|
题外话： 有人问我对当下热点电视剧的看法，我能有什么看法？我只是不想被人随便灌迷魂汤，不论这人是谁，仅此而已。所以，我对李娟的文字感兴趣，并不代表我对被刻意加工的迷魂汤感兴趣。你感你的，与我无关。 这是一个很容易迷失的时代，不论你怎样，你在某种程度上都是有罪的，你不知道罪恶的来源。你越是习惯喝这种迷魂汤，你越是更加容易迷失。 追寻“阿勒泰”之前，想想自己出生长大的乡村，如今是一副怎样“惨绝人寰”的存在。至少，在我的家乡，如今我出生长大的村落就像一个苟延残喘的疾病缠身老人，了无生机。美好？那是梦里才有的想象。 在这片土地上，跟我的家乡山村类似的山村到底有多少？闭着眼睛都可以猜测，那是一个近乎无穷大的数量。 “阿勒泰”只有一个，是你的，是你们的，不是我的，也不是我们的。 指望救世主？歇歇吧，习惯了迷魂汤的人连自己拯救自己的能力都失去。 乱象横生，人鬼同途，努力让自己维持自己“人”的本质，或许才是对自己最后的救赎。 别的，都是扯犊子。 个人感慨，仅供参考。 再次推荐凯茜·马斯格雷夫斯这首《彩虹》，不论是旋律，还是歌者的声音，还是歌词本身，都远超那些莫名其妙就火热起来的靡靡之音。 今日分享《诗说唐朝》的随手记。  薛道衡，应该算得上唐诗萌芽时代的先驱者之一，他的诗歌应该直接影响了“初唐四杰”的创作方向。说起薛道衡，也是贯通南北朝与隋朝期间一个传奇色彩的牛人。在隋朝还没有最后灭掉陈朝之前的很长一段时间，他可以与陈朝庾信呈南北文坛双峰对峙之势。 庾信，在中国历史上，是无可争议的文坛高峰之一。杜甫这样评价庾信： 正是因为人牛文学造诣也牛，杜甫才用庾信的诗歌风格来类比和赞美李白： 这是说李白的诗歌具备庾信诗歌中清新、天然的特质。 而早于李白100多年的薛道衡，在他的诗歌中也同样具备了这样的特质。薛道衡诗风对唐诗的影响可见一斑。 来看薛道衡这首小诗《人日思归》： 明白如话，正是李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的路数。我们别忘了，那可是远在李白100多年前的隋朝初期。 再来看一首李白的诗歌，那首大家耳熟能详的《静夜思》就不必说了，看这首并不为大家熟知的《望木瓜山》： 细细品味，是不是跟薛道衡这首小诗有几乎相同的味道？ 李白是一个真正实现了读万卷书行万里路的人，抛开他的天才成分，李白的诗歌更是他对前人与同时代高手的阅读与学习，且学以致用的结果。 总有人问我什么才是经典，唐诗就是经典，那些流传千古的唐诗绝唱更是经典中的经典。 这也是我喜欢唐诗，喜欢李白的原因所在。
 陈子昂恐怕不会想到，他的后继者刚好跟他出生在同一片土地上。历史上每一个划时代的巨擘，几乎都有着常人难以企及的传奇人生，陈子昂也不例外。我们熟知的“子昂摔琴”故事，且不论故事真假，早已深入人心是不争的事实。 说起陈子昂，势必要说起他身处的武周时代。一代女皇武则天的时代，某种意义上来说，也算得上是一个传奇时代。 武则天亲族内武攸宜之流，让陈子昂一类仁人志士丧失了施展才华报效国家之门之路，对陈子昂等人来说，虽是不幸，但对大唐王朝来说，恐怕是大幸运。 假如武攸宜之流都拥有陈子昂等仁人志士的才华和抱负，大唐王朝的历史恐怕就真正在武周基础上被彻底改写了。 大概率上，这个历史时间段内就没有了“开元盛世”，至于李白、杜甫、贺知章、孟浩然、王昌龄、王维、高适……等等灿若群星的盛唐诗人，他们的人生历程恐怕也都会跟着被改写吧！ 有时候，读到这段历史，总会为大唐的命运捏一把汗。好在，历史也只是历史，我这般替古人担忧的心绪未免显得幼稚可笑罢了。 陈子昂写出这首短歌的幽州台，所在之地，严格来说，也算我的故乡所在地。 那一刻，陈子昂除了孤独，他也是悲观的。 李白的出现，弥补了陈子昂“后不见来者”的遗憾。尽管陈子昂没有亲身见证这一切，可是毕竟还有他的诗歌在为他完成最后且远远超出他预想的“收官”之举。
|
|
|
