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李恩柱及其《历史挖的坑》 吴营洲 《历史挖的坑》是李恩柱先生的遗著。当我看到这本书时，心里真的是百味杂陈。李恩柱编写这本书，我是知道的。书名起初不是这个，而是叫《社会稳定潜规则——皇权对国民的精神阉割》。当时，他将书名及两段前言寄给了我，想让我给他提些“意见”。他说：这些稿辑在一起后取了个书名，我感觉有两点还需认真斟酌：1，标题缺乏新意，“精神阉割”“社会稳定”已早是大众词汇，不能吸引读者，同时也太云山雾罩；2，从编目来看，还比较粗糙，杂而不精、不专、不深。我与李恩柱是多年的朋友，既然他“不耻下问”，咱就得坦诚相见，实话实说，于是就回复道：觉着这个题目不大好。《社会稳定潜规则》似有“歧义”。一般说来，“社会稳定”终归是件好事。“社会稳定”终归是老百姓所希冀的。只有“社会稳定”了，方有“安居乐业”的可能。统治者所“谋求”的，就本质而言，不是“社会稳定”，而是自身的“统治稳定”，或是“江山永固”。“社会”再不“稳定”，饿死的人再多，只要不危及自身统治，统治者也不会太过在意。再者，“社会稳定”终归是时下的一个“大众词汇”。此一时彼一时，过些年可能会被淘汰掉。还是换一个更具“生命力”、超越时代的词汇为好。当然，既然叫了《社会稳定潜规则》，就该上升到“理论高度”，总结出一些“带规律性”的东西来。至于他人“认可不认可”，则是另外一个问题。其实，在李恩柱的书稿中，“带规律性”的东西他是“总结”了。他在“前言”里就写了这样一段：“奴化国民的过程往往有二：一是恐怖威吓，杀鸡儆猴，如帝王诛杀劝谏的臣子，砍掉几个脑袋之后，劝谏者便会少起来乃至绝迹。另一个就是给喜欢劝谏的人升迁。这种行为比一味打杀效果要好。人有个弱点，就是无职无权的时候还说几句真话，一旦头上戴顶乌纱帽，说话的声调便合于官腔了，步态也近于官步了，总之一切异于以往，精神被官职阉割得里外尽净，奴气蔚为壮观。”此后，他就一直潜心地编撰他的书稿。编得很辛苦。常常是通宵达旦，晨昏失常。直到累倒。在医院的病房里，他告诉我，他的书稿已更名为《历史挖的坑》了。他的爱人一听就不高兴了，连声说不吉利。我忙打哈哈说：“你咋这迷信啊。”据我所知，李恩柱的这部书稿，想分四个部分，依次是：皇，臣，士，民。遗憾的是，前三个部分他已编就了，但后一部分，只编了三篇，就累倒了。并且，一病不起。李恩柱故去后，我曾想，假如由我来编他的杂文集，起的名字该是《行走在历史的尘埃里》。因为我感觉，多少年来，他一直是这样过来的。为什么会是这样？原因不一而足。或是兴趣使然，或是遭逢所致。自然还有其他。兴趣是首先的；遭逢则是天命。如果他对历史没有兴趣，恐就不会数十年如一日地行走其间；如果他不曾患过重病，重病手术后不曾惨遭感染，感染后又没有导致行走不便，一定会有更为广阔的天空，恐也不会终日里埋头于青灯古卷……的确，天命难违。天命是上天赐给每个人的礼物。各各不同。说不得孰好孰坏。而每个人又都在各自的天命里苟活着，总又浑然不觉。即便觉了，意识到了什么，也只能徒唤奈何……多少年来，李恩柱一直默默地承受着命运对他的特殊眷顾，却总是心有不甘。安于命运，却又不甘于命运。所以，多少年来，他一直在历史的尘埃里，徜徉，寻觅，思索。偶有所得，便将其化作文字……我以为，他会一直这样走下去。因为身体状况欠佳的人，一般都会长寿的。有一回，我还和他开玩笑说：“破罐子熬过柏木筲。”这自然是鼓励或宽慰他的话。当时，我还跟他说了一句话，我说：“世上有一种人，属于三季人……”但话说到半截，我便止住了。我的本意是想说：似他这样身体状况欠佳的人，会一路趔趄地走过人生四季的，而其他的，看上去身体十分健康的人，可能看不到人生的冬天，成为“三季人”……然而，我迄今一直清楚地记得，我的这话，说到半截，便止住了，后面的话终是没有说出口……但令人万万没有想到的是：2012年5月11日5点40分，他竟溘然长逝了，享年五十……一直行走在历史的尘埃里的李恩柱，也终归，化作了历史尘埃……
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