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第十五章 室内隔断 虽然具体的功能或装饰目的作用可能不同，但只要是用于室内空间的间隔物，都称为'隔断'。从广义上来说，隔断也应包括起完全隔绝作用的墙壁。但实际上室内隔断这一名词主要是指一些装饰性极强的间隔物，其形式往往不完全隔绝室内空间，而是有着隔而不断的意韵。其具体形式如各种罩、纱隔、博古架等，上面大多饰有精美细致的雕刻与绘画图案等。这些装饰精美的室内隔断，是我国古代建筑中极富特色的一个组成部分。隔断一般来说，多用于皇家宫殿建筑中和富豪宅邸建筑中，当然这并不是因为等级制度的限制，而是因为财力的限制。 罩是室内隔断的一种，用硬木浮雕或透雕而成，上面满布精美的图案，有几何纹，有植物纹，有动物纹，也有人物故事图案等。罩的立面形象大体呈倒凹形，又可根据具体形象的不同，而分为落地罩、花罩、飞罩、栏杆罩、炕罩等小类，其中有的小类形象略有变异。这些作为室内隔断的罩，常常用在两种不完全相同但又性质相近的区域之间，如一座三开间的厅堂，在其左右间和中央开间之间，即在左右两排柱旁顺梁枋安置栏杆罩或花罩，以区分出三开间的不同区域与空间。
栏杆罩是罩的一个小类，就是用两根立柱，将室内从开间或进深方向分为三段。三段的顶部是一横披，横披下安着一道横枋，枋下柱间饰骑马雀替。在两柱所分的三段空间中，中段较宽，作为通行的通道，而两侧的两段较窄。在这两段较窄空档的下部安装矮栏杆，栏杆上有精细的雕刻，富有室外栏杆的意味，所以称之为'栏杆罩'。
落地罩也是罩的一个小类，就是在建筑的开间左右柱或是进深的前后柱的柱边各安一扇隔扇，上面饰以雕刻或是用根条拼成各种图案，隔扇直落至地面，因此这种罩被称为'落地罩'。落地罩的大体形象与栏杆罩相仿，也是上有横披，下部分为三段，中段宽大，两侧两段较窄。不同的只是两侧两段较窄的空档内安装的是隔扇而不仅仅是矮栏杆，因此，在通透性上落地罩不如栏杆罩。
几腿罩的形象与落地罩、栏杆罩相比，更简单一些，除了上面的横披和横枋下的骑马雀替不变外，几腿罩两侧下部没有栏杆，更没有隔扇，而只有小的垂柱，而且柱头不达地，因为其柱头形如几案的腿，所以称为'几腿罩'。
'炕罩'顾名思义就是用在炕、床处的罩，罩内可以挂帐幕或帷幔。炕罩的总体形象与落地罩最为接近，也是上有横披、枋下雀替、两侧各有一扇隔扇，中间段为出入口，较为宽大。不过，毕竟是用在炕，床部位的，所以有时候为了加强其封闭性，人们还在其原有的两侧小隔扇边再加两扇隔扇，这新加的两扇小隔扇是可以活动的，方便进出炕、床时开启和关闭。在我国南方还有一种富豪之家使用的雕花梁床，它是把炕罩和床组合为一体的设置。这种梁床不但有横披、两侧小隔扇，而且在隔扇的下部横设一矮栏，宽窄、大小都近似于上部的横披，就像是罩门前的一道门槛，使罩看起来更有一种完整性。梁床上有雕饰也有嵌饰，内容、题材丰富而华丽。整个床罩堪称是精美的工艺品。
罩本就是一种富有装饰性的室内隔断件，而花罩更是罩中装饰尤为精美的一种。花罩可以看作是几腿罩的落地做法，罩上满饰华丽的花纹，花纹题材大多用松、竹、梅组成的岁寒三友、葫芦和藤架组成的子孙万代或是松鼠葡萄等，富有意韵、雅致多姿而寓意吉祥。另外还有一种雕饰更满的花罩，其花纹几乎布满了整个开间，只在门或窗洞的位置留出一个小的洞口，这种花罩更为精美，装饰意味也更为强烈，但是它的制作费工费料，造价很高。
飞罩是罩的一种形式，是一种比较轻巧的富有装饰性的室内隔断。它的形象是两端下垂，但不落地，呈凌空状态，状如拱门。这也是飞罩之名的由来，或者说这是飞罩的最大特点。
挂落既可以用在室内隔断中，也可以用在室外装修中。挂落是用木条相互拼接而成，其间形成一定的棂格或图案，大多轻盈通透。挂落不论是用在室内还是室外，都是安装在上部呈悬挂状，因此得名'挂落'。具体运用位置，如室内的罩的隔断中、室外紧贴在枋下的廊柱间。挂落的上面和两边是边框，用榫头固定在柱、枋或罩上。
挂落飞罩的形式与飞罩相仿，只不过其下垂的两端比飞罩还要短，近似于两端没有下垂部分的挂落，所以称为'挂落飞罩'。
挂落楣子也就是'挂落'。因为挂落所处的位置高度大约对应在门上面的门楣处，所以称为'挂落楣子'。有的挂落楣子就是一段带棂条或雕花的长方形框架，有的挂落楣子，在框架下面的左右角处还各有一个花牙子雀替。
罩的顶部略呈穹窿形，两端下垂而又不落地，四川一带取其形将之称为'天弯罩'。飞罩、几腿罩都属于这一类。
如果隔扇不用裙板和绦环板，而只有隔心，被称为'落地明造'。对应在室内隔断的罩中，如果罩中使用了隔扇，其隔扇部分也只有隔心而没有裙板和绦环板，则称为'落地明罩'。当然，也有人将'落地明罩'和'落地明造'混称。
纱隔和碧纱橱是一种室内隔断，只不过碧纱橱多用在北方建筑装修中，纱隔多用在南方建筑装修中，而且碧纱橱以隔扇上贴绿纱为特色，纱隔的隔扇装饰则更为广泛一些。因此，纱隔也是与隔扇类似的装修之一。纱隔的格心背面多钉木板，这与一般的门、窗隔扇不一样。纱隔的木板上或是裱字画，或者是直接雕刻花鸟草虫、山水树木等图案，或者是书写诗文，非常清新雅致。当然也可不用木板而糊纱、绢，纱、绢之上也可以绘画或书写，一样富有韵味。
碧纱橱是一种用于室内的隔扇，因为隔扇部分常常糊以绿纱，所以得名'碧纱橱'。碧纱橱在分间隔断上常满装隔扇，而每个碧纱橱所用隔扇的多少视建筑的进深大小而定，一般有六扇、八扇、十二扇等之别。碧纱橱中每扇隔扇的结构和形式与门、窗隔扇相仿，不过比门、窗隔扇用料更为轻巧、纤细，多用沉香木、紫檀木、红木、花梨木等硬木制作，雕制也更为精心，装饰也相对繁丽，有的还用螺钿、美玉、景泰蓝等镶嵌。
太师壁也是一种室内隔断，多见于我国的南方。壁面上用根条拼成各种花纹与图案，讲究的则饰以团龙，飞凤之类的木雕图案，非常精美、富丽。在壁的两侧靠墙处，还会各开一个小门，以供出入。因此，室内设置了太师壁以后，既增添了室内的装饰美感，又能阻隔其内外视线、分隔内外空间，但同时又不阻碍人的出入。
博古架又名'多宝格'，也是室内隔断的一种，但同时它更是室内用来摆放古玩、玉器等小品的古雅设置，富有实用价值，当然这种实用价值也是建立在装饰性与观赏性的基础之上的。博古架的大小比较随意，可以小至一二尺，也可大至一连几开间。而它的特点就是架上的格子，为了摆放各种古玩等小品，而又产生丰富的层次感，架上的格子大多用木料拼成各种拐子纹，以形成形状、大小不同的空格。格中摆放珍奇古玩之后显得琳琅满目，美不胜收。
博古架 多宝格也就是'博古架'，因为可以摆放各种各样的小玩意，就像是许多小宝贝，而得名'多宝格'。屏风相对来说是较为常见的一种室内隔断。其高度一般在两米左右，有四扇、六扇、八扇等之别，可以折叠。这种屏风的制作，一般是先用硬木做出骨架，然后于其上糊纸或绢，纸、绢之上可以绘画、书写，非常雅致。当然也有用木材雕刻图案，镶嵌螺钿的。屏风说是隔断，其实介于隔断与家具之间，主要起遮挡与装饰作用。
插屏也是一种屏风，不过它是一种不能折叠的屏风，下面有座，上面插一面高大的立镜，或是大理石屏。插屏形体相对一般的多折屏风的尺度来说要小巧一些，基本上已无隔断的意义，而纯粹是一种装饰。
座屏就是带有底座的屏风，它是一种不可以折叠的屏风，一般用在较重要的座位后面作为屏障，体量与装饰比一般的屏风显得厚重、华贵，借以显示座位和座上主人的气势与尊贵。
有些屏风是施雕刻的，有些屏风是中间装镜面的，还有些屏风则是糊绢成纸的。在糊绢或纸的屏风上，可以干绢面或纸面上作画、写字，这样的屏风就叫做'画屏'。室内摆放画屏，会使房屋陈设看起来更富有韵味，更为雅致，也显示出主人不俗的品位。
素屏就是没有装饰书、画等的屏风，朴素、简洁，更能保持屏风材料的本色。
卡子花是一种较小的装饰构件，它安装在各种门、窗、罩、栏杆等的根条与根条、根条与边木之间。因为是卡在棂条间的空当处，所以称为'卡子花'。
卡子花除了具有装饰作用外，还能增加花格根条的整体强度。此外，不同的卡子花内容可以表现不同的吉祥喻意或情趣。
卡子花的形状比较灵活、随意，方形、圆形、三角形、菱形、套方形、海棠花形、梅花形等均有。
卡子花的图案比照其形状来说更为丰富，几何纹样、花、草、鸟、虫、鱼、吉祥图案等，或单独出现，或组合相融，都可作为卡子花图案。
毗卢帽来源于佛教，原是一种帽沿饰有毗卢佛小像的僧帽，后来发展成为一种建筑装饰，是内檐装修之一。毗卢帽主要用在宫殿等建筑的垂花门上，大体由毗卢帽、箍头枋、骑马雀替、垂莲柱、垂花头等几部分构成。北京故宫内就有这样的毗卢帽，表面为浑金雕龙，饰如意头，精美华贵。
内檐装修主要是指位于室内的一些隔断和陈设物、装饰物等。隔断主要起着分隔室内空间的作用，但同时大部分室内隔断又是通透的形式，所以往往是让室内空间隔而不断。隔断大都有精巧的装饰，所以也和室内陈设物、装饰物一样，对室内有一定的装饰、美化作用。
昔日的卓索图盟，包括喀喇沁三旗和土默特二旗，另附锡勒图库伦札萨克、喀尔喀闲散多罗贝勒（也称唐古特喀尔喀旗，康熙元年即1662年由杭爱山来归，康熙四年即1665年封多罗贝勒）二部。前者是喇嘛旗，和后者共同游牧于土默特左翼旗境内，与土默特左旗同进出，故一般不单列。位于今辽宁省西部、河北省东北部、内蒙古自治区东南部。地域包括今辽宁省的阜新、北票、朝阳、喀左、凌源、建昌等市县，建平县南部地带；河北省的平泉；内蒙古的赤峰喀喇沁旗、宁城，通辽市库伦旗等市县。 据史书记载，清朝初年，朝廷为了制约和笼络蒙古民族，将蒙古地域划分为6盟、49旗。除了少数旗由满洲八旗领辖外，其他各旗均封遣蒙古札萨克掌管治理。各盟的盟长由清朝皇帝钦命。卓索图盟的盟长，皇上钦命家府在黑城子的土默特王兼任，盟址设在朝阳。 1931年版本《中国古今地名大辞典》记载，“卓索图盟”是内蒙古东四盟之一。唐奚主避暑宫所在，清亦筑避暑山庄于此。后建朝阳、承德2府。盟地曰卓索图，在土默特右翼境内。土默特、喀喇沁部及喀木喀旗会盟于此。 1935年编、1981年重版《辞海》中述，卓索图是内蒙古六盟之一，领喀喇沁、土默特2部，共6旗，附喀尔多罗贝勒牧地，会盟于土默特右翼境内卓索图地方，因称卓索图盟。全盟紧依长城辽宁省之柳条边外，东起朝阳、丰宁、凌源、滦平，以至承德皆是。 经多方考证，“卓索图盟”之名源于蒙古语“召苏勒图”，意为驿站。这是因为古代的朝阳境内，曾设有军事、政事交通驿站，被称为“召苏勒图”。另外，这个地区多为少数民族长期占据，尤其是蒙古民族的喀喇沁部和土默特部等部族久居和繁衍、生息之地。由于蒙古民族长期过着游牧生活，或为躲避战乱经常迁徙，他们暂且停歇或留守的地方，亦称为“召苏勒图”，后谐称今名。清初建盟时，盟以地名。“卓索图盟”之名，一直沿用到1947年。内蒙古自治区成立时并入昭乌达盟。 明崇祯十二年(清崇德四年，1639年)，喀喇沁左、右翼、土默特左翼三旗会盟于卓索图地方，称卓索图盟。 清顺治五年(1648年)，建土默特右翼旗，属卓索图盟。 清康熙三年(1664年)，自杭爱山迁入的巴勒布水图喀尔喀左翼，附于土默特左翼旗。 清康熙四十四年(1705年)，析喀喇沁右翼旗建喀喇沁中旗，仍属卓索图盟。至此，卓索图盟为2部5旗。 1914年，民国政府成立热河特别行政区，卓索图盟属之。 1928年9月，设置热河省，卓索图盟属之。 1933年，日军侵占了热河省全境和内蒙古东部地区，东部蒙古地区会盟制取消，代之以省领旗，统属伪国务院兴安局。至此，（作为盟旗制的）卓索图盟不复存在。（原其所属各旗）转而实行殖民统治的旗县制。 1934年，将朝阳县改隶锦州省。1937年，将凌源、凌南两县合并，改为建昌县，伪县署设于莽牛营子(建昌镇)。同年，将建平县北部50个村划出，另建新惠县。并将喀喇沁左旗七家子区4个村、宁城县(今属内蒙古)西桥区9个村划归建平县。 1940年，将朝阳县复改为土默特右旗，又将朝阳县北部划出，建土默特中旗，旗署设于北票。建昌县和喀喇沁左旗合并，撤县存旗称喀喇沁左翼旗，旗署设于鸵牛营子。建平县并入喀喇沁旗，旗署设于建平，后迁平庄，各旗县均隶热河省。期间，土默特左翼旗和阜新县同隶锦州省，蒙汉分治。同年，撤销阜新县，仍由土默特左旗统管全县。 解放战争期间，朝阳和阜新蒙古族分布地区的旗县，先后建立了人民政权，有的旗县又新划建置和改称，增加新县。先归中共热东地委领导，后改隶冀热辽十八行政专员公署领导。到1948年3月，成立北票、阜新、义县联合县政府，归辽西省。1949年，朝阳地区旗县所辖地区又有调整，撤销北、阜、义联合县。同年，撤销冀热辽十八专员公署，旗县统归热河省。1946年8月，喀喇沁左翼旗人民政权——旗政府建立。旗政府在公营子(南公营子)，下辖11个区。旗为蒙古族行政机构。1947年12月，结束蒙汉分治。1949年7月，撤销叶柏寿县(1947年7月，建平县改为叶柏寿县)，将原叶柏寿县所辖半拉烧锅、甘招、羊角沟3个区，划归喀喇沁左翼旗。同年，旗政府由公营子迁至大城子。1956年，撤销热河省，划归辽宁省管辖。1957年10月，国务院58次会议通过撤消喀喇沁左旗建制。1958年4月1日，成立喀喇沁左翼蒙古族自治县。 阜新和彰武地区：1945年9月，建立人民政权——阜新县政府。1946年3月，改为阜新县土默特左旗联合政府，在彰武建立苏鲁克旗政府。同年4月，阜新、彰武二县合并，组建了阜彰土苏联合政府，隶辽北省。1948年3月，阜新地区解放，在北票、阜新、义县交界地区，成立了北、阜、义县土中左旗联合政府，仍隶辽北省。1949年5月，撤销北、阜、义县土中左旗联合政府，恢复原建制。同年8月，实行旗县分治，同归辽西省领导。同年9月，阜土联合政府改为阜新县政府。1954年，辽东、辽西二省合并为辽宁省，阜新县属辽宁省管辖。1957年10月18日，国务院全体会议第58次会议批准辽宁省人民委员会关于撤销阜新县、设置阜新蒙古族自治县的报告。1958年4月7日，正式成立阜新蒙古族自治县。 锡埒图库伦扎萨克达喇嘛旗：系蒙古语，意为庭院。1633年，西藏高僧阿兴希日巴传教至此，划定疆界，为其领地，称曼殊希礼库伦。清顺治三年(1646年)，建锡埒图库伦札萨克达喇嘛旗，属卓索图盟，为漠南蒙古地区唯一实行政教合一体制的旗，历时近300年。1931年政教分治，锡埒图库伦扎萨克达喇嘛旗改称库伦旗。1946年4月至1949年9月先后属辽西省、辽吉省、辽北省哲里木盟。1949年10月后隶属于内蒙古自治区哲里木盟。1969年7月至1979年7月随同哲里木盟划归吉林省。1979年7月又重新划归内蒙古自治区。1999年1月哲里木盟撤盟设市，库伦旗隶属于通辽市管辖。 喀喇沁右旗：（1）区域：1945年解放后，喀右旗的区域包括现在的喀喇沁旗全境、建平县全境及承德县的五家、七家一带。1947年秋，在老哈河以东建立了喀东旗(即今建平县地区)，与喀右旗脱离了关系。（2）旗县并存的情况:1945年11月1日至13日，在承德举行了热河省人民代表大会讨论通过了“关于蒙旗问题的决议案”，决定成立民主的属人的旗政府，民主的旗政府，废除了早已为蒙古族人民所厌恶的世袭的封建王公制度，旗政府由旗人民代表大会选举产生;属人的旗政府，就是类似清末、民国时代“旗不管汉，”的机制，即在同一个区域内旗和县两个政权并存，旗领导蒙民，县领导汉民。根据这个决议案，在喀右旗的区域内除政府外，还有建西县(在11月的短时间内还从中划出过建中县)和建平县两个县政府。1947年11月1日热河省政府发出通令成立喀右旗建西县联合政府，因为1947年冬至1948年春正集中全力完成土地改革，旗县联合政府是在1948年五、六月间才正式组成的。这样，结束了旗县并存的局面。1949年改为喀喇沁旗，1956年撤销热河省建制后划归内蒙古自治区辖。1969～1979年曾划归辽宁省辖。
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