【原】家谱信息不全如何寻根

家谱信息不全如何寻根

        洪松茂

     “木有根，水有源，人有祖”在中国传统文化中，要求每一个人，每一个家族都要知道自己从哪里来，自己姓啥，自己的老祖宗是谁！否则就会被别人笑话成“无根之木”，在古代那便是贱民了，什么事都不好做，就象现在上了“黑名单的人”，被视为不孝的人。所以，在古代基本是每个姓氏都编有家谱，它记录着家族的世系、事迹和历史，是一个家族的重要文献。所以，很多迁居外地的姓氏个体，他都会想方设法，把家谱信息一起带在身边，以备后世能继承自己姓氏的一些历史文化，然而，由于一些战乱，或火烧等不可抗拒等历史原因，造成自己的家族历史遗失，又与原来的家族失联，从而成了一泓“无源之水”，再或者新修的家谱存在信息不全。在这种情况下，如何寻根溯源，重新梳理家族的脉络，成为了许多人的困扰。本文将从郡望、堂号、字辈、风俗习惯和方言口语等方面入手，探讨家谱信息不全时寻根的方法。

一、从郡望中去寻根

       郡望，是某一姓氏的世居之地，往往与古代的行政区划相关。是一个家族的发源地，所以，一般同一个姓氏，他的郡望是相同的。这是寻根中的第一个要求，郡望不同，说明你即使是同姓，那也不是同支。有些家族，他追祖追的远，那他的郡望按历史上的家族历史状况就会有很多望出，象吴氏，他就有渤海郡与延陵郡之分。所以，了解家族的郡望，可以帮助我们确定祖先可能的聚居地，是属于同姓中的哪一个支系，进而缩小寻根的范围。可以通过查阅历史文献、地方志等资料，了解某一姓氏的郡望分布情况，再结合家族传说或口口相传的信息，推断出祖先可能的迁徙路径。

二、从祠堂的堂名，堂号去寻找

       堂号是家族文化的重要组成部分，它往往与家族的荣誉、信仰或传统相关。同一个姓氏，不同支系它的祠堂号就会不同，祠堂号往往是某一时段家族祖先荣誉的一种表现方式。如：吴姓的至德堂、三让堂。王姓的三槐堂，洪姓的三瑞堂，杨姓的四知堂等，它们都是以家族中祖先的荣誉故事衍生出来的，具有鲜明个性，所以，了解记住自己家族的堂号，通过堂号可以进一步了解家族的历史和文化。在寻根过程中，如果知道家族的堂号，可以尝试联系同堂号的家族，交流信息，共同探寻祖先的足迹。

三、从家族中的房号字辈去分析寻找

        字辈是家谱中记录家族成员世承排行的一种方式，同姓中不同支系的家族成员，其世承排行用的“字”是不同的。每一个姓氏家族，各个支系都会采用一些字义吉利的字，用来分房排辈。如：用“梅、兰、菊、竹”分房，用“仁、义、礼、智、信、元、亨、利、贞”等字来排行，所以，我们可以采用某一时间段的三四个字辈用字对照，来推断出其是否与该支系家族成员之间有关系。如：甲要寻根，该支系康熙前后家族成员字辈用字是元、亨、利、贞。而乙支系家谱信息显示与甲支系相同，同姓的他们就可能是同一个家谱中的甲乙两支系。因此，知道家族的字辈序列，就可以通过与其他同宗族的成员交流，比对字辈，从而确认彼此的血缘关系。

四、从保留下来的风俗习惯中去分析寻找

       家族的风俗习惯往往具有独特的地域性和传承性。有些家庭它迁出祖居地以后，还会保留有原居地的一些风俗习惯，特别是一些技艺传承，它可以历经几代人都不变，具有鲜明的地方特色。如：酿酒术中的红曲酒，它就存在于金华地区的兰溪境内，其它地区是很少见的。而外迁的家族仍保留这一技艺，那寻根时就可向金华兰溪方向了解。还有一些家族在婚丧嫁娶、节庆活动等方面的习俗，从一些细节中，我们可以推断出祖先生活的地域环境和文化背景。这些信息可以成为寻根的重要线索，帮助我们缩小寻找范围。

五、从方言口语的对照中去探寻

       方言口语是地域文化的重要表现形式，它承载着丰富的历史信息和文化记忆。如果家族有独特的方言或口语习惯，这很可能与祖先的聚居地有关。通过搜集和整理家族中的方言词汇、口音特点等信息，可以与其他地区的同姓氏家族进行比较，寻找相似之处，进而推断出可能的祖籍地。在这里，我可以举个活生生例子，来证明方言在寻宗中的重要性。笔者我姓洪，若干年前，福建有一位宗亲，祖籍是兰溪人，四世前迁居福建霞蒲，为了完成他的老父亲的愿望，兄弟三人不远千里来兰寻根。老父亲根据他祖父提供的信息是金华府兰溪县衕同里村，兄弟三人先是去了兰江镇云山派出所，经查辖区没有这个村子，告诉他们要么去档案馆查查。于是去了档案馆，工作人员经过一翻努力，也是查无此地。大家满脸失望！也可能是诚心所至，正当兄弟三人失望至极时，一位保洁阿姨出现了，看到一脸沮丧的三兄弟，又听到工作人员交谈的话语，知道他们是为寻根不落而苦恼，而他们要寻的根，是一个洪姓村落。保洁阿姨正好也姓洪，是市郊洪思村人，于是保洁阿姨告诉兄弟三，可至洪思村找洪国卫了解情况，找到洪国卫，一看兰溪洪姓村子好象没有“衕同村”的，于是，打电话联系了我，又把兄弟三的寻根资料通过微信发给了我，我看了以后，从资料中得知，其祖上迁福建霞浦是清后期，当时是在那里开药店的，那其祖居地范围就可缩小至兰溪西乡的太平乡诸葛周边境内了，因为在那个时代兰溪诸葛周边地带有很多人外出谋生，以开药店为谋生手段，然后，我就逐个把诸葛周边洪姓村落的地名与“衕同”这地名进行对比，发现与著名的中医世家诸葛镇吴泰仁村相邻的一个洪姓村落称“坛塘垄”，这与“衕同”有点相似，但谱通话中的“坛塘”与“衕同”这几个字却风马不相及，一点也对不上呀！几经考虑，我想会不会是音误的原因呀！毕竟人家迁闽已有数代，乡音都改了。于是我就抱着试试的想法，把“坛塘垄”这几个字发给他，告诉他用福建霞浦那里的方言念念看，是否与“衕同”相同。结果是音译完全相同，那我就告诉他们兄弟三，可以到“坛塘垄”村去拜访，后来，一去查谱，马上找到了，他们祖上是在福建开药店的，药号称“义和堂”，只是先祖名讳音同字不同。所以，寻根中不能漏过一点信息，语言，语音的转变可能也会造成寻根误区。

       综上所述，尽管家谱信息不全给寻根带来了困难，但只要我们善于利用郡望、堂号、字辈、风俗习惯和方言口语等线索，结合现代科技手段和历史资料，仍然有可能找到家族的根源。在寻根的过程中，我们不仅可以了解自己的家族历史和文化传承，更能够感受到中华民族悠久的历史和深厚的文化底蕴。