有成人才有成事

苏 老 师

— 授 课 —

一句话感动陈景飏

      

      陈老东家的三儿子景飏，害眼病。他听善人讲道说：“我看世人也太招笑！不是管老婆，就是管儿女，连兄弟姐妹、亲戚朋友，凡是沾点边儿的，就都要管，可就是不知道管自己。像眼睛是自己的，因为控制不住火气，肿得好像一个大红桃，疼得呼爹叫娘，这时候连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛不痛。人要是有道，必先管住自己，不叫他生气、上火才中。现今的人说，吃素是善人。其实吃素只是为了循环，你不吃它，它不吃你。不吃哪界物，就和哪界隔界。不吃肉，就和畜牲隔界。”这句话，打动了陈景飏，决心学道。后来，他到河北省开化善风，当天津道德会主讲，是位成人。

管 人

      首先告诉我们一个破谜的方法。我们一直说：学好是学好，学道是学道，管人是地狱，管己才是道，这些都是我们耳熟能详的术语。老先生告诉我们一些方法和道理，让我们道理足（心存道理能明理）。他老人家不但留下了这些话语，还留下这些故事，在生活之中记录下来，传给我们这些后辈学道的人。

      我们先来分享一个“好”字。什么是好？什么是善？这段有两个问题：希望自己好是学好，希望别人好是不是学好呢？管人的目的首先是为了别人好才管（它也是有范围的，比如说：家人、六亲），所以说管人的出发点都是很有理。这个理局限于“自己认为”，就是我为了你好，“为了谁好”往往都是适得其反。我为了你好或者是为了他人好，以为自己善良，所以才去管别人。例如：男人管女人，女人管男人，夫妻互相管，管来管去，管得互相成仇，人也不知道是因为啥。你要是一问因为啥打仗？因为啥生气？好多时候都回答不上来，其实就是因为管。

      管是什么概念？管是想让你按照我的意愿、我的看法、我的想法活着。如果你要从这个角度去感受、去品味的话，你就会乐。我们看到好多强盗或者是非常强硬派的人，如果是想让对方好，改变对方的话，其实是最强硬的，好像比强盗还强盗。每个人都有自己独立的三性：天性，秉性，习性。天性有薄厚，秉性也有薄厚，习性是今生所熏染的，可以改，秉性却是前生带来的。所以说，每一个人做事、说话、办事、观点都是由思想中出来的。这个思想里面也分三种，秉性的思想，我执特别强，因为他好争，就是我是对的。如果不认为自己是对的，他不可能要求对方。比如说：男人管女人或者女人管男人，他一定是要求你得这么做、你得怎么样、你得听我的，其实是按照他的思想活、按照他的喜好活。老先生很形象地比喻，叫做抢男霸女。按照自己的想法，要求别人活在自己的世界里。啥是讲理？心存道理的人，明理不争理，他懂得尊重。

      什么是尊重？尊重是承认已有的。比如说：一花一草一棵树，因为它的存在，你去尊重它，因为我们知道人与植物之间的关系，它吸收二氧化碳能吐出氧气，它跟我们生命息息相关。我们不能要求树变成我的模样或者要求草长成树的模样，我们知道不可能，所以也不要求。人与自然会和谐，他懂得这些道理，他不会去争。换成人与人之间，都说我为了谁好，才会去要求，他就一定要求别人活成我想的那样。

      如果是尊重，他懂得三性之说：天性、秉性、习性。秉性有多少种，老先生很形象地用五行来代替。世间有万物，一方水土养一方人，就有千万种、上百万甚至上亿种，种种不同的性格组成了一个世界，叫做社会，每个人都是一个独立的个体。十亿人口或百亿人口，有没有两个人是一样的呢？没有。也就是说，无论这个世界上人口数目有多庞大，没有两个相同的人，都是自己独一无二的性格，每个人都是这个世界上独一无二的。所以说，每个人都有每个人的思想、见解、看法，这个思想、见解、心胸、为人处事，他的人生原理、原则，决定了他的空间，决定了他的命运，决定了他人生的走向，这就叫做不同。所以说，在几十亿人口的国家，每个人都有一个缘份，这就讲到关系学，一男一女组成一个家庭。

      通过老先生这个道，我们去悟“人的苦”。为什么老说“人的苦”？人知道苦才愿意离开苦；如果人一生找不到苦，你劝说快点离开那儿，他说我这儿很安全，这样很好，他不愿意改变，他也不愿意离开。只有懂得我身处的这个环境或者说我这个人、我这种做法是苦的，看到苦，他才愿意挪挪窝。换一种活法、换一种看法、换一种思想，他才会改变。啥叫认不是？“不是”是你的苦。当我们发现我这样是苦，那你就问自己：我是想离苦得乐呢，还是愿意在苦海里泡着呢？这就叫有选择权。所以老先生说：好是自己好的，坏是自己坏的，没有别人来干预你。如果我们把老先生这些法语打开，我们就会懂得真相。人见到真相的时候，他肯回头，由于肯回头了，思想改变了、观点改变了，他人生的走向就改变了，这个就叫做改命之法，心存道理的好处。

      既然知道了每个人都是世界上独一无二的自己，我们是否得尊重个体啊？包括他的言谈举止，说话唠嗑办事等等。这个世界上不是因为你看惯谁他就得存在；你看不惯谁他就得不存在。也就是说，这个世界不以个人的心愿为转移，不以个人的喜好为定论。当我们明白这个时，你才对“尊重”一词有了深刻的理解。例如：我喜欢什么呢？我的生活里面养成了两个习惯：喜欢静；喜欢喝点水，跟道友们在一块儿交流的愉快；自己又想独处一会儿，安宁安宁、悟悟道，这都是我的嗜好。那我爱听的嗑都是有关于老先生的这个道，你要是唠别的，我没有兴趣，就不喜欢。

      说到这儿，我就问自己：你有这么多喜欢，到哪儿都能迎合你吗？你所遇到的环境、所遇到的人，都得跟你一样吗？当然不可能。不一样当怎样处理？尊重，尊重他存在，他是独立的个体，这叫尊重生命，也叫尊重人。当我们明白每个人是自己独立个体的时候，我们就懂了：不是我要求对方，想改变对方，想说你这个不对那个不对，你这个不应该那个不应该，你应该这样活，其实这是强权主义者。因为每个人是独立的自己，他的性格决定了他的人生观、价值观、走向观，他想干什么都是由他的思想来决定的，你干预只能惹他不高兴。

真 相

      比如，父母管孩子：父母说这个东西你不能碰或者父母说这两天你不能出去玩儿。往往这时，偏偏你越说有事儿，我越出去玩儿。好多人就说：十六七岁的孩子叛逆期，你说东他就说西。其实不是，每个人都渴望自由，不想被任何人束缚。我经常问自己：你啥时候最舒服？我回答自己：全世界人都顺着我，我就舒服。那你什么不舒服？别人给我设定你得这么地那么地。说那关心你是为你好吗？你为我好，你给我安排，我也不舒服。这就是好多人为别人付出，而别人却不领情的原因。因为我们老先生说：你得知道他的性格。你拿着你认为的好去给他，他不一定认为好，因为每个人是独立的个体，这就叫有所不同。

      所以我们去打开这个页面，需要通过自己去格物人生，从人与人之间的关系和人我关系，到每个人个体好坏这些例子去悟，你真悟透时，你心就明白。比如说我抽烟，我为什么要抽烟呢？我们老先生说：抽烟的人性里有愚火。这时我们就明白一个理：他不是愿意抽与不愿意抽，而是被自己愚火的性格所驾驭，他不得不抽，叫做瘾。比如说我喝酒，妻子管丈夫说：你少喝点儿，老喝那么多，把身体都造坏了，咋整？他说：你当我愿意喝呀？我不是为了省点儿粮吗？把对方给气乐了。其实这时我们就可以通过这样的小故事去看透人，每个人都为自己的嗜好去辩护。

      我以前就抽烟，有人劝我别抽了，他们说的对不对？对。我懂不懂？懂。自己知不知道抽烟对自己不好？知道。那知道咋还抽？因为性里有愚火呀！人要都能做主就好了，这叫能立住的人，自己就能约束。为啥控制不住？因为他性里有愚火。你给我烟抽，我就乐了；你要不给我，我就不舒服，难受。这时我们就懂得一个概念：不是你说的对，你说的是真理，甚至说我也认同，我就得那样做，连我自己都知道不好，我也不那样做。我说这就想告诉你：人不可控，自己都控制不住。一个人自己若控制不住，谁管能好使？为了躲避管着我的人，我会想方设法躲避这个人。

      好多老道友说想不想老师？想。说想不想见他？不想，说不想见他还想。为什么不想见他？因为他管我，一上他跟前，他就老说我这个那个，让我改了，让我好好行道，不得劲儿。不听，老师说的对；听，我做不到，所以我就不想上他跟前去，因为老管你。身尽情理有人缘。我不尽情理，把人都管没了，别人想上跟前儿，不敢去。不是怕我这个人，是怕我说他、怕我管他，难受。管人把人缘管没了，这就是真实的我。我有理，因为我学的，我就讲的道，我说这些事不对吗？所以这些道友们都说：老师说的对。这就像说“你抽烟不好，不能抽”是一个意思。这个道友学道了，跟婆婆没和上，见面我就说得跟婆婆和上，她心里烦：和不上，你还告诉我和上，我还学这个的，又不能顶，说的还对，但是心里还是难受。谁愿意往你跟前凑，让你说？这就叫管。

      我认为我是对的，我是讲道的，我得告诉你五伦，看到你，我得跟你说。每个人都认为自己对，才去管对方。道友们也说：老师你说的对，可是不愿意往你跟前靠，就因为你说的对。跟别人在一起，别人也看不着，别人没有这个想法，我还说我为你好，这就叫身不能尽情理。有时自己就纠结：是管好还是不管好呢？不管，离本了，人家管你叫老师，你不是讲这个道的吗？你看到了咋不给人家说说呢？那说完了，人家都离开你了，你这身没尽情理，没有人缘，痛苦，纠结。往往在迷茫时，陷入这种左也不是右也不是的时候，人最需要有人告诉一声，点一下，拉一把。我就得找我们共同的老师，他老人家把道留给我们了，在他老人家的书里。

      我们老先生说：你自己要好了，你不用管，别人也就好了。大道总是那么简单，一点也不纠结。我刚才说了我那个纠结……转了一圈儿，后来就知道，其实人纠结的时候，是自己那个境界提不上来，纠在理里，以为自己明白了，其实没明白。那怎么办？诚意正心，请教我们的老师。老先生就说：你自己好了，别人就好了，不用管。佛成了，往那儿一坐，多恶的人，他老人家那个佛光一照，所有的恶都化了。你跟一个大德的人在一起，大德即使是一句话不说，你在大德跟前坐着，觉得浑身上下真舒服，这叫“大德不德”。我不明道德，所以用性子去管人，结果越管人越远，把人都管远了。自己还给自己设定一个障碍说：那我不是老师吗？我不得按照本分行事吗？不得给他说一说吗？其实自己不明理，道理不足，才掉坑里。如果真明白了，就是君子务本。一个君子会不断提升自己、修自己、改自己，按照老先生所指引的方向去前行，去真做、去诚意、去正心。当自己的德行不断提升时，你不管别人，也不用说别人，别人到你跟前就会觉得很舒服。 

      我以前也见到过几位老道德家，你往他身边一坐就觉得很舒服，心很平静。跟这样人在一起，你很难动性，秉性不起来。那种祥和温暖的德光会让人心很安宁，这个人就叫做有德。自己掉在阴火里，处处争理，还认为自己是对的，所以自己才苦，阴火照不破。同样一个道理，我们把它用于家庭，如果夫妻之间能像这样翻心，你的心就过来了。你真的才懂得了尊重生命，尊重他的行为，尊重他的一举一动、言谈话语。因为你懂得他是独一无二的自我，他带着习性、秉性、天性而来。怎么就对应上了呢？这就叫千里有缘一线牵。给你安排这个人与你相应，互相磨合。

      直到走进老先生的这步道，逐渐让我们的心开始心存道理时，才懂得尊重是明理火，不管是道理足、看得清，有尊重才不管。而我们所谓的“管”就是为了好，为了对方好，所以才管。如果对方不听，就会很生气。生气的原因是“我不是为了你好吗”？

掐病根

      这位陈老东家的三儿子陈景飏他老人家就是管别人，结果管来管去，把自己的眼睛都管肿了，自己的眼睛都疼得不得了，连自己也管不了。这个说的是出现果的现象。我们老先生首先说：陈老东家的三儿子景飏，害眼病，出现了“病”字。说翻心道过能好病，这个病你得对正了翻，你对准了、对正了翻，它真能好。老先生不但教给我们这个道理，还把这个翻病翻心的法送给咱。

      他害眼病，那这个眼病的因是什么呢？为什么会得眼病呢？后面就说：他听我们老先生讲道书，我看世人也太招笑。“招笑”是一个很好笑的笑话。如果有一天你能看到自己身上的病，你就自己觉得很招笑，很有意思，就不会看到自己的病而苦，他会乐。招笑的原因是看透了，看明白了，看得真真切切，清清楚楚。

      我看世人也太招笑，不是管老婆就是管儿女，连兄弟姐妹，亲戚朋友，凡是沾点儿边儿的就都要管，可就是不知道管自己。像眼睛是自己的，因为控制不住火气，肿的好像一个大红桃，痛得呼爹叫娘，这时候，连自己也管不了了，没法叫自己的眼睛不痛。人要是有道，必先管住自己，不叫他生气、上火才中。这一段就讲述了管人的道。因为我们不知道，所以要依照我的心来要求他活成我心里的样子。我们往往求最近的人要活成我心里的样子，这个就叫做管。等我们明白了所有人都是独立的个体时，我们开始尊重他，就不管了。

      像这位陈景飏前辈，他听到老先生讲道，对症自己的眼病，翻良心，道理明了，病就好了（出苦了叫病好了）；而不是说把眼睛给治好了，我还那样，那个不叫病好：只是把出来的果给摁回去了，里面的病一点也没好，回家该管人还管人。捂着眼睛来了，找大德们给看说你给我讲讲吧，让我把我这个病讲好了吧。他只是遭罪，想让自己这块儿好，可是他不去掐自己的病根，病根就是回家管，不是管老婆，就是管儿女，再就是连兄弟姊妹，亲戚朋友，凡是沾点儿边的都要管，这几句话是说病根。说病根咋还能眼睛鼓那样了呢？因为所有人的不对、不好都是眼睛看的，都是眼睛惹的祸，所以说眼睛鼓，这就找到病根了。

      我们这个时代也有大德老师，他给你说好了，你这眼睛好了不肿了，可是你心里这个根不是哪位大德能帮你掐的，得你学明白了，自己掐，掐住了，不管了，不看人毛病，看人毛病就想让他改，结果别人毛病没改，自己眼睛肿了。有的给讲好了，下期又来了：老师，我怎么又犯了？我们的大德老师就说：你不是病犯了，是人又犯了，所以病又来了。这话意思就是心里那个根没掐住，病因没掐住。相当于牙疼，吃了止疼片止住了，药劲儿一过又疼了，自己的火没化。人要懂这个，他就去学道，心存道理，道理足，把这些事了然于心。他就不会捂着眼睛去问了，几年下来徒劳，一辈子一个病也没好，心里的病根没掐住，还管……其实，我们老先生留下的智慧是要你明道理之后，把自己心里的病根掐住，叫掐道根，掐病根，掐离苦的根，把苦根掐掉，离苦得乐。

      后面又给我们说了：管自己是道。离苦者需要条件，离病者需要条件，需要自己管住自己不生气、不上火，才能离苦，才能离病。说那能做到吗？心存道理，今天晚上老先生把这个道理传给我们，我们心明白了就不管了。心存道理结神缘，你这个道理一足，神就足，心神；心神足了，有智慧；用智慧破解了这些苦相，破了相，看破就得智慧，用圣贤教的法眼看破。如同点亮了一盏心灯，心里有亮就有光明，看得清，自己知道那是苦，自己就跟自己说：我得离开那个地方，我得离开这个苦，这叫明理了。这时，心存道理，道理足的人，不需要别人管，他懂得苦，知道苦在哪儿，剩下的就是自己选择的问题，叫做选择人生。

      你选择了离开了苦，你就没有苦；你被苦拿住了，你在苦里不出去，那就被苦给泡住。所以说我们自己选吧！我特别相信我们有共同的老师，有老先生的道，天天月月年年陪着我们过日子，只要我们肯用心去接受老先生的道，并且深信不疑，活在道中。日久，就会被他老人家的智慧充满，他老人家的法理所充满。当你具足这些智慧的时候，你就已经离苦了，你就已经得乐了。感恩我们生起大信实力，不停留在口头，日久，你就得到了道的洗礼。一个人被道充满了，法喜充满，具足智慧了。

      人要是明理了，他不生气了，他看明白了：他那么说话，他那么办事，他那样认为，那是他的性格所致，谁都管不了。我们应该尊重他，所以不生他气。我们也明白：每一个人都是独立的个体，我们尊重他，所以不争也不上火，这个时候明理了，才叫“不叫他生气、上火才中”。以上讲述了这样一个理，让你心存道理，而后就不再生气上火了，这是老先生对我们的至臻圆满的教育，把真相给我们说破了，说得明了清楚。

吃 素

      现今的人说，吃素是善人，其实，吃素只是为了了循环，你不吃它，它不吃你，不吃哪界物就和哪界就隔界，不吃肉就和畜生界隔界。这句话打动了陈景飏，他决心学道。后来他到河北省开化善风，当天津道德会主讲，是位成人。

      有关于吃素的书我也没少看，可是哪个也没有我们老先生这种说法。这个依旧是选择题，他老人家把道、理和真相给你说透了，然后你自己选择。古之圣贤大德在不同时期、不同天时来到世间，留下的都是教法，把这些真相让我们明白，你真明白了，你自己选择，这就是教的本质。这上说得很明白：吃素是什么？其实吃素只是为了了循环，这个比善恶要大得多得多。现今的人说吃素是善人，要仅就是用善恶来分，你把吃素就看小了。吃素比善恶要大得多，善恶做不到的，吃素能做得到。

      老先生说：其实吃素只是为了了循环，善恶未必，善恶能积一些果，那得到至善，你才能到那种境界。这里有个观点：其实吃素是为了了循环，了循环可比这个善恶大得多得多。吃素就能了循环，你不吃它，它不吃你。你做善也得转生，善得把善果做成了，做不成不也脱生那啥。那吃素就了循环，你不吃它，它就不吃你，这个比善恶大得多。你得怎么修才能了循环？现今的人说吃素是善人，其实吃素是为了了循环，很容易理解成吃素无所谓，不算什么，这里告诉你：了循环。不用问我，你得问自己：干啥能了循环，你得怎么修能了循环呢？你得做多少善能了循环？你得诵多少经能了循环？他把道给你说出来了：你不吃它，它不吃你，八个字完事了。

      你不吃哪界物就和哪界物隔界。我以前那么驴豁的，我就爱吃驴肉，每到过年，朋友知道我爱吃驴肉，就去他知道那家，专杀驴的那家，排队给我买，买完了给我送来，我朋友跟我特别好，完事儿了，说那他给你买干啥？他不但买，买完他会给我酱一些，还得酱一些。我就爱吃酱驴肉，你看看光吃驴肉还不行，还得爱吃酱驴。他就给我买十来斤回家酱，我就欢喜。别人说我驴豁的，你怎么这么犟？今天晚上才明白，因为我爱吃驴肉，所以说没跟驴隔界。我是看这句话悟的。老先生说的，你信那就信了。我学道这些年，吃这些年素了，驴脾气越来越少了，也不那么太犟了，还有一点儿犟。说那咋回事？我才吃这几年，慢慢的呗！往后还有那么多年，非跟他隔界不可。

      不吃肉就跟畜生界隔。是凡肉都是畜生，吃什么畜生肉，就跟什么畜生接茬儿，你不吃肉，就跟畜生界隔界。说到这儿，我就有点儿明白了：你吃什么肉，就跟畜生接茬，你吃它的肉就有它的性，它那个阴灵就在你的身体里附着着，积多了就发作。我们老先生这个吃素的说法顶级棒，其它书里没人这么说。

      这句话打动了陈景飏，陈景飏前辈通过这两小段就得道了。后面说果：这句话打动了陈景飏，他决心学道，后来他到河北省开化善风，当天津道德会主讲，是位成人。后面这两句话我跟你分享分享，为啥呢？因为他跟畜生界隔界了，性清不浑浊，他能跟天，跟天空中的神佛接茬。脑袋浑浊为啥？附着物太多。首先人家不接那个茬了，不光是这个道听了照做，还到河北省开化善风，在天津道德会当主讲。那他去开化善风当主讲，是不是做天命的事？长天命就能消阴命。他到天津道德会当主讲，是不是天性，做善功德呀？是。做善功德的前提是要跟物界隔界，也就是说跟畜生界得隔界，要隔界就好了。所以说他是位成人，有成人就有成事。

      好多道友经常想干点儿事，那得看有没有成人，不是事该怎么做，我该怎办？要不是成人，咋做也不是成事，他做那事都不成熟，付出不少，收获太小。因为他没明白：有成人才有成事。这位陈景飏老前辈，通过跟老师学道而后，人家成人了，所以才能当天津道德会主讲，所以老先生说他才是位成人。着于外者，在事功上着相；真正理解老先生道者，必君子悟本，本立而道生。翻译过来就是：自己好了，就好了一个世界。要不是成人，也干事了，老先生也说：错一针，错一线，就错了一大片。头，错了一针，这条路线就错了，然后跟这个头的一大片就都错了，这个话听起来让人不寒而栗，这一大片都错了可咋整？甭说是善功德，那不是害人精吗？怎么办？独善其身：悟道、明道、行道、体道，做一个成人，才能干出成事来。

END