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文/国学生活
而这个限制，就是见识和格局。
“凡办大事，以识为主，以才为辅”
“凡办大事，以识为主，以才为辅”，这句话出自曾国藩家信。这里的“识”指见识，人做大事，见识占主导，它可以直接决定事情的成败，能力次之。
历史上“管鲍之交”的故事让人感动的同时，也佩服鲍叔牙的“见识”。
管仲之所以能够位居齐国宰相，担起“尊王攘夷、九合诸侯、一匡天下”的重任，与鲍叔牙的见识是分不开的。
据历史记载，管仲与鲍叔牙一起经商时，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，而鲍叔牙对此从不和管仲计较。对此人们时长背地议论，说管仲贪财，不讲友谊。
鲍叔牙知道后就替管仲解释：“他这样做，是由于他家贫困，多分给他钱，是我情愿的。”
管仲三次参加战斗，都从阵上逃跑回来。因此受人讥讽：管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神。
鲍叔牙听到这些讥笑后，深知这不符合管仲的实际情况，就向人们解释说：“他家有年迈的母亲需要供养，所以不得不那样做。”
管仲多次想为鲍叔牙办些好事，不但没有办成，反给鲍叔牙造成很多新困扰，还不如不办的好，因此人们都认为管仲没有办事本领。鲍叔牙却不这样看，他心里明白，管仲是个很有本领的人，事情之所以没有办成，只是由于机会没有成熟罢了。
后来管仲到了齐国，经鲍叔牙力荐，终成齐国上卿即丞相之位，被誉为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。
见识和格局，决定一个人的层次
生活中，真正称得上生命层次的东西，非名非利。真正决定生命层次的，是人的见识和格局。
有见识的人看得长远，有格局的人有大局观。有时候眼睛看不到的东西，见识和格局却可以“看到”。
曾国藩建立湘军时，正是满清危机存亡的时刻。当时太平天国的崛起，让百姓流离失所、土地荒芜，社会处在一片动乱之中。更可怕的是，在部分地方，传统的儒家文化被“拜上帝教”所代替，成为煽动人们仇恨的一把火。
在国家生死危难的时刻，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。他在文中痛呼“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变”。
接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，动员广大知识分子参与反对太平军的斗争中。
曾国藩虽然是一介书生，但凭着一腔爱国之情，他在战争中自学成材。尽管他对建立军队、行军打仗毫无经验，可是他以史为鉴、以战争为师，从多次失败中不断总结，逐渐形成了一套行之有效的治军之策、战阵之法，并且取得成功。
曾国藩的见识和格局，不单单体现在他创办了湘军，还体现在他彻底打败了太平天国，把处在风雨飘摇中的清王朝救了出来，让晚清出现了中兴的盛世局面。
见识与格局，决定一个人的成就
国学大师钱穆被人誉为“一代宗师”。他的学说在国内外具有深远的影响力，学术界流传着这样一则关于他的哲理故事。
一次，他去一座古刹游览，刚进庙门就看到一名童子在一颗合抱之粗的古松树旁边，种植一种叫“风信子”的观赏作物。看着眼前的场景，老先生感慨万千地说：童子种花，仅仅想到明年赏花；而老翁种植松树时，则是看到了百年之后的景象。
生活中，我们会遇到各种复杂的事情，真正有见识和有格局的人，会提前预想到各种意外，他们快人一步，早早就布下了应对之策。
曾国藩说：“明有二端，人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明”。“明”有两种，一种是“高明”，看得比一般人深远，高瞻远瞩；一种是“精明”，看得比一般人细致，明察秋毫。
高明者有格局，纵览全局，观其大略，知机应变；精明者有见识，聚焦细节，观其精微，由果溯因。
主播：丁谦
文章来源：国学生活（ID：gxsh789）
