 读胡颂平编著《胡适之先生晚年谈话录》，1958年12月17日（星期三），胡适先生谈起了他抗战期间任驻美大使，有记者报道他是个收藏家时，他说： 我真正的收藏，是全世界各国怕老婆的故事。这个没有人知道。这个很有用，的确可以说是我极丰富的收藏。世界各种文字的怕老婆故事，我都收藏了。在这个收集里，我有一个发现，在全世界国家里，只有三个国家是没有怕老婆的故事，一是德国，一是日本，一是俄国——当时俄国是我们的同盟国，所以没有提起它，而意大利倒有很多的怕老婆故事，我预料意大利会跳出轴心国的，不到四个月，意大利真的跳出来了。现在我们从这个收藏里可以得到一个结论：凡是有怕老婆故事的国家都是自由民主的国家；反之，凡是没有怕老婆故事的国家，都是独裁的或极权的国家。 不能不说，胡适先生的这个收藏与发现十分的有趣，至于其由一国之民风民俗而推断出政治体制来，其间的逻辑关系是否成立，则是另外一件事了。 如此说来，我们也算厕身于有怕老婆故事国家的行列了，照此逻辑当然也属于自由民主的国家了。可真实情况又如何呢？ 自秦汉至清末，我们整个的社会被儒家的三纲思想所捆绑，逐渐失去了活力，其中的“夫为妻纲”，便决定了女性的社会地位，只要犯了“七出”的任何一条，丈夫一纸休书就可休妻（三不去例外）。虽说古代也有一些怕老婆的故事，然总的来说，女性在家从父，出嫁从夫，夫死从子却是常态，全世界独一无二的延续了上千年之久的妇女缠足史，便是“夫为妻纲”之产物。那些怕老婆的故事，远不及知堂所反复引用的明代赵南星所著《笑赞》中，赵世杰半夜起来打差别的笑话更能反映当时社会之实质： 郡人赵世杰半夜睡醒，语其妻曰，我梦中与他家妇女交接，不知妇女亦有此梦否？其妻曰，男子妇人有甚差别。世杰遂将其妻打了一顿。至今留下俗语云，赵世杰夜半起来打差别。 赞曰：道学家守不妄语为良知，此人夫妻半夜论心，似非妄语，然在夫则可，在妻则不可，何也？此事若问李卓吾，定有奇解。 夫妻半夜论心，在夫则可，在妻则不可，为何？因为“夫为妻纲”也。 李卓吾者李贽也，放着好好的姚安太守不做，却去湖北寺庙讲学与著书，有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》传世，后被诬下狱，自刎了事。而他平生主张婚姻自由，最反对歧视妇女。他如知此事，赵世杰恐背恶名也。 由此想到两件亲眼所见之事，一发生在一二十年前，一就发生于眼前。大约十几年前的一天午后，路过原平路与江场西路交界处，在十字路口东南角，惊见一小伙，瘦高，约一米八五以上，呆若木鸡站在那里，一动不动，旁边一瘦小姑娘，身高一米五几，情绪激动，边厉声喝问，边跳起来扇小伙子耳光。而小伙子一任其呵斥与扇耳光，不辩解亦不躲避，不知他做了什么对不起姑娘的事。当时，江场西路行人稀少。我远远看见，见他并无生命之虞，就绕道而去。最终如何收尾，不得而知也。此情此景，今日假如被做直播者录得，放到网上，不火才怪呢。 四月廿六日晚，去虹桥站接妻子。从出站口接上妻子，沿自动扶梯到P9停车库M1夹层时，就见前面一瘦小女性打着电话，情绪激动。上到停车场，一穿着拖鞋的三四十岁身材魁梧之男子前来迎接，此女一边呵问：“为何不停到那边，让我走了这么长的路？”一边对着该男子就是一记耳光。该男子也不见怪，只是回说：“说P9停车库，就P9停车库。”然后扔掉手中的烟头，转身去开车。 上车后，我对妻子说：“今天我幸福感爆棚。”她问为何？我说：“至少我的夫人，没有刚见面就赏我一记耳光也。” 上述两事，均为亲眼所见，不是故事或笑话。不知这些符合胡适先生的结论吗？ 二零二四年五月四日晨 补：《胡适之先生晚年谈话录》1960年5月20日（星期五）又载： 陈雪屏邀先生到家去午饭，先生说：“事前没有通知太太，临时带客人到家里吃饭，这是美国妇女提出离婚的四十八个理由之一，怎么可以？”陈雪屏说：“今天是我的小姐作菜，不是太太做的。”于是就和查良钊一道去了。 第一次见到美国妇女提出离婚的四十八个理由之一，不知剩下的四十七个又是什么。由此想到我国古代丈夫休妻的七个理由（七出），分别是： 妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去……（《大戴礼记·本命》） 后来唐律规定，妻无七出及义绝之状而出之者，处徒一年半；虽犯七出而有三不去的情况而出之者，杖一百，追还合。所谓“三不去”者，谓“有所娶无所归（无娘家可归的），不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去；前贫贱后富贵，不去”（《大戴礼记·本年命》）。 且上述七出三不去，就不仅仅是休妻或不能休妻之理由，而且是硬性的法律规定。且丈夫能纳妾，而妇人只能从一而终。这些律条一直延续之大清王朝终结的1911年，此时，已是美国建国的第135年。也就是说，我们对待妇女的七出与三不去，就与美国妇女提出离婚的四十八个理由，在时间上有一百多年的重合时期。在我们是丈夫主动，在美国是妻子主动。找出这四十八个理由，与我们的进行一番对比，将是件十分有趣的事情，也是从事社会学与人类学研究者的分内之事也。 二零二四年四月廿五日上午 郁土微信相关文章 ———————— 传承与断裂：华东师大七十年 |
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