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“出家”者，或出山之家乡太湖而化归岳西也；或志在成佛者出家修炼之山也。
司空山，又名司空原，位于岳西县城西南70公里冶溪镇、店前镇两镇境内。相传战国时期有位淳于氏，官居司空，一生为官清正，后隐居此山，故名。海拔1227米，面积35平方公里。县境地处大别山东南部，总地势属全国第三级阶梯中的中低山区。西北角地势居高，由主峰多枝尖向东、南倾斜下降，地形以中低山地为主体，沿北、东、南方向分布着河流、盆地、山前丘陵。
中山山地 主要分西东两大片。西北起自天鹅尖经多枝尖、驮尖迳抵四望山一带，由50余座山峰构成，包括美丽乡全部，包家、凉亭、和平、南山4乡的大部分，明山、青天、道义、平等、前河、银河、河图、茅山、田头9乡的一部分。北东以公界尖、黄毛尖、猫耳尖、六县尖等30余座千米以上山峰构成，包括石关、黄羊、头陀3乡的大部分和来榜、斑竹、道义、虎形、主簿、巍岭6乡的一部分。其次以仰天包为主体的小片，位于头陀、石盆、黄尾、平等4乡之间;以桃园寨、飞旗寨为主体的小片，位于莲云、朱屋、羊河、沙村、中关5乡之间;另有孤立于西南小盆地中的司空山、与湖北交界的羊角尖等。中山山地总面积703平方公里，坡度在40度至60度之间，少量切割深度达千米以上。区内山峰林立，山势陡峻，岩石外露，沟谷呈"V"字形。风化壳厚约三四米。本区气候温凉，雨量充沛，相对湿度大，天然林蓊翳蔽日。区内还有一部分草地和名茶产地，近万亩农田零星分布，一年一季中稻常遇"青封"灾害。
低山山地 由中山分脉遍布全县各乡。其中西坪、巍岭、包家3乡和司空山派生的低山都被中山所围隔，其它乡的低山虽呈散乱分布，但互相联接，低山面积最大的有前河、前进、西坪、古坊、青天、明山、道义、羊河、花墩、平等、虎形、石盆、沈桥、巍岭、毛尖山、响肠、无愁、金山、京竹、沙村、柳畈、岩上、岩河等23个乡。本区总面积1583平方公里，海拔500--1000米，相对高度大于500米，以浅切割为主，坡度在30度至40度之间。山顶浑圆，沟谷发育"U"型"V"型兼有。区内山场为居民的"柴火山"，又是本县大宗茶叶产地，适宜经济林与薪炭林的发展。
小盆地 四周为中低山合围，并沿麓派生岗阜，纵横平原间，构成各小片平畈与台状冲垅，岗阜多被垦为耕地。相对高差20--100米，厚度3~12米，多为砂土、亚粘土。耕地面积120583亩。本区是县内粮油重点产区与桑麻基地，其分布:一为西南盆地，位于司空山南北，北部包括余河、南庄、白帽3乡的全部和双畈、徐良2乡的一部，南部包括冶溪、店前、桃阳3乡的全部，南北部互相连接。海拔200--300米。境内气候温暖，阳光充足。耕地面积4.03万亩，宜种双季稻，史称"小粮仓"。二为东南天堂盆地，几乎包括汤池全区10个乡。海拔300--400米，地域处于大别山集雨中心边缘，雨量适中，气候温和，光照充足。耕地面积5.25万亩，耕作制度宜一年两熟。三为中南盆地，位于潜水中上段，包括撞钟全乡及菖蒲、溪沸、五河、桃李4乡的大部和沙村、岩河2乡的一部，海拔100--250米，耕地面积2.57万亩。四为中关盆地，位置较高，海拔550米左右，耕地面积7033亩，境内土层深厚，地下水丰富，日较差大，冷浸田多，多为一年一熟。 历史文化 司空山渊源于周，开发于汉，盛极于唐。西汉末年梅福(字子贞)因上疏削王氏权柄，未成其愿，后挂冠出游，归隐此山赤壁下炼丹。李白游司空山留有诗篇。东汉末年，鬼谷子的得意门徒左慈居司空山并建"玄妙观"，开始了司空第一建筑。
司空山是中国禅宗发展的基地。公元577年，北周武帝灭佛，释门二祖神光慧可护经、像南下舒州，隐居此山，建刹说法，"跃过三湘七泽中，两肩担月上司空;禅衣破处裁云补，冷腹饥时嚼雪充。"慧可大师初来司空山就住在主峰下的"仰天窗"的云中石洞里，后在洞前加盖石室。洞内有滴水泉，常年不涸，一龛宏敞，冬温夏凉，藏幽面壁，龙虎环抱;后依石峰顶，千仞屏藩;前对钵盂山，双峦拱顶，真是"天造道场，洞天福地"。"二祖禅刹"及"祖师洞"、"三祖洞"、"讲经台"、"传衣石"仍在。
司空山有着辉煌灿烂的历史。天宝三年(744年)唐玄宗遣中史杨庭光到司空山采长生不老药--长生藤，经司空住持僧慧能大师弟子本净禅师指点，方获此药。玄宗大喜诏本净入京，于白莲寺安置，赐号"大晓"，拜国师还山。玄宗赐银敕建"无相禅寺"，造僧房5048间，下设9庵4寺。由此司空山名扬四海，僧尼云集，香客盈门，盛况空前。
唐至德元年(756年)，李白因久闻司空山之胜境，避居此山，得"雪霁万里月，云开九江春"之句，留下了《避居司空言怀》和《司空山瀑布》诗两首，抒发了自己有心报国、无端获罪的悲愤心情。后人将诗刻于陡削石壁上。历代墨客骚人、名流雅士慕名而来，留下脍炙人口的诗刻墨迹，大部分依稀可见。如"我来司空山，登台怀李白"、"佛氏虽殊数，二祖曾卓锡"、"李白曾卜筑，慧可尝洞栖"等诗句。人们怀念李白并在他住处"司空原"建"太白书堂"，书堂前有"奎心石"、"印心石"、"翰墨泉"、"洗墨池等。
越五代至宋又有正德、真际、圆通、清晓等高僧相继拜为国师，并赐光祖刹。南宋瑞景二年，安抚史张德修与潜山农民军首领刘源在司空山聚兵抗元，并在山上兴建"朝天宫"。张德修所作《朝天宫成纪怀》刻于绝壁之上，抒发救国之情，浩然正气，慷慨悲壮。张兵败后，山寺遭到破坏。
至明天启元年(1622年)，司空山的佛事又开始复兴，太空、如浩禅师为恢复"二祖寺"四处奔波，得到明太守阮自华和柱史颜远大力相助，建造了"祖师殿"、"大雄宝殿"，并建一"石坊"。太平天国时又遭毁坏，到了"文化大革命"后期，司空山仅存60尊佛像和其他一些遗址遗迹。
司空山胜景众多，著名的有"二祖禅刹"、"太白书堂"、"北岭松风"、"鸟牛古石"、"赤壁丹砂"、"南崖瀑布"、"洗马春池"等司空八景。同时，还新发现"龙头石"、"应子石"、"如来安禅"、"唐中天圣地"等石刻、胜景。古洞有10余个，其中普陀洞最大(又名水帘洞)，洞后有方井，终岁不溢不涸。还有美妙传奇的"仙女洞"、"观音洞"、"白鹿洞"等。
古迹遗址 无相寺，即二祖寺，位于县西部店前区境内的司空山。唐天宝年间(742-755年)玄宗敕建。背依司空山极顶悬崖，面对钵盂山、讲经台，左有丘峦环抱，右有清泉潺流。毁于"文化大革命"中。现存山门石牌坊一座。
二祖禅刹，北周武帝(561--578年)灭佛时，禅宗二祖慧可来司空山，"凿仙窟以居禅，辟重阶以通术"。天然石窟，面积15平方米，内有清泉，终年不涸。二祖居此传经授法于三祖僧璨，二祖禅刹因此得名。唐宋以后屡有兴废。明天启元年(1621年)重建。清乾隆癸卯年(1783年)重修。一进三间，抬梁、台柱、椽角、山顶及风墙，全系花岗岩精凿而成，面积约50平方米，后接二祖石洞。内有二祖石龛，门额上镌有"古刹重辉"四字。石殿门柱有楹联一副:"天堑长流，望江山鱼跃鸢飞，冲开皓月;地维卓立，看峰峦蛟腾凤舞，顶戴苍穹。"石殿完好无损。建国初期，寺内有僧尼3人。1955年，寺僧对佛殿进行修葺。1960年，僧尼迁并至白帽区广佛庵，山上庵寺空置。
司空山寨，又名张安抚寨。位于县城西南70公里的司空山上。司空山方圆35公里，海拔1227.7米。主峰突兀，气势雄伟，地势险要。古志云:"司空扼蕲黄"，号称皖西南镇，是历代兵家战略要地。南末端宗景炎二年(1277年)安抚史张德兴在司空山垒石筑寨，聚兵抗元。寨内有洗马池和刀枪洞等。清顺治二年(1645年)，明室后裔荆王朱常(巛水)在此起兵抗清复明。山寨现存寨墙长约3公里，高约3米，按地势方位设有5门:太平门、欢门、朱砂门、前部门、后部门。前部门筑有两道寨墙。登峰顶俯视，山下城门墙垛，逶迤起伏，宛如巨龙盘行于悬崖峭壁间。
司空山石刻，司空山位于县城西70公里的店前乡。因山川灵异，历史悠久，历代文人墨客登山游胜，赞景抒情，怀古言志，留下满山石刻。有的没入苔藓，有的隐于藤萝，有的石质粗砺，风雨剥蚀，难以辨认，尤真唐宋间珍贵石刻难以寻找，已发现清晰可辨的石刻有10多处:
"太白仙踪"，明嘉靖年间(1523--1566年)太湖县令罗汝芳书，每字70厘米见方，笔力遒劲，双沟阴刻于太白书堂奎星石壁。上有小字刻为张德兴战事记，剥落较多，全文难辨。 "西南镇"，明嘉靖年间太湖县令翁溥书，柳体阴刻，位于司空绝顶。 "传衣台"、"讲经台"、"空观"、"三祖洞"等佛教记事镌刻，位于"二祖禅刹"附近。
朝阳石上镌有罗汝芳题山骈句:"半空玉立乾坤柱，万劫金精日月华。"每字33厘米见方。还刻有翁溥《登司空绝顶》律诗:"十里芒鞋凌紫烟，半空石壁倚青天;鹿眠营殿张安抚，草蔓书堂李谪仙。古刻何年蝌蚪没， 胜游今日羽衣翩;酒酣下视浮云过，笑语分明在帝前。" 司空山石刻毁坏较多，近代游人题名留记到处可见。1983年8月，县政府公布"二祖禅刹"和"太白仙踪"石刻为县级文物保护单位。  司空山，方圆七十华里，主峰海拔一千二百二十七米，远看若横立云天的庞然大物。县志形容司空山“一峰玉立，丹壁鬼工。仰望端岩，如画屏照海。西瞻卓绝，若峭笔插天。迤东绕北，则移步换形，变幻莫测。”隋唐期间，这里拥有一千八百多间寺舍，后大半遭兵灾，然石坊、石槽却劫而未毁。司空山自南**以来就是高僧名士流连之胜地。唐诗仙李白卜居司空山之曰，吟诗赞道：“断岩如削瓜，风光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。”披阅史料，唐至德二年（公元757年）李白随永王李举兵东征而获罪后，一为避难，再则久慕司空胜境，遂隐居山中。后人纪念李白，建“太白书堂”。今司空山左山坳的幽壑溪畔即书堂旧址。附近岩壁上刻有李白所作的《避地司空原言怀》诗篇，还有明进士罗汝芳镌刻的“太白仙踪”四个斗字以及他的“莫题诗”警世句。南宋端宗景炎二年（公元1277年）安抚使张德兴和潜山野人寨农民起义军首领刘源聚会司空山，在此协力抗元，并建“朝天宫殿”。太平天国将领陈玉成亦率部于司空山练兵、扎营。司空山誉为“英雄山”的历史将永远代代相传。沧桑迁变，昔时遗迹尚存“洗马池”、“刀枪洞”、“张德兴石刻”和宋末所筑司空山“石寨”。
司空山唐宋胜迹闻名遐迩，古八景“太白书堂”、“银河夜月”、“南崖瀑布”、“赤壁丹砂”、“北岭松风”、“二祖禅刹”、“乌牛古石”、“洗马春池”显现了司空山气韵万千的生动图景。 今日，堪称中华禅宗佛教圣地的司空山得到政府和有关部门的重视，寺庙、僧房修葺一新。香火鼎盛，钟鼓声声，“司空胜境”愈加名实相符。自南**以来，司空山就是名僧说法和文人雅士寻幽揽胜之地。古诗曰：“司空斜插一枝峰，压倒群山万千重。借问仙家何处有？鸡鸣犬吠白云中”。司空山自古为佛教禅宗圣地。西汉末九江名士梅福隐居山中炼丹修道。东汉末，丹鼎派道家祖师左慈开山首建玄妙观。北周建德三年（574），周武帝下诏灭佛。禅宗二祖“大祖禅师”慧可携始祖达摩所传袈裟和4卷《楞伽经》，于南梁太建八年（576）隐居司空山，掘石窟而修禅，传衣钵于僧璨，使印度佛教禅宗中国化，并成为佛教主流教派。 唐至德元年（756），李白避乱慕名卜居司空山，写下《避地司空原言怀》和咏《司空山瀑布》诗二首。唐天宝三年（744），唐明皇遣中使杨廷光赴山寻访长生不老圣药，经五祖慧能高徒本净禅师指点而采到常青藤。唐明皇特召禅师入京阐无相至道，拜国师还山，敕建无相禅寺，营造僧房5048间，下设9庵4寺。一时天下僧尼云集，香火盛极。南宋端宗景炎二年（1277），安抚使张德兴与潜山农民**刘源聚兵抗元，于山筑起“张德兴寨”和“朝天宫殿”。
位于安庆市岳西县境内，是安徽省重点风景名胜区、国家3A级旅游景区。世传东周末期，官居大司空的淳于氏归隐山中，遂名山为“司空山”。因二祖慧可在此设立道场被誉为“中华禅宗第一山”。景区总面积53.5平方公里。从低山、盆地中一峰玉立，直指苍穹，主峰海拔1227.7米，相对高差1000余米，十分雄奇壮丽。远看若横立云天的庞然大物，曾被形容成“一峰玉立，丹壁鬼工。仰望端岩，如画屏照海。西瞻卓绝，若峭笔插天。迤东绕北，则移步换形，变幻莫测。”登山而望，四周群山绵亘不绝，间有田园阡陌、玉带河流、卧佛朝天，气韵万千。
赵文楷：司空山赋 自太极分，而天垂星象。阴阳奠，而地列山川。凡遇山辉而水湄，所当登望以盘桓。惟兹司空，部分前后，位镇西南，左连七泽，右控三山。列爵于六卿之内，峙形于五岳之间。曾遗唐王之勅，未经秦始之鞭。云里金汤巩固，空中铁笔回环。亶矣，熙城保障，卓乎，皖国屏藩。维时三春将暮，百卉争妍，呼童六七，偕友二三，先向团山而主止，继登碎玉以遥看。石人兮亭亭双立，罗汉兮济济班联。大士凭空而显圣，仙人炼石以烧丹。望朝天而思追安抚，观赤壁而寄曹瞒。孤峰将断，翠岫连环。城堆石砾，路夹松杉。由之字而登古寨，从横径以越巉岩。龙探头于丹砂之上，牛悬鼻于怪石之前。一路芝兰有味，满山桃李无言。方回绝壁，倏见禅联。佛堂叠叠，宝刹悬悬。石上长流翰墨，枝头长就蒲团。春池落花而有草，南崖将雨以飞泉。幽鸟常啼常住，淡云时往时还。照开欲海山为烛，渡尽迷津石做船。台上讲经，自昔天花散雨；乳泉翰墨，至今涧水生烟。
未几，日归桑榆，月上雕栏。遥望银河，潭底依稀沉皓魄。静闻北岭，林间仿佛弄丝弦。夜眠半榻，早上二尖。远盼朝阳石，徐登插碧巅。极目穷千里，抬头近九天。始觉乾坤大，方知宇宙宽。栩栩然欲醉，飘飘乎欲仙。爰立古寨下，方历宝刹前。洞中石做佛，门外水为簾。累月坚冰不解，片时化日何难。于是採薪，以召阳春入谷。呼朋引类，偏为寂寞以开宴。斜转观音之洞，仰瞻馒头之庵。欲把阳春採，频将古树攀。从二祖以绕三祖，过白莲而访青莲。香流汗墨，竹耸琅玕。屏风苔染画，魁星笔似椽。蝌蚪留仙迹，风流忆昔贤。览之胜境，令我悠然。遂乃堆石做案，坐花为毡，诗即成而情难尽，缶虽罄而兴未阑。经之营之，准拟堂开异日，载笑载言，宛然人会当年。观其止焉，乐莫大焉。嗟夫山川有趣，光景无边。求利者熙熙道路，争名者役役朝端。致今景多淹没，皆由人事迍邅。虽曰城中之崇隆，不知其有几。而司空之蕞壤，亦是以备游观。惟期同志之君子，勿以登高而却步。需从拾翠以遥临。庶乎人以景而增乐，景因人而益传。安知后人之羡慕，不知今日之流连也哉！
注：赵文楷（1760—1808），字逸书，号介山，别号司空山樵，安徽太湖县人。乾隆二十六年七月十一日生，嘉庆十三年三月初三日卒。乾隆五十三年以第二名举于乡，嘉庆元年一甲一名进士及第，由翰林院修撰，仕至山西雁平兵备道。他的著作有《石柏山房诗存》《槎上存稿》《独秀草堂存稿》《楚游稿》《菊花新梦稿》《中山见闻录》等。嘉庆五年出使琉球。嘉庆九年，赵文楷出任山西雁平道，署嘉庆十三年卒于任上。赵文楷，清嘉庆元年状元，赵朴初先生之太高祖。 游西风洞夜宿狮子庵 [清]赵文楷 古寺云深处，扪萝问牧童。鸟盘秋色外，人语暮烟中。 厨盖千年石，岩呼半夜风。暂抛尘梦去，禅榻一灯红。
对联 一峰斜插地; 群岫直撑天。 万象景含云雾里; 四时山在有无中。——余羽王 千里翠围吴楚外; 一峰直耸斗牛边。——关 贤
半空玉立乾坤柱; 万劫晶精日月华。——罗汝芳 作赋临风怀赤壁; 擎杯对月忆青莲。——黄大川 松风吹月银河冷; 砂壁流丹瀑布悬。——雷 甲、余羽王 法祖寻牛藏茂草; 将军归马卧寒烟。——黄大川、陶晋川
春池白马归何处; 高岭乌牛独自眠。——目 唐 绝顶常从云外见; 游人多向望中还。——雷 甲 峰连楚尾吴楚地; 山在匡庐天柱间。——雷 甲 鹿眠营殿张安抚; 草蔓书堂李谪仙。——翁 溥 谪仙避地营书舍; 慧祖安禅启石关。——雷 甲
洗马池中，浪腾鱼出跃; 讲经台畔，风啸虎生寒。——蔡呈图 名山大川，可谓洞天福地； 阐幽继绝，端赖达士高禅。——如 浩、萝 庵 一幅吴天，部索西临雄; 三秋楚岫，星分南国俯楼台。——李日芃 飞雁衔秋，寒溪水瘦苔焦发; 空山落木，高壁藤枯石露筋。——目 唐 寻太傅兴，遥从远岫窥云树; 忆谪仙才，想见层峦积翠台。——陈显忠
极目星河，积翠斜连江树杳; 雄踞吴楚，层岩危削斗牛回。——王廷宾 独上苍台，远看塞鸿回冻岫; 醉临夕照，漫惊山鬼笑平阿。——黄信一 饮马拜书堂，砂凝丹壁藏灵瀑; 骑牛参佛刹，月射银河听韵松。——刘文柯 高爵著山名，自昔豪贤争托足; 卜居见地德，后人登眺敢忘情。——黄大川 漫天炮火烽烟，痛惜名山遭国难; 遍地荆榛瓦砾，直教老子恨倭奴。——胡汉三
行看赤子觅丹砂，春池岩峻泉飞瀑; 坐对松风邀桂月，祖刹堂深径有花。——汪应鲤 放开眼界，看朝日才上，夜月正圆，山雨欲来风乍起; 洗净耳根，听林鸟争鸣，寺钟响达，渔歌远唱笛横吹。——龚正谦 结伴上司空，目击此遍地疮痍，必须团结精诚，誓扫倭奴清宇宙; 相扶登绝顶，眼看这弥天烽火，只有坚持抗战，振兴民族挽山河。——杨祚政
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