通过前面十章的解析，相信道德神秘面纱已经为你揭开。还是那句如果有人故弄玄虚，故作神秘，高深莫测，搞什么高大上的东西，不用怀疑都是骗子。
在讲德之前，我们先看看《道德经》上面怎么描述道与德的关系的：
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之，育之；亭之，毒之；养子，覆之。生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
大意如下：
万物由道而生，由德而养，有具体的物体形状，成势成形。所以万物都尊道重德，道尊德贵是自古以来的。
道生万物而不主宰万物，就是大德。
大德是道德外在形象，是道的从属。后面这些还是和前面一样在试图解释道，唧唧哇哇的我就不重复了。相信老子不会在一本书里面重复来讲道的属性，也许是后人加的，也许从不同版本抄过来的。
这里希望大家不要执着一个字一个词甚至一句话，因为没人知道原始的版本是怎么讲的，现在我们知道的《道德经》都是经过后人加工过的。都知道文人爱吹毛求疵，所以你要较真的话，就没办法搞了。
总结一句：道为德之本，德为道之象，并只是其中之一。
