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不得不佩服古人的智慧，把人生的每个阶段都给安排的明明白白，比如老话说“三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀。” 在过去70岁确实是古稀之年了，当时的医疗条件差，生活水平也不高，能活到70岁是很长寿了的。 但是如今七八十岁在农村很常见，而且身体还比较硬朗，就连八九十岁的老人也是一抓一大把。 不过，在我国的传统文化中，也有许多关于年龄与行为的谚语和习俗，它们既是古人生活经验的总结，也反映了不同年龄段人们应遵守的社会规范。其中，“人过七十不上坟”这一说法尤为引人注目，而且到了70岁以后，建议大家要尽量不做四件事，不然对自己有很大的影响。 一、人过七十不上坟！“人过七十不上坟”这一说法，在我国流传甚广，在过去很多地方都是讲究人到了70岁以后，那么就不能再去上坟了。 这种说法主要还是源于古代对老年人身体状况的考虑。在古代，七十岁已属高龄，老年人的身体机能逐渐衰退，行动不便，长途跋涉去上坟不仅体力上难以承受，还容易引发疾病。 就怕老人在去上坟的时候，发生什么意外，那样就麻烦了。对于老年人来说，最怕的就是摔跤了。一旦摔跤的话，真的很危险，也非常的麻烦。 同时，古人认为，人过七十应该更加注重自己的身体健康和心理健康，避免过度悲伤和情绪波动，以保持平和的心态和愉悦的心情。因此，不去上坟不仅对自己负责，同时也能让家人少担忧和操心。 然而，在现代社会，随着医疗条件的改善和生活水平的提高，七十岁以上的老年人仍然可以保持较好的身体状态。但是，这并不意味着他们可以忽视这一古训的警示意义。 如果身体状况允许，并且内心能够承受祭祀活动带来的情感波动，那么去上坟也是表达对先人的敬意和怀念之情的一种方式。但是，如果身体状况不佳或者内心难以承受，那么选择不去上坟也是一种明智的选择。 二、人过七十不逾矩。“人过七十不逾矩”这一说法，来自于《论语·为政》中孔子的教诲：“七十而从心所欲不逾矩。”它的意思是说，到了70岁以后，虽然能够随心所欲地行事，但同时不违反规矩或道德准则。 也就是说，即便是年纪大了，也不能就以此而随心随意想做什么就做什么，还是要保持对道德和规矩的尊重，不越出界限。 从古至今我国都是很重视孝道的，要尊老爱幼，孝敬长辈，而对于家里的老人也是要尽量的尊敬、孝顺他们，往往都是老人们说什么，后辈就听着照做，这样也是对长辈的一种尊敬。 但是也要注意，即便是年纪大了，可也不能随心随意想干什么就干什么的，一些基本的道德规范和行为准则仍然应该被遵守，不做出格之事，不越雷池一步。这样不仅对家人有利，对自己也有利。 因为老年人被视为智慧和经验的象征，他们的言行举止应该成为年轻人的榜样。因此，老年人应该更加注重自己的道德修养和行为规范，这样家庭就会更和睦，不然的话就会遭到子女的嫌弃。 三、人过七十不走亲。这种说法目前在很多地方依然流传，说的是人到了70岁以上的年纪，就尽量不要去走亲戚了。在过去甚至还有“六十不留宿，七十不留饭，八十不留坐”的说法。 说的是到了60岁以后，就尽量不要强留老人在家里住宿，而到了70岁以后就不要强留他们在家里吃饭了，到了80岁以后，甚至连他们来串门了，如果不愿意也不能强留他们坐下来。 “人过七十不走亲”这一说法，反映了对老年人身体和心理状态的关怀。在古代社会，由于交通不便和信息不畅通，走亲访友需要耗费大量的时间和精力。 对于年事已高的老年人来说，长途跋涉不仅体力上难以承受，还容易引发疾病。同时，老年人了多数都有一些慢性疾病，去到他人家长，会有各种不适，就连饮食等也可能吃不习惯。 如果还睡眠不好，就容易引发疾病，万一发生了意外，那就非常的麻烦。所以古人说，七十不走亲，这也是一种明智的选择。 四、人过七十不添衣，八十不过寿。这一说法是指人到了70岁以后，就没有必要再添置新的衣服了，而到了80岁以后，就尽量不要办寿宴来庆祝了，这也体现了对老年人生活方式的建议。 在古代社会，由于物质条件有限，老年人需要节俭生活，不追求过多的物质享受。同时，随着年龄的增长，老年人的身体机能逐渐衰退，过多的物质追求也会增加他们的心理负担和生理负担。 特别是到了80岁以后，年纪已经很大了，生命快要走到终点了，在他们看来没有必要再花钱来庆祝了，这样做的意义不大，而且还要花钱又费精力，同时也会给亲友增加麻烦。所以在过去就有“七十不添衣，八十不过寿”的说法。 虽然在现代社会，虽然物质条件得到了极大的改善，人的寿命也更长了，但是老祖宗传下来的这些古训，都是蕴含着丰富的智慧和生活经验。建议大家70岁以后，还是要尽量少做或者是不做这四件事，老祖宗的忠告还是该听的。 |
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