 “教学主张”是名师的个人理论，是专业成长之路的一次登顶。于教师而言，提出“教学主张”，写下“自己的句子”，就明晰了自己的教育教学将要向哪里去。 “教学主张”的生成方式各有不同。比如李吉林老师的“情境教育”来源于对一线教学实践的归纳提炼，张齐华老师的“文化数学”来源于学理逻辑的演绎生成......提炼的过程，也是自我修炼的过程。来看看，这十二位特级教师如何提出自己的“教学主张”。  真正理性审视自己的教学是在读了李泽厚《走我自己的路》之后。这本书给我启迪最大的是“治学经验谈”。李先生强调读书要博、广、多，写文章要专、细、深，题目越小越好，“可以有大计划，但先从一个点开始比较好。” 谈到研究题目的选择时，他强调在广泛的阅读中发现问题，找到前人的空白，而自己又有一些积累的点；选择适合个人基础、能力、气质、志趣的方向，方法和课题，而不是随大流或与主客观条件对着干。这些话经由李先生结合他自己的学术经历说出来，使我有如久旱逢甘霖。 我开始审视自己的教学，选择一个个小点：教学情境、教学情绪、教学风格、教师素质、教学创造……结合实践从审美的角度作一些探讨，从此走上了语文美育之路。可以说，没有李泽厚思想的浸润，就不会有我“语文美育”的形成和深入，是哲人的思想和智慧让我保持一份清醒，一份执著。  作为一名美术老师，我希望唤醒学生的美感经验，引发创造潜能，在生活方式、状态和观念上自觉用艺术思维关照世界和人生。我将这样的期盼称为“审美人生教育”，这一教学主张的提炼是一个既“慢”又“快”的过程。 说“慢”，是因为整个过程经历了近20年。虽不能说刚做教师时就有足够的前瞻性和勇气去问鼎教学主张，但在与学生一起畅游审美之旅中确实也萌发了“我的课堂能唤醒美”的思考，在之后研究“生活美育、生命价值”乃至一些形而上的哲学命题时，这个点一直是我的教学潜意识。 说“快”，似乎就在一瞬间。进入“南通名师培养工程”后，导师提醒我“美术课堂应该由善至美、由美至真”，我应该做那个引领学生走向自由幸福的人。一次，导师突然反问：“你不是在用审美的态度来观照、涵育儿童高格调的人生吗？”这句话一瞬间点亮了我，“审美人生教育”正式提出。
 武凤霞：追求平实有深度、简约而丰满的课堂加入“教师之友”研修班后，得以研究薛瑞萍、干国祥、郭初阳等名师的课例。我发现，名师课堂的精彩不在于运用了多华丽的技术，而在于能否捕捉文本背后的价值，找到切入点，建构富有哲理的、创造性的课堂，这才是精髓所在。 北京学习期间，在著名特级教师窦桂梅等友人帮助下，终于学会如何在文本中切入一个崭新而高维的点，完成了由“预设”到“生成”的跨越。也认识到，语文不仅是学习知识的场所，还是学生生命的舞台，良好健全的思维习惯、健康的情感道德价值观藉此潜入学生心田。 随后，开始追求平实而有深度的课堂，线条简约而丰满，紧贴地面，创造广阔的问题空间，让学生涵泳其中并为自己的收获和顿悟神采飞扬。这一次，我终于冲破了头顶上的那层土，提出了“生命语文”的主张。  庄惠芬：从数学教学的本质出发那一年，任教一个学科质量垫底的班级，采用大容量、高密度、强训练方式，学科成绩迅速提升，但学生的认知负担加剧。庆幸遇到了朱永新老师，他启发我：数学教学的本质是什么？我认为是“思维”。在他的指导下，我启动了“教材、学材、习材”三材开发，孩子们得以各取所需，思维活了起来。 儿童数学学习的困难在哪呢？导师朱小蔓让我拎着录音机去听课，研究不同年段的孩子，经过大量数据分析我发现了儿童数学学习的三个关键期：一年级的适应期、三年级的马鞍期、六年级的衔接期，以及相应困难：恐惧感、分化点、断层带。 如何破解这些困难呢？导师杨九俊指导我，要对数学的特质有独到发现，即：立体的数学内涵、站立的课程品质、带得走的数学素养。在三位老师指引下，我实践了游戏化学习、境脉式学习、建模式学习，凝炼出“站起来的儿童数学”这一教学主张。
 薛法根：缘于一次美丽的“嫁接”说起“语文组块教学”，缘于一次美丽的“嫁接”。当时准备执教公开课《螳螂捕蝉》，备课时发现这篇文章故事里套着故事，包含了字词学习、对话朗读、故事复述、道理阐释等，如同满地珍珠，舍不得丢弃。随后翻阅以前的教案，蓦然发现“组块设计”这个字眼，顿时眼睛一亮： 一篇课文这么多内容，学得多忘得也多，何不重构一个个“组块”，目标更集中，内容更简要，“顾此”却也不“失彼”？于是立刻构思了一个“组块设计”。果然，重构之后的课堂如同用水洗过，干净简洁。 后来，“关联理论视域中的小学组块教学”立项为国家社会科学基金教育学一般课题，成立了“组块教学研究所”，一群志同道合的人寻找语文教学的价值取向和逻辑起点，重新定义“组块教学”，确立了“为言语智能而教”的教学主张，鲜明了“板块式课程、联结性学习、统整型实践〞的三大实践领域。  张思明：从教学与生活的交集中来数学教学要回归生活，让学生了解数学的源和流，感觉数学可亲可用。为此，我不断为学生创设可激发探索欲和创造欲的问题环境。 比如请学生安排期末考试的座位，用计算机随机函数设计全年级的考场，要求每个学生的四周都不是同班同学。学生们研究发现，如果班数是素数，蛇形排列就能满足要求。比如，搬家时大衣柜能否通过楼道？大西瓜和小西瓜哪个瓤占的比例大？停车场怎么设计停车最多……我还每年组织学生到北京近郊一条山谷，测量那些奇形怪状的大石头体积，采集中草药，利用“分形知识”找出具有“生物全息现象”的植物。 长时间浸泡在这些真实场景真实问题中，逐渐形成了“中学数学建模”的教学主张。
 杨屹：读懂教育的情调一次上课，忘了带教学挂图，于是信手画下了课文所描述的粉红的桃花、低垂的柳枝、归来的燕子……寥寥数笔，却因自然天成而吸引了孩子们，从此萌发了“情趣教学”研究的念头。 参加全国第二届中青年教师阅读教学大赛以后，正式将教学风格定名为“情趣教学”，并从阅读领域延伸到识字、作文以及综合实践活动，之后又从语文延展到数学、英语、音乐、体育、美术。 其间，经历了从感性探索到理性反思，从重视技巧到关注教学方式，从局部切入到关注课堂整体，从情趣中心到情趣与理趣的统一，从侧重课堂教学到强调学习活动与人生实践的统一。“情趣教学”成为了一种教学思想，形成了“以情激趣、以趣诱知、知情合一”的特色，构建起了“激发兴趣/乐学新知—培养情趣/主动参与—趣味练习/牢固掌握—探究拓展/智情升华”的教学模式。 林明华：专注并点亮自己的个性聆听了朱永新、李希贵等名家的讲座，观摩了胡克元、徐新德等名师的课堂，回味了王少君、叶道昭两位导师的教导后我明白了，精彩的课堂要体现鲜明的特性，一节好课应该只适用此师、此生，教师应该专注于自己的个性和学生来设计课堂。 如何专注于个性呢？闫德明教授给了我“临门一脚”。他指出我的课堂从知识的产生、发展过程中都能始终关注到学生的需求，因材施教；在传授知识的同时也在传授思想方法，点燃学生的兴趣、培养自主学习能力。所以，我的物理教学更像是带领学生领悟物理知识、掌握物理思维，养成自主学习能力的过程。 闫教授的指点让我豁然开朗，很快提出了教学主张：“慢悟理”。“慢悟理”倡导物理教学不忘初心，回归本源，以“物”为本，凸显知识的建构过程，着力于科学思维和创新创造精神的培养。
凌宗伟：审视影响自己教学行为的根本因素曾经有人问我：“你的教学主张是什么？”当初钱梦龙先生说我“备课精细，功底深厚”，肖川先生说我上课“大气磅礴，细处摄神”......这些描述都只是我在教学中表现的素养、态度、个性、风格，不是教学主张。 我开始回顾这些年来的教学实践与思考，捋一捋左右教学行为的根本因素有哪些；阅读一些教学理论著作，研究同行对我的批评建议；写一点文章，如《教学价值应当成为学科教学的追求和旨归》《我的语文教学观：遇物则悔，相机而教》《我为什么主张“遇物则悔，相机而教”》......慢慢的，教学主张就凸显出来了。 “审视、阅读、写作”，正是闻名天下的“费曼技巧”。要想成为某方面的专家，就用自己的语言描述它。在描述的过程中一定会卡在某个地方，找来书籍读一读，找同行问一问，不知不觉处于信息上游，有了自己的主张。 唐琴：在持续的教学实践中建构申报特级教师时才发现教学论文比较单薄，《江苏教育研究》的杨孝如老师鼓励我：“你的观点和实践都很超前，应该继续深耕。”于是我将已有的研究成果结构化，形成了“真、厚、活”的教学风格以及“情境中引导、合作中探究、亲历中建构”的课堂特色。 提出明确的教学主张则源于持续不断的实践。比如讲评课上辨识先秦诸子的画像，学生质疑：“为什么他是荀子？这又不是照片。”我便与他们探讨“写照”何以传神，让学生与历史相遇；高三复习，学生不喜欢“炒冷饭”，我便以“创异、创意、创益”来优化教学；不断实施“家谱制作”“人物访谈”“历史日报设计”“电影海报制作”等探究作业，让作业作品化。 慢慢的，“在探究中建构历史的时代性价值”成为我的教学主张，希望藉此培养会价值判断、懂价值选择、有价值担当的时代新人。
李培芳：倾听孩子们心尖上的声音“教学主张”往往是妙手偶得的。教育生命是一个个40分钟的总和，要过好教育生涯，就要让40分钟充满快乐。于是，“好玩”就成了我教学的第一个关键词。我抱着“和学生玩”的心态上课，像“邻家大哥哥”那样和学生对话，相信自己的快乐可以带动他们。 “好玩”之后又有了第二个关键词，“温暖”。我希望用温暖的人格魅力给学生构建安全、无恐惧的心理环境，让课堂充盈着尊重、鼓励的情感暖流。 学生们喜欢找我聊天，听他们说说日常琐碎也很有趣，很享受。在这种安全、信任的关系中，得以倾听孩子们最真实的声音。有一次，孩子们说：“只要那些题我会做，就喜欢数学。”这句话让我发现了新大陆。的确，没有“成功”体验，再好玩也没用。于是，找到了第三个关键词“成功”，完成了教学主张最后一块拼图。 徐斌：追问教育的至高境界金庸在《神雕侠侣》中有四段描述：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。” 这四段描述，对应的是独孤求败用剑的五重境界：利剑、软剑、重剑、木剑，最后达到“无剑”之境。由此我联想到教育的至高境界：“无痕”。 刚站上讲台时，费尽心思借助各种眼花缭乱的教具和设备，用“利剑”“软剑”来演练功夫，虽精美华丽，却浮于表面；慢慢明白了底蕴的重要，有了一定的水准就可以大巧不工，达到“重剑”境界；再后来，各种教具设备应用自如，一草一木、一笑一颦都是教育，进入“木剑”境界；最后，如果能不拘泥于物，信手拈来，自然朴素，润物无声，这便是教育的至高境界：“无痕”。 |
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