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和尚八字 （中篇小说） 赵戡 三.以讹传讹卵事塘，言传身教钓婆娘 泉边村人三天二天去两市塘，却少有人叫两市塘的，麻花细大都叫“卵事塘。”为何？当你走过石板路的时候就有人问:都回答:“去和平街、胜利街、解放路、东风路、八一路。”没有人说去两市塘的，两市塘对我们泉边村来说还是太空泛哩，不详细不具体，讲起不洋气，只有这些路，这些街才算得上是城里，只有进城里才回答得有些底气。就说:“到和平街，胜利街，解放路，东风路，八一路。”习惯成自然，久而久之人们一打招呼不是说:“呷饭么？”被问的人正要显摆讲到和平街，胜利街……，路人赶忙抢了先:“哦，我晓得了，卵事塘。”语言的魅力真是惊人，也许是以讹传讹，也许是泉边村石大而硬，舌头也便随了性，两市塘在泉边村人嘴里硬是被喊成了卵事塘，就像粽角塘被喊成了宋家塘一样。其实他们有的去卖眼镜，有的去摆地摊，有的去贩药材，有的去贩木材，有的去贩黄花，有的去卖录音带录像带，有的去拖板车，有的去录像厅看三级片，有的去找女人，有的去看天上有没有钱落，地上有没有钱捡，也有的偷懒不想去土里田里劳动随便找个理由哄爷(ya)娘——多半是去闲逛钓妹几。天天在街上车站边东转西转，看有没有云南妹几，贵州妹几，隆回妹几，洞口妹几，主动上去搭讪帮忙提行礼，……。咯些妹几只晓得他们是邵西市伢子，不晓得他们是邵西市乡里伢子。这些妹几大部分也是在云南，贵州等地谋生的邵西市的亲戚朋友老乡带来的，介绍的，当然也有慕名而来的，都说邵西市是小香港，富得流油。咯些伢几特别耐得烦，霸得蛮，热脸贴上冷屁股依然兴致勃勃热情高涨，比在爷(ya)娘面前的态度那是天壤之别，起马好一万倍，钓妹几是他们实实在在的美差，总是乐此不疲。事实上单身汉们常常瞎猫碰到死老鼠，而且花的开支不到正常讨婆娘的一半，甚至十分之一。爷(ya)娘看到他们成群结队进进出出，土里田里的正事不做，鬼纠伴一样，就天天嫌皮揪眼的很，如果钓了妹几回来那脸色立马云开雾散，阳光灿烂起来，老远就堆起笑脸迎了上去。赚没赚到钱都是小事，钓到妹几回来作媳妇才是正道。妹几被伢几的爷(ya)娘每天好饭好菜小心侍侯着，十指不沾阳春水，不安心也得安心下来了。这样的待遇直到妹几生了崽才慢慢松懈下来。对媳妇好在我们泉边村是出了名的，对亲生女儿反而疏远了，他们认为对长大了的女儿的宠爱理当是婆家的事，只有媳妇才是真真的自家人，那怕百年了也是上的婆家的坟山。如果崽和儿媳闹矛盾吵架，不问来和理挨打挨骂的肯定是崽。有些伢几还要掮起牛脑壳犟，爷(ya)娘就掮起棒棒撵起打:媳妇就抱着肩在旁边笑，当然最后基本以细伢子的名义把男人哄回来了。所以在我们泉边村男人只要讨了婆娘立马就变了样扎了正，用我们乡里话讲就是牛轭上了项脖子，冇得办法。在泉边村听不到媳妇赶娘屋的说法，婆家就是这些媳妇最硬的后台，如果媳妇在外面受了委屈吃了亏，婆婆会第一个站出来，就算打不赢，骂都要骂回来。此乃后话。所谓虾有虾路，蟹有蟹道，讲起钓妹几塞毛，七老晚，强伢仔，国刨皮他们个个眉飞色舞，实践经验理论总结那是一套一套的。附近哪里有妹几，哪里的妹几好不好钓，身材苗不苗条，脸瓜子好不好看，奶婆大不大，腰肢细不细，屁股骡不骡，有没有男朋友，如数家珍清楚得很。当然，嫁了人的自然剔除在外。没有钓到妹几的听得入了迷，口水流起老长，个个摩拳擦掌，跃跃如试。七老晚正讲到劲头上突然就停了下:假模假样的在身上摸起烟来。左摸右摸上摸下摸烟屁股都冇摸出一根。两手一摊:众人哗上开一条道，指着最后边的桂林伢子“烟，有烟么？”话音未落，国刨皮，强伢子一拥而上早已在桂林伢子身上搜出一包烟来。“莫小气啰，还是海棉嘴嘴的，长沙，好烟，好烟。”边讲边先自己嘴巴叼一根，然后再一摊发下来。看看还剩下几根烟顺手把烟壳子插在牛仔裤屁股后面的兜兜里。桂林伢子没有办法，钓妹几塞毛，他也想啊，只是有色心冇色胆不晓得从那里下手。谁叫他家里有钱呢！每天两包“长沙”是标配，当然自己呷的少，别人呷的多。没有烟呷七老晚，强伢几，国刨皮咯些鬼精鬼精的才不会和他嗨呢。经过观模学习村里的单身汉有一个少一个，尤其云南妹几，贵州妹几，钓一个就是一串，妹几又介绍妹几来，村子里各种口音就多了起来，赶时髦的也多了起来，各种各样新鲜的趣闻一阵风就从村头到村尾打了一个来回。今天一个妹几烫起了卷卷头，第二天就有十个妹几烫起了卷卷头，后天就是三十个妹几烫起了卷卷头，大后天除了男人小孩剩下的就都是卷卷头了。男人们就有些看不惯，“个个头顶杂抱鸡婆窝就葛葛好看哩？！”不过男人们更过份，尤其是冇讨婆娘的伢几:蛤蟆镜，花衬衫，喇叭裤，军皮带成了他们的标配，高脚尖头皮鞋擦起贼亮，头丝梳起黑婆拄棍子都爬不上，公文包里放张报纸一包卫生纸，水佬倌样。后来又流行梦特娇体侐，仿皮夹克，牛仔衣，那简直人手一件莫得讲滴。
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