|
桃源镇，是吴江区现七个建制镇之一，为江苏省历史文化名镇，位于苏州市吴江区西南端。从地图上看，桃源犹似一把楔子，深入浙江省的腹地。桃源镇东与浙江省嘉兴市秀洲区和浙江省桐乡市隔烂溪相望，南与桐乡市乌镇由横泾港上的太师桥相连，西与浙江省湖州市南浔区接壤，北与吴江的盛泽、震泽两镇相邻。苏震桃公路纵穿镇境南北，烂溪自东北向西南紧贴镇境东部而过，铜七公路横贯镇境北部。现辖桃源、青云、铜罗3个居委会，民益、杏花、戴家浜等28个村委会。面积90.6平方千米，镇人民政府驻地在华盛大道688号。
▲桃源天池生态园 先秦时期，桃源地域先后属吴、越、楚国。秦代以后，分属会稽郡乌程县和由拳县。唐开元二十八年(740)，苏州刺史吴从众割太湖洞庭三乡易乌程之平望，平望驿西至浙江南浔五十余里地皆易之，桃源分属吴县和由拳县。后梁开平三年(909)，吴越王钱镠奏割吴县南地、嘉兴北境置吴江县，桃源始属吴江。清雍正四年(1726)，吴江县划分为吴江、震泽两县，桃源境域属震泽县澄源下乡。民国18年，归属吴江县第七区。民国35年初，归属严墓区。民国38年5月5日，解放。1957年10月撤区并乡，严墓区划为铜罗、青云、桃源三乡，后为人民公社、乡、镇。2001年10月，桃源和青云两镇合并，成立桃源镇。2003年底，桃源镇与铜罗镇合并，成立桃源镇。本文单就2001年撤并前的桃源镇历史文化予以描述，青云、铜罗另见专文。  桃源，元代以后叫戴家浜，而这戴家浜元代之前叫野峡滩。元代末年时的野峡滩，四面环水，东有清水浩河，北有东桥河，西有南坝河，南有强盗埠口（河），芦苇丛生，野鸭出没，一片荒凉，故亦名野鸭滩。
▲清乾隆《震泽县志》载野峡滩 据清乾隆《震泽县志》“杂录”等方志记载和当地民间传说，元至正年间，有一位兵部郎，名戴敬本，原籍明州（今浙江宁波），号立斋，出任平江路（今苏州）同知。张士诚占据苏州城后，戴敬本就弃官职避走他乡，携着受过朝廷封号的妻子王氏和次子集贤院茂才子庆，移居到了野峡滩。来时，他所携人员中，除了家眷还有一名金姓男童仆和一名孙姓女童仆。定居不久的一天，家中有人洗碗时不慎将一只金碗落入河中，戴敬本不禁惊恐万分，怕有什么不祥之事来临，马上请了当地的风水先生来，风水先生相看后说，这里乃风水宝地，只管放心居住就是。于是，戴敬本便一门心思地隐居在此，建房置业，繁衍子孙，形成了以戴姓为主，孙、金二姓为副的戴家浜。 据传，戴敬本夫妇的坟墓葬于苏州上方山，而在戴家浜，原建有一座戴氏祠堂，由戴氏后代在明末清初时建造。祠堂有朝南房屋三间，内供男女神像各一尊（戴敬本夫妇塑像），旁边还有两个小神像（孙、金二奴仆）。清初，纂修《乌青文献》的张园真探游野峡滩时曾到访戴氏祠堂。惜祠堂在上世纪70年代初扩建公社茧站时被拆除。 那么戴家浜怎么改名为桃源的呢？这源于当时戴敬本留有“问津桃花何处去，为有源头活水来”之句，由此，桃源的桥名和桥上的对联也大多与此关联。如桃源东南新桥村有一座三孔梁式古石桥，名叫桃花桥，跨桃花桥港，桥上有两副对联，一副为“流水多情，遣谁题柱；落花急语，有客问津”，另一副为：“地接湖滨游笠泽，境疑世外隐桃源”。又如在桃源镇雄壮村有一座梁式三孔的古石桥，名叫问津桥（该桥已于前些年移建于桃源公园），桥上有对联为：“问讯进渔家，欲访桃源扶杖过；津梁邻古寺，闲来竹里听钟声”。再如，在桃源镇广福村有座梁式五孔的古石桥，名叫长坂桥，桥名虽与戴氏诗句不搭界，但桥上的对联“鼉换旧钱梁，草野耕夫题柱拙；鹊填新范石，桃源钓叟泊舟轻”，则将“桃源”直托了出来。
▲桃花桥
▲问津桥 鉴此，解放后，当乡人民政府驻在戴家浜时，桃源之名便自然地应运而生了。后成为桃源人民公社的政府所在地，桃源集镇也得到发展，至1960年代末，形成一条百米长的碎石路街道。1976年，新开桃源河，并逐渐形成沿河而筑的新集镇区，至1982年街道总长2300米。1988年，桃源撤乡建镇后，集镇发展迅速，面积扩大至2.5平方千米。 至今为止，在吴江的人类文化古遗址中，地处桃源的广福遗址是最为悠久的了。 广福遗址，为江苏省文物保护单位，位于桃源镇区西南约3千米，面积约6.6万平方米，现存2.8万平方米，四面环水，西北临后港，东为长坂桥港，南为庙桥港，当地称为无字圩。
▲广福遗址 广福遗址系1984年文物普查时发现。1985年，苏州博物馆开展试探性发掘，1994年，苏州博物馆和吴江市文物陈列室对其调查试掘。1996年，该两单位又进行了抢救性考古发掘。
▲广福遗址石碑 广福遗址的主要文化堆积是马家浜文化（晚期），距今6000余年。在所发掘的160平方米面积中，文化层堆积分5层，厚1.55米，2～5层为马家浜文化（晚期），1层下压良渚文化灰坑，商周时期的灰坑和水井等遗迹。发掘中，发现墓葬20座、房址1座，出土器物56件，以及鹿、麂、猪、牛、狗、龟等动物的大量遗骸。 在10×10的探方中，18座墓葬排列密集有序，尸骨保存良好。葬式、头向不一，随葬品大多置于骨架之下，陶器打散入葬。它的发现，为研究当时的丧俗与埋葬制度提供了重要的实物资料。 在挖掘发现的房址中，地面有15个柱洞清晰可见，其中5个柱洞直径达35厘米，说明建筑规模较大。 出土器物陶器居多，主要是鼎、豆，另有少量盆、钵、网坠等。同时出土的还有斧、锛、刀等石器，锥、针等骨器以及一些玉器。值得称道的是，在出土的石器中还有纺轮，这证明了具有“丝绸之府”之称的吴江，其纺织的历史确实悠久，早在6000多年前吴江先民就已转动纺轮了。
▲广福遗址出土陶器
▲广福遗址出土陶器 桃源不仅有古遗址，也有古墓。杏花村是桃源的一个行政村，位于镇政府东南约一华里处，南近浙江省桐乡市乌镇，有钱家坝等自然村组成。钱家坝自然村中大部分的村民姓钮，堪称为一个“钮家村”。上世纪50年代，钱家坝尚存有一座古墓，古墓所在地俗称“大坟头”。该墓地规模颇大，东西长200余米，南北宽六七十米，东、西、北三面砌有高墙，南面为墓地出入口。墓地内大小坟墓林立，矗立着石马等，古柏等树木萦绕。传说墓主是钮家的祖先，曾经中过状元，后至浙江衢州府做过府台老爷，钮姓后辈都称其为“钮状元”。“钮状元”在为官过程中遭人陷害，被割去首级，惨不忍睹。“钮状元”辞世后，家人将其尸体运回桃源老家安葬，花费不少钱财，聘请工匠为“钮状元”雕刻了一个金头，连同尸体一起全尸安葬。
▲钮明纲墓碑 上世纪五十年代，“钮状元”墓遭到破坏，但存有一块墓碑石横在该村渠道上，长期无人问津，后被翻入一条水沟里。2009年春，钮姓后人连同吴江、桃源编修地方志人士及吴江博物馆人员一起将这墓碑发掘，藏于吴江博物馆。经考证，此墓碑系明代古墓碑，质地为青石，残长85厘米，宽53.7厘米，厚13厘米。墓碑正面刻有行书阴文墓志铭。经辨认，墓碑中央刻有“明谦所钮公暨原配沈安人之墓”字样。墓碑右侧刻有“公为明纲，字世维，号谦所，系凤桥公长子。吴江□□□万历戊子科应天举人，仕至浙江衢州府通判。（生于嘉靖）丙辰年六月初六日，卒於崇祯乙亥年十月□□”等字样。
▲抢救发掘钮明纲墓碑现场 查阅吴江方志，见清康熙《吴江县志》上载，钮明纲，字世雄，明万历十六年（1588）中举，仕至衢州通判，与墓碑上所刻是相符的，至于“遭人陷害，被割去首级”则未见有记载，可能是民间讹传。
▲清康熙《吴江县志》载钮明纲  桃源的古桥颇多，为苏州市文物保护单位的即有九里桥、大通塘桥两座，为苏州市控制保护建筑的则有多座。 九里桥为苏州市文物保护单位，位于桃源九里桥村，是烂溪塘上的一座纤桥。烂溪是江浙两省交界处的一条河流，自浙江省桐乡市乌镇起，向东北流经吴江的桃源、盛泽、平望等镇后，注入莺脰湖，桃源是它进入吴江境内的第一个镇。九里桥距乌镇九里路程，故名。该桥为拱形单孔，很是小巧玲珑，跨度、矢高仅为3.2米和2.5米，初建无考，现存之桥为清宣统元年（1909）重建，近年来，桥南北堍的塘岸修葺一新。
▲九里桥旧影
▲九里桥近影 九里桥的东西两向均镌有对联，其一为：“此地容或逢黄石；前途无处不青云。”联中的“黄石”，指黄石公，即圯上老人。据《史记·留侯世家》，传说张良刺秦始皇失败后，逃亡下邳（今江苏睢宁），遇一老人于圯（桥）上，授以《太公兵法》，自称：十三年，“见我济北谷城山下，黄石即我。”十三年后，张良从汉高祖刘邦过济北，果然在谷城山下得黄石。张良死后，遂与此石并葬。后代流传有兵书《黄石公三略》三卷。全联意为：抵临这里，也许会像当年张良那样遇到黄石公，以受到厚遇；从这里走向前方，处处会碰到好运……另一副联为：“九曲水流溪潋滟；两傍道路跨康庄”，颇有点诗情画意：流经越尾吴头的烂溪，水光潋滟，弯弯曲曲，逶迤向前；烂溪两岸的道路十分便捷，四通八达。 ▲九里桥对联 桃源前窑村的大通塘桥为梁式五孔桥，也是苏州市文物保护单位。约始建于明景泰至嘉靖年间（1450—1524），现存之桥为民国19年（1930）重建。该桥为南北走向，桥面设石栏，有望柱6对。桥长28.9米，中跨6.32米，高3.4米。桥身两侧镌有对联，东向为：“九派长流归一水；千年野渡汇双溪”。西向为：“□□□□□□□；彩虹东去接圆通”。
▲大通塘桥 大通塘桥东向联中的“九派”，原意为长江到湖北、江西九江一带有九条支流，联中取来而用，意谓桥周边的水流颇多；其中的“一水”约是指桥东侧的桃源南北向干流——紫荇塘；下联中的“双溪”，约是指桥东侧的烂溪和桥北侧的麻溪。麻溪为吴江南境东西向干流之一，全长14.7千米，自南麻漾东行4.5千米，在四亭子与烂溪交会。 大通塘桥西向联中的“彩虹”指大通塘桥，“东去接圆通”，指该桥东面有一座圆通禅寺，据清乾隆《震泽县志》载，该寺在十六都（即今属桃源镇地），宋景定年间（1260—1264），僧法显建；明清两代多次重修。可惜的是，此寺现已不存了。 桃源古桥中的苏州市控制保护建筑，除了前面已提及的桃花桥、问津桥等桥外，尚有大善桥、青龙桥、亭子桥等。观视这些古桥，桥身上都镌有对联，其联语颇具诗情画意。
▲大善桥
▲青龙桥
▲亭子桥 以大善桥上的对联来说，该桥位于桃源新桥村，为一座梁式五孔石桥，初建无考，现存之桥为清光绪二十一年（1895）重建。桥两向镌有两副对联：“杨柳岸通津，远达桑溪迎鹤舫；桃水流入港，平分两省驾鱼梁”和“乌戍接稠虚，落日青泾渔笛远；浔溪连绣壤，晓风长扇客帆多”。第一联上下联前半分句描写了大善桥周围的景物：春风如梳，为两岸千行垂柳梳理着碧丝绿发，但见得碧丝飘扬，绿发作浪，把河岸装点得妩媚动人，逶逦着通向前方的津渡；春风徐来，河两岸万株桃树上，嫣红的花瓣流过桥洞，流向前方的河港……上下联的后半分句，则点明了大善桥所处的地理位置。大善桥所在的新桥村，是桃源，也是江苏最南端的村落之一，它和前窑、对风等村一起如一把楔子深入浙江省的腹地，东南西北四向，除北向外，分别邻接浙江省的嘉兴市、桐乡市和湖州市。上下联后半分句还泼墨数言，承接前半分句，续绘了大善桥周围的图景：在柳岸的簇拥下，在桃花的初映下，碧水之上架起了鱼梁，迎接着仙客摇来的雕船画舫。 大善桥第二副联中的“乌戍”指浙江乌镇；“浔溪”，指浙江南浔。此联也颇有诗情画意：富庶的乌镇连接着人口稠密的吴地桃源，在夕阳的余晖里，飘浮丽水之上的渔舟在唱晚，归家走在碧波之畔的牧童在吹着短笛，其歌声，其玉音，悠扬婉转，飘向远方；清澄的浔溪紧连着锦绣之乡，在阵阵晓风中，一艘艘客船从吴头驶向越尾，从越尾驶来吴头，分不清哪是吴越的头与尾，也分不清哪是客船的尾与头。 作者：陈志强 来源：《吴江通》公众号 2024-05-27 |
|
|
