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戗港南临横草路，与北横村、沧洲村隔河相望，西与姚家港村接壤，北濒太湖。三是吴江方言，主要分布在现新湖（部分）、同芯（部分）等村和渔业社区，所住居民大多数是吴江各地迁移过来的人，故讲吴江话。安湖桥，在安湖村3组与菀北村（现属同芯村）3组间，横跨直渎港。安湖桥的对联为：当地说唱民间艺人较有影响的有南湖村（现属戗港村）的胡开... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-24 06:48 |
齐鲁之光吴越之幸（上）——不能忘却的南下征程齐鲁之光吴越之幸（上）在白蒲集训的吴江中队有93名干部，在被称为“大学生”的鲁琦（他是当时县领导中可能唯一有大专学历的人）的带领下，组建了苏州地委第一大队第二中队，即吴江中队，并担任二中队的领队，这93名干部，就是日后新生的吴江人民政权主要领导和骨干，包括县委、县政府和下辖8个区... 阅4 转0 评0 公众公开 24-04-20 07:00 |
赵雪棣：倒马桶，曾经的一道独特风景线（散文）倒马桶，曾经的一道独特风景线 本文字数：1525 作者：赵雪棣。她们先把马桶端到或拎到自家的茅坑处，将马桶搁在茅坑边沿，抬起桶底将粪便倒进自家的茅坑。马桶内的粪便倒掉后，农家主妇们右手拿着“马桶椛帚”，左手将马桶裹挟在腰间，或将便桶拎在手中，来到几户人家共用、专供涮洗马桶的河... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-15 14:11 |
那时忆：二月二，龙抬头。人们放纸鸢、忙春耕。据《清嘉录》记载：“是日，以隔年糕油煎食之，谓之撑腰糕。”根据传统食俗，人们会将过年时余下来的年糕，用油煎至金黄，淋上红糖后食用。东风放纸鸢。心灵手巧的人们，将蝴蝶、月亮、瓦爿等意象融入风筝的造型中，制作出百脚鹞、蝴蝶鹞、月亮鹞、加官鹞、瓦爿鹞等风筝，在春日放飞。在耕种正式... 阅4 转0 评0 公众公开 24-03-12 06:53 |
在吴江新年做客人。等客人一走，主家仍舍不得吃，后面还有客人来。去近段的亲戚家“做客人”，吃顿饭就回家了，不像一本正经去做客人。我们外出“做客人”，同样也有人前来“做客人”。这种自家兄弟姐妹或老朋友之间聚一聚的“做客人”，做的都是知根知底的老客人。还有一种客人，指刚上门的新媳妇或新女婿，称为“新客人”。事实上，请老客人... 阅3 转0 评0 公众公开 24-02-09 14:46 |
话说吴江春联。孟昶这副春联，对仗工整，平仄合律，语意呈祥，堪为春联的典范，该联意为：在新的一年里可以得到更多的喜庆，美好的节日将像春天一样永驻人间。吴江东部古镇芦墟，以前的山歌很有名，各家商号里的春联也颇具特色，他们将将店号嵌入春联中，样式可谓繁多。运用“碎锦桥”，将店名散嵌在春联里也有不少，如：长泰昌烟纸店对联“人... 阅3 转0 评0 公众公开 24-02-07 12:15 |
乡味——最忆儿时珍馐美味：咸猪头肉。那正是三不精的猪头肉。猪头最好选择十一二斤重为好，如果太大的猪头可能是种猪头或老母猪头，太小了腌制后就更加没什么料了，十一二斤是属于健康的猪头。至于年幼时代的年夜饭呢，好像除夕夜不吃猪头肉，就似乎没有长大一岁一样的，不管是咸猪头还是鲜猪头。后来，母亲将咸猪头擦洗干净，一点也没妨碍一... 阅10 转0 评0 公众公开 24-02-04 12:26 |
实际上，父亲掸檐尘的三件套，母亲熟记于心，称之为三步骤，这些东西母亲隔天早就准备好了，一等父亲上场，不等他开口，母亲转身就递上去。鸡毛掸子还算好，无须母亲上手，父亲自会动手自己来扎，一根长竹竿，一把鸡毛掸子，找根绳子一扎。偏是我们兄妹几个不知好歹、轧闹猛，父亲到哪我们跟到哪，父亲站在凳子、梯子上忙，我们趁机就在下面跟... 阅4 转0 评0 公众公开 24-02-03 07:54 |
乡愁：母亲牌纳底鞋。以前鞋子都是自家做的布鞋，春秋季节穿的是圆口或方口单鞋，女孩子穿的搭襻鞋子或许更美观。记忆犹新的是，很早以前农村还有个老习俗，祖父母们一般都会让幼儿穿几回虎头鞋（猫头鞋），那鞋如猫似虎，憨态可掬。纳底布鞋又称千层底布鞋。商品市场上各色各样物美价廉的鞋子供大于求，城乡人民已极少需要自己做鞋了，因此纳... 阅2 转0 评0 公众公开 24-02-03 07:46 |
吴头越尾，靠近浙江的吴江西横头人过年，过年时有三场特殊的“请客”仪式，也是母亲最重视也举办得最隆重的：除夕夜之前的“拜利市”“请祖宗”和年初五凌晨的“接利市”。年廿七，母亲开始第一场仪式——“拜利市”。年初四的晚上，最后一场仪式——“接利市”开始了。“接利市”也叫接财神，所有的一道道仪式跟“拜利市”一样，所不同的是，... 阅3 转0 评0 公众公开 24-02-03 07:14 |
