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淳安文昌何氏宗祠游记 刘鑫 2023年3月30日，我们来到杭州市临安区潜川镇牧亭村，祭拜了牧亭侯何腾公之后，来到淳安县文昌镇潭头村千湖伴饭店何宇来处吃饭，那时已经是下午1时整了。 吃过饭，我们便驱车来到离潭头村只有9华里的文昌村何氏宗祠。 来到文昌何氏宗祠前，有一座仿古的青石四柱五楼牌坊，正面写有“状元坊”三字，后面写有“探花故里”四字。 走过状元坊，在高铁高架桥的下面是一座古朴的徽派建筑，大门匾额为1916年何应钦手书的“何氏宗祠”。在大门上方悬挂着“东晋世家”的匾额。在何氏宗祠的大门两边的墙上各写有“忠”、“孝”两字。 跨过高高的木门槛，走进大门，只见雕梁画栋、古色古香，气派雄伟，十分壮观。 走过第一进，中间是一个正方形的大天井，四水归堂，面积较大。天井两边的厢房的栅栏板上书有：“千秋古祠相朝祭典，万年香火代代传承”的楹联。且有楼。 中进比较宽阔，气势较大。正中的梁上悬挂着“彝伦堂”的堂匾。“彝伦”是“伦常”意思。另一梁上悬挂着直匾，从右到左分别为：“监察御史”、“惠济显聪侯”、“宣威孚惠王”、“世袭牧亭侯”、“昭利灵顺侯”、“宋朝国戚”、“状元及第”7块匾额。柱子上书有：“子拜丹墀亲未老，叔登金榜侄同年”的楹联。 中进两边也悬挂着许多横匾。有“代有迈迹”、“学瞻本优、忠贞亮节”、“辅国忠妇”、“翰林院士”、“江西参政”、“一乡善士”、“养民为鱼务，备粮助赈济”、“永赖同思”、“翰林飘香、胸罗万象”的匾额。 祠堂为三进，后进需要上许多台阶，是之后建造的，因而柱子较细，开间较窄。有7间。 据说宗祠所在地方，就是当年何梦桂研究《易经》著书立说之处。何梦桂，字岩叟，幼颖悟，中探花之后，累官台州军判官、太学录迁博士、监察御史、太府卿。南宋灭亡后，元初御史程文海曾向当时政府大力举荐何梦桂，元朝政府遂任命其为江西儒学提举。然而，何梦桂以自己身体有病为由推辞，隐居于家乡。明代徐象梅《两浙名贤录》（清光绪刻本）卷一·儒硕·宋·太府卿何岩叟梦桂条，云：“筑室小有源，不复与世接。著书自娱，有《易衍》《大学说》《中庸致用》等书，而于易尤精，解释图象、发挥奥妙，有先儒所未言者，学者因其自号，称为潜斋先生”。 公元1264年，南宋第六位皇帝——史称宋度宗的赵禥登基，翌年，改年号为咸淳。就在这一年，来自淳安的两位举人，进入了当年的进士榜单。尤其令人羡慕与赞叹的，乃此二人还是叔侄。叔为何梦桂，侄为何景文。叔侄还是同学，受学于淳安一位叫夏讷斋的先生。夏讷斋是位十分了不起的教师，若放在今天，一定会被大书特书，可历史上对于这位先生，却几乎找不到记载。夏讷斋执教的地方，叫石峡书院，他的学生中，除了何氏叔侄，还有在他们之前分别中了状元的方逢辰和中了榜眼的黄蜕。因此，了解到这一情况的宋度宗，写了一幅对联以示嘉奖，联曰：一门登两第，百里足三元。上半联指的是何氏叔侄同登进士榜，同科进士及第，因此又云：“子拜丹墀亲未老，叔登金榜侄同年”。后半联所指则是，先后从石峡书院走出，脱颖于当时之世的状元方逢辰、榜眼黄蜕、探花何梦桂。 何氏宗祠所在的地方，是淳安县的文昌镇。这个镇，是淳安的东大门，05省道穿境而过，是高铁和高速公路修建之前，淳安到杭州的主干道。文昌建村始于东晋时期，已有1700多年历史。据《何氏家乘》载：何腾出守武陵迁居於潜，为过江何氏之祖。其孙瑛公调守睦州，遂居分水楮树村，是为分水何氏始祖。其子文建仕晋为吏部侍郎，公元307年从分水楮树村过塔岭而至淳安舒村（后易名富昌），见其地山水环秀，遂定居于此， 故文建公（俗称何大王）是为迁淳何氏始祖，至今已繁衍60多代。 据说，文昌镇以前并不叫文昌镇，而叫富昌镇，因何梦桂叔侄同登进士，皇帝赵禥赐名改为文昌镇。 文昌原名“富昌”，别名“十五都何家”。南宋时何梦桂登探花郎，侄子何景文登同榜进士。宋度宗皇帝御赐彩联：“一门登两第，百里足三元”。上联指何氏叔侄同登进士榜，同科进士及第；下联指淳安当时的状元方逢辰、榜眼黄蜕、探花何梦桂，均就读于石峡书院。遂赐富昌为“文昌”，寓义“文人辈出，氏族繁昌”。 在何氏宗祠正对大门的墙上刻有《何氏家范十则》，内容为： 何氏家范十则 孝父母 父母之恩，如天高地厚，最难图报。吾族为子者，只是尽其心力所当为，如饮食衣服之类，虽是孝之疏节，宜极力营办，以奉养父母。纵使家贫，当以色养，不可便生怨怼。冬温夏清，昏定晨省，礼不可缺。不幸父母有过，必下气怡色，柔声以谏，委曲婉转，以待其听。或遇疾病，必奉侍汤药，不离左右。 友兄弟 吾族为弟兄者，须同居共爨，相爱相友。或不得已而至于析居，亦宜有无相济、疾病相扶、患难相恤，方是能体父母之心。 谨夫妇 夫义妇从，礼所定制。吾族为夫者，须正纲纪，慎威仪，为一家之则。令其妇主中馈，奉舅姑，勤纺织。 叙长幼 吾族为子弟者，须尽尊卑长少之分。如侍长者之侧，命之坐方坐，有问则起而对；侍食于长者，长者未举，少者不敢食；从长者于外，必须随行，不得并肩而走；至如出恶言以相骂，逞血气以相殴，则为以少犯上，渐不可长，切不可为。 敦善行 人家世世积善，可保子孙蕃衍，福泽灵长。作善降祥，天道然也。吾族人须体此意，毋以尊凌卑，毋以强凌弱，毋以众暴寡。无论宗党姻友，当以厚道自处，即乡里，必须和睦。若倚门户欺压贫寒，恃豪横凌轹柔懦，放六畜作践人田苗，拖钱粮负陷人赔纳，并占人疆界，吞人产业，谋人子女，此皆心术不端，最伤天理，贻害子孙，切不可为。 训读书 人家子弟以读书为先，而读书以勤苦为本。吾族为父兄者，须延师取友，教子弟以诗书，令其晓通文义，不令放纵偷安。上可以立身扬名，次可以登科入仕，下亦可以支持门户。若不教读书，惟营末利，甚至子弟目不知书，纵富必为愚痴顽蠢之夫，贫则甘为人下而不辞矣。戒之!戒之! 奖行谊 孝弟为百行之原。吾族为人子为人弟者，家庭间若能尽事亲、事长之道，有善可称。春秋二祭，宜赐胙奖之，使人有所观感而兴起为善。若不孝不弟之人，当共黜之。 崇节俭 人情由俭入奢易，由奢入俭难。人能节俭，则必勤劳，劳则逸欲之心不生，而可以保身持家；若不节俭，必至于侈衣食，崇宫室，好珍宝奇怪之物，习狎小人，嫖饮赌博，鲜有不至于破家荡产者。凡我子孙务习勤劳，服食居处，崇尚俭朴，一应奢侈嫖赌之事切不可为。 安生理 四民之中，惟士称首，次则为农。如不能力行，则宜以务农为本。业农者必须勤苦力耕，勿失其时，庶衣食有资，而俯仰可无累。又次则为工，要精巧。又次为商，要公平。四民外，惟医卜近儒术，若俳优、僧道、兴贩、私宰之类，皆非正经生理，切勿为之。 重茔祭 祭田所以供先人之祀事，树木所以为先茔之荣卫，关系最重。如卖祭田，则祭祀废，而祖宗何所血食？砍树木，则护卫失，而先灵何以能安？子孙有此，即为大不孝，切不可为。至于祭田、租税、祭祀外有馀，则用以修理；修理外有馀，则用以助贫。管者须得其人，不可侵渔，致相争竞。 在文昌，山道蜿蜒，省道开阔，铁道穿山，这不仅是文昌，更是淳安县历时性发展在当下的一种共时性呈现。 交通的发达，不仅能够带动一个地方的发展，同时也会极大地方便乡音、乡艺的传播，鼓舞在异国他乡的游子们返乡寻祖的热情。可以预见，当杭黄高铁建成之后，到千岛湖的人会成倍地增长。文昌镇的未来，也将迎来质的飞跃。 |
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