文/孔子研究院：杨富荣
年轻的女孩向法师倾诉：找个与自己同频的男朋友真难啊！法师微微一笑说：为什么要找一个和你同频的人呢？这个想法本身就有问题。找对象就是要找一个和自己不同频的人，因为世界上和你同频的人只有一个，那就是你自己。
是否听懂了法师的话？这个世界上和自己同频的人只有自己。生活的现状恰恰就是，我们更多的时候是和自己以外的人在一起，于是如何能够让自己和他人和谐共处，是摆在每个人面前、每个人都需要思考的人生课题。其实答案很简单：有趣的人生，从接受不同开始。
《论语·子路》篇中就记载了孔子关于同和不同的态度：
君子和而不同，小人同而不和。
君子能够和周边的人和谐相处，但不盲目附和，不同流合污；小人盲目附和、求同，而不能和身边的人保持和谐的关系。君子之所以可以“和而不同”，包容他人并有自己的立场，一方面是因为君子有仁爱之心，可以与人为善、接受不同；另一方面君子内心有符合道义的价值判断，拥有独立判断的能力。
而小人呢？之所以“同而不和”，是因为小人目光短浅、做事没有恒心，常常以眼前的利益为行动的出发点，而表面的“同” 却因为自己内心的不坚定而很容易就不“和”。
为什么我们要接受不同？因为这个世界的真相就是以两两相对的形式而存在的。《道德经》中说：
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后等是这个世界客观的呈现，不以你我的意志为转移。所以，想和世界共舞，必须踏上节拍，跟上步子，接受不同。
电影《年轻的维多利亚》中有这样一段：女王维多利亚刚入宫时，有很多的政治斗争，连她身边用哪一个人当她的侍女，都涉及政治问题。后来她结婚以后，她先生就跟她说，你不喜欢这个人，他的观点跟你不一样，就把他赶出宫，不要把他留在身边。维多利亚女王却说：如果从一开始就只是想留和我观点一样、想法一样的人，恐怕现在就只能剩下你我两人了，恐怕我们两个的观点也不一样，最后可能就只会剩下我一个孤家寡人。所以，能够接受不同，是一个人成熟和超越自我的表现，
那接着，我们就要问：如何接受不同？是不是接受了不同，就意味着我们就要变成人们口中的那种别人都说好的“老好人”呢？其实不仅我们有这样的疑问，两千多年前孔子的得意门生子贡，也有同样的疑惑。听子贡与孔子的对话：
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”——《论语·子路》
子贡问老师：“一个人周围的人都喜欢他，那这个人怎么样？”孔子说：“不能确定。”子贡又问：“一个人周围的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子还是说：“不能确定。”
咋一听，好像人人都喜欢的人，应该是好人；人人都讨厌的人，应该不是好人，可是孔子的回答都是不能确定，这就值得深思了。到底什么样的人是好人，什么样的人是坏人？孔子给出答案是：“乡人之善者好之，其不善者恶之。”原来好真正的好人的标准应该是好人都喜欢他，坏人都讨厌他。
在这里，孔子告诉我们判断一个人的德行，不是以众人的好恶为依据，而应以善恶本身为标准。周围的人都喜欢他，可能因为他是一个“老好人”（伪善的人），但不一定是好人；周围的人都厌恶他，可能因为他是一个特立独行有主见的人，但不一定是坏人。只有当好人喜欢他，坏人厌恶他时，我们才可以肯定他是一个真正意义上的好人。所以，接受不同的前提是自己的内心有善恶判断的标准，不人云亦云，不随波逐流，不做没有主见的“老好人”。因此，接受不同首先要有自己的价值判断。
其次，接受不同还要有一颗仁爱之心。君子之所以可以团结周围的人并与之和谐相处，是因为君子有仁爱之心、有容人之量。英国有一句谚语说得形象：“世上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人说得更是风趣：“月亮的脸上也是有雀斑的。”人非圣贤，孰能无过。人人都有缺点，君子的修养就表现在可以包容他人、手牵手向前走。
世界因不同而丰富多彩，君子因能容人而成为社会的引领者。所以有趣的人生需要接受不同，你愿意来挑战吗？
