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你看那天空高远辽阔，六种气来回运转就形成了四季；大地厚实幽深，五行相互化生就造就了万物。这可真是深奥得没法测度啊！古代的圣人设立法则来推算，也没法逃脱其中的规律。看看他们设立这些法则的原因，其实都来自于自然。这些都记载在经典里，是相同而没有差异的。通过推导来明白其中的关键，深究来通晓其中的变化，都离不开这些规律。 五行里，一是水，二是火，三是木，四是金，五是土，这都是有来头的。水在北方，是子的位置，子代表着阳气刚开始，是一个阳数，所以水就是一；火在南方，是午的位置，午代表阴气刚开始，是二，所以火就是二；木在东方，东方是阳，三是奇数，也是阳，所以木是三；金在西方，西方是阴，四是偶数，也是阴，所以金是四；土对应西南的长夏，五是奇数，也是阳，所以土是五。这么一看，这些数字是按照阴阳来搭配的。 要是深入研究一下，水是从一开始的。在天地还没分开，万物都还没形成的时候，最先出现的就是水。就像《灵枢经》里说的：“太一啊，是水的尊称。它是在天地之母之前，是万物的源头。”现在咱们来验证一下，草木的果实还没长成，人虫、胎卵、胚胎这些都是水，这不就说明水是一嘛！等到水聚集起来，形成了物质，没有不是具备了阴阳之气在里面然后才成功的。所以东西小而且味道苦的，就是火的征兆；东西熟了就变甜，这是土的味道。甜到极致就变淡，淡就是木。人呢，秉承着父母阴阳生成的变化，所以先生出两个肾，左肾属水，右肾属火。火被叫做命门，是因为火是因为水才出现的，所以火排在第二。 就说草木的果实，不管大小，里面都有两个相互结合的部分，和人的肾一样，这也是阴阳的征兆。所以万物要是不是阴阳结合体就没法化生。既然是阴阳结合体，然后春天生长秋天成熟，所以接下来是三木、四金。因为水有归属，火有藏处，木有生发，金有分别，没有不是依靠土然后才成功的。所以接下来是五土，木在东边，金在西边，火在南边，水在北边，土在中央，而且寄存在四个角落，对应四季，在人的四肢里。所以金木水火都要依靠土才能成功。加上土的数字，用五来合成，就有了水六、火七、木八、金九。土常常是五这个生数，不能到十，因为土不需要到十就能成功，所以生成的数字都是用五来合成的。明白了大衍之数，就是这样确立的，那万物怎么能逃脱这些数字的规律呢！ 三阴三阳，正常变化的从本来的生数，相对变化的从标志的成数。五行的规律，太过的数字就成了；不及的数字就是生。各自根据数字生成的多少，来占测政令。气的变化又有著作来阐述，就是为了说明各种用处。 周子说：“五行的顺序，从物质生成来说，水本来是阳气的湿气，因为刚开始动，被阴气困住，不能顺利发展，所以水阴更强。火本来是阴气的燥气，刚开始动，被阳气阻拦，不能到达，所以火阳更强。”大概生成的时候很微弱，成功的时候很旺盛。生成的时候是形状的开始，成功的时候是形状的结束。但这都是从偏向的强盛来说的，所以虽然有形状但还没形成实质。从气的升降来说，土没办法控制。木是阳气的湿气，越来越多，被阴气感应然后舒展，所以发展成为木，它的质地柔软，性质温暖。金是阴气的燥气，越来越多，被阳气感应然后收缩，所以凝结成为金，它的质地刚硬，性质寒冷。土是阴阳之气都很旺盛，相互交杂、相互搏击，凝结成为实质。 从气的运行来说，一阴一阳，来来往往相互代替。木、火、金、水、土，各自在其中分出老少，所以它们的顺序各自从少到老。土是在四季都很旺盛而且位于中间。这五个要是有差别地造化，就是发育的工具，其实是一起运行而不相互违背的。实质是阴阳交错，凝结合成。气是阴阳两端，循环不停。实质说水火木金，是按照阴阳间隔来说，就像说东西南北，这是所谓的对待。气说木火金水，是按照阴阳相互关联来说，就像说东南西北，这是所谓的流行。实质虽然确定不变，气却是变化无穷的，这就是所谓的易。 程子说：“动静，是阴阳的根本。五行的运行，是参差不齐的。”张子说：“木叫做曲直，能弯曲然后又伸展。金叫做从革，一旦从革就不能自己返回。水火，是气。所以炎上润下，和阴阳升降，土没办法控制。木金，是土的花果。它们的性质有水火的混杂，所以木这种东西，被水浸泡就生火，但是不杂乱，大概是得到了土在水火交界的浮华。金这种东西，在火的干燥中得到火的精华，在水的湿润中得到水的精华，所以水火相互对待但不相互伤害，熔炼它会反流但不会消耗，大概是在水火之际得到了土的精华实质。土，是事物开始和结束的原因。是地的实质，是变化的最终。水火的升降，是因为它同时具备而没有遗漏。”又说：“阳气陷在阴里就是水，阴气附在阳上就是火。” 朱子说：“五行的顺序，木是开始，水是结束，土在中间。用河图、洛书的数字来说，水一是木三而土五，都是阳的生数，不能改变。所以能够轮流作为主要的，成为五行的纲领。从德行来说，木是发生的性质，水是贞静的本体，而土又是包育的母亲，所以水包含五行，是因为它流通贯彻无处不在。木包含五行，是因为它归根反本藏在其中。至于土，是水火寄托的地方，金木依靠的地方，在中间奠定四方，一体承载万物。”又说：“水火清，金木浊，土又更浊。” 邵子说：“金火相互守护就流动，木火相互得到就燃烧，是跟随它们的类别。水遇到寒冷就结冰，遇到火就干涸，是跟随它所战胜的。” 总之，五行的生成和变化有着深奥的道理，值得咱们不断去琢磨和理解。  |
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