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路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 致敬传统诵读，是对经典、对诵读、对圣贤、对传统怀抱一份敬畏，怀抱一份尊重，怀抱一份感恩。 致敬传统诵读，也是对今天、对当下、对现在、对正在发生着进行着的新时代无比珍惜，无比热爱。  首先，我们看一看孔子当年，他是如何看经典的？他是如何读书的？ 《论语》中讲：“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。” 在孔子看来，《诗经》里面的每一篇作品，都是纯洁无邪的。在《诗经》的背后，有着高尚纯粹的赤子童心。也只有这样的心，才能吸引同频率的人，才能星星之火可以燎原。 《史记·孔子世家》中讲：“三百五篇，孔子皆弦歌之。” 孔子读书，是离不开琴瑟搭配的，是需要这样一边弹奏一边歌唱的。 可以说，孔子是读书的发烧友，是经典的粉丝，是诵读的领路人。 这在论语的另外一章节里面，表现得更加淋漓尽致： “子与人歌而善，必使反之，而后和之。” 你看看，孔子与人家一起歌唱诵读，人家歌唱诵读得非常好，非常好听，非常动听；孔子就央求人家，“再来一个好不好”。 人家架不住孔子的热情，就再来了一个。孔子也就陪伴着、附和着人家，也就再来歌唱诵读了一遍。 中国历史上，不仅仅孔子，很多的人在读书这件事上，建立起来了高度一致的统一战线。  西汉刘祥认为： “书犹药也，善读之可以医愚。” 经典诵读可以治疗愚昧，可以开启智慧的大门。 清朝石韫玉认为： “精神到处文章老，学问深时意气平。” 经典可以修养气质，可以修身为本，可以让人精神和文章、学问和意气双双丰收。 宋真宗赵恒说的更是大实话了： “富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋……” 荣华富贵、功名利禄，你想要的，读书里面都会给到你。 官至礼部尚书的清代状元姚文田更是用一副对联，道尽了一生的追求： “世上几百岁旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书。” 可以说，在漫长的小农经济、封建社会里面，读书的价值至高无上，如何估计都不为过。 在古人眼里，经典诵读还是需要下功夫、拼血本的。 书法家 颜真卿 “颜筋柳骨”楷书四大家之一颜真卿写了一篇《劝学》诗，里面这样写道： “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 可以说，这首诗把中国知识分子的勤奋好学，展现得如此生动活泼，也赢得了家喻户晓的民族认同。 唐宋八大家之首的韩愈 有一句治学名言“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，同样是对一代又一代年轻人的激励。 蒙学经典《三字经》 讲了好多这样勤奋刻苦读书的故事 宋朝赵普 至中书令，依然手不释卷阅读《论语》 西汉路温舒 把文字抄在蒲草上 公孙弘 将《春秋》刻在竹片上 东汉孙敬 为避免自己打瞌睡，要“头悬梁” 战国苏秦 克服疲倦，要“锥刺股” 晋人车胤 借萤火虫的光来读书 孙康 借积雪的反光来读书 汉朝朱买臣 砍柴间隙，还要读书 隋朝李密 一边放牛，一边读书 ……  古人发愤读书的故事比比皆是，孔子韦编三绝的故事，东晋军事家祖逖tì闻鸡起舞的故事，明朝宋濂家贫读书的故事，宋朝欧阳修画荻写字的故事…… 这些故事感染着一代又一代的中国知识分子，前赴后继，奋发图强。 在古人眼里面，经典诵读不仅仅要下功夫，更要讲究方法。 孔子 注重“乐学”、“游学”，注重“弦歌不辍”的读书学习。 墨子为孔子的读书学习方法，做了详细的说明介绍，指出：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。” 北宋著名水利专家刘彝 讲究知行合一，倡导“读万卷书，行万里路”。 明朝朱熹指出：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。”说明专注及感知的重要性。 清朝袁枚说 “读书不知味，不如束高阁”。指出读书过程中要有理解。 毛泽东的老师徐特立先生，还特别提出了“读书法”、“读书方法论”等概念。 方法不对，努力白费。古人尚且如此注重读书方法，难道不能给新时代的我们一些启迪吗？ 原创作者：润然老师（果雪儿少儿中医启蒙教育团队成员） |
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