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碑，由“石、卑”组成，“卑”为“碑”之初文，皆用其义。配音“卑”，阴平。为“卑”之后起字，本义是石碑，早期多当拴马桩用。后来，石碑的功能由拴马桩逐渐演变为勒石记事、歌功颂德。 《仪礼·聘礼》东面北上，上当碑，南陈。又，醯醢百瓮，夹碑，十以为列，醯在东。《郑注》宫必有碑，所以识日景、引阴阳也。凡碑引物者，宗庙则丽牲焉，以取毛血。其材，宫庙以石，窆用木。《公食大夫礼》陈鼎于碑南，南面西上。又，庶羞陈于碑内，庭实陈于碑外。《礼记·檀弓下》夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹。《杂记下》宰夫北面于碑南。《祭义》君牵牲，既入庙门，丽于碑。《淮南子·道应训》顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。《西京杂记·第三》平陵人生为立碑于吴章墓侧，在龙首山南幕岭上。《东观汉记·窦贵人》帝追思之，诏史官树碑颂德，章自为之辞。《初学记》碑，以悲往事也。今宫室、庙屋、墓隧之碣，镌文于石皆曰碑。《文心雕龙·诔碑》又宗庙有碑，树之两楹，事止丽牲，未勒勋绩。 《释名·释典艺》碑，被也。本王莽时所设也，施其辘轳，以绳被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以书其上，后人因焉，无故建于道陌之头，显见之处，名其文就，谓之碑也。葬时所设者，盖今神道碑也。《说文》竖石也。从石，卑声。《徐铉》古宗庙立碑，以系牲耳，后人因于其上纪功德。《段注》秦人但曰刻石，不曰碑。后此，凡刻石皆曰碑矣。凡刻石必先立石，故知：竖石者，碑之本义。《广韵》本葬时所设，臣子追述君父之功以书其上。 |
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