刘完素《素问病机气宜保命集》卷上8气宜论

题文诗：

论曰治病,必明六化，分治五味，五色所主，

五脏所宜,五行之营，运数六气，之临御化，

然后明阴,阳三才数，故数之可，数者人中，

之阴阳也.然所合数，之可得者。夫阴阳者，

数之可十,推之可百，数之可千，推之可万，

天地阴阳,不以数推，以象之谓。经曰丹天，

之气经于,牛女戊分。天气经于，心尾己分。

苍天之气,经于危室，柳鬼素天，之气经于，

亢氐昂毕,玄天之气，经于张翼，娄胃所谓，

戊己分者,奎壁角轸。则天地之，门户故将，

前三数与,天象俱明，始终之六，气所司之，

高下在泉,浅深胜复，左右之间，同与不同。

三纪太过,不及之理，故可分天，地之化产，

民病之气,宜矣内经，所谓太阳，司天之政，

故岁宜苦,以燥温之；阳明司天，之政故宜，

以辛苦汗,之清散之，又宜以咸；少阳司天，

之政是故,岁宜以咸，宜辛宜酸，渗之泄之，

渍之发之.观气寒温，以调其过，太阴司天，

之政故宜,以苦燥之，温之甚者，发之泄之。

不发不泄,湿气外溢，肉溃皮拆，水血交流。

少阴司天,之政故岁，宜咸以之，而调其上，

甚则以苦,发之以酸，收之而安，其下甚则，

以苦泄之,厥阴司天，之政岁宜，辛以调上，

以咸调下,必折郁气，先资化源，是以迎而，

夺之王气,之法故云，六气有余，用热远热，

用温远温,用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，

此其道也.故王注曰：夏寒甚则，可以热犯，

热寒不甚,则不可犯。若有表证，若有里证，

故法云发,表不远热，而攻里不，远寒不发，

不攻而犯,寒犯热使，寒热内贼，病益甚故，

无者生之,有者甚之，所以不远，热则热至，

不远寒则,寒至其寒，至则坚痞，腹痛急下，

利之病生.热至身热，吐下霍乱，痈疽疮疡，

瞀昧昏郁,注下瘈瘲，肿胀吐呕，鼽衄血头，

痛骨节变,肉痛血溢，血泄淋闭，之病生矣。

王注之曰:食已不肌，吐利腥秽，亦寒之疾。
暴喑冒昧,目不认人，躁扰狂越，谵语骂詈，

惊痫亦热,之病也故，内经所谓，无失天信，

无逆气宜,无翼其胜，无赞其复，是谓至也。

倘不知斯,寒热内贼，失气之宜，又因不知，

四时五行,因加相胜，释邪攻正，绝人长命，

术不通经,为粗工戒，是以六气，上司九宫，

中司九元,下司九宣，三数俱明，各分主客，

胜复淫治,克伐主病，岁物气味，之浓薄故，

经所谓气,味有浓薄，性用有躁，静治保有，

多少力化,有浅深故，少阳在泉，寒毒不生；

太阳在泉,热毒不生，故其气专，其味正也，

少阴在泉,寒毒不生，太阴在泉，燥毒不生，

此所谓天.化地产故，天地气合，六节分而，

万物化生.内经所谓，谨候气宜，无失病机，

病机者寒,暑燥湿风，金木水火，土万病悉，

自此而生.故谨察病，机之本得，治之要者，

乃能愈疾,亦常有不，明六气五，行之所宜，

气味浓薄,之所用人，身为病之，所由而能，

必获其效,者鲜矣哉。五运六气，司天在泉。

【原文】

气宜论第八
    论曰：治病必明六化分治，五味五色所主，五脏所宜，五行之营运数，六气之临御化，然后明阴阳三才之数，故数之可数者，人中之阴阳也。然所合数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，故天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。经曰：丹天之气，经于牛女戊分。天之气，经于心尾己分。苍天之气，经于危室柳鬼，素天之气，经于亢氐昂毕，玄天之气，经于张翼娄胃，所谓戊己分者，奎壁角轸。则天地之门户也。是以将前三数与天象俱明，始终之六气所司之高下，在泉浅深之胜复，左右之间同与不同。三纪太过不及之理，故可分天地之化产，民病之气宜矣。经所谓太阳司天之政，故岁宜苦以燥之温之，阳明司天之政，故宜以辛苦，汗之清之散之，又宜以咸，少阳司天之政，故岁宜以咸宜辛宜酸，渗之泄之渍之发之。观气寒温，以调其过，太阴司天之政，故宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮拆而水血交流。少阴司天之政，故岁宜咸以之，而调其上，甚则以苦发之，以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之，厥阴司天之政，故岁宜辛以调上，以咸调下必折其郁气，先资其化源，是以迎而夺之，王气之法也。故云六气有余，用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。故王注曰：夏寒甚，则可以热犯热，寒不甚，则不可犯也。若有表证，若有里证，故法云发表不远热，攻里不远寒，不发不攻，而犯寒犯热，使寒热内贼，其病益甚，故无者生之，有者甚之，所以不远热则热至，不远寒则寒至，其寒至，则坚痞腹痛急下利之病生矣。热至，则身热吐下霍乱，痈疽疮疡，瞀昧昏郁，注下瘈瘲，肿胀吐呕，鼽血衄血，头痛骨节变肉痛，血溢血泄，淋闭之病生矣。
    王注曰：食已不肌，吐利腥秽，亦寒之疾也。
    暴喑冒昧，目不认人，躁扰狂越，谵语骂詈惊痫，亦热之病也。故经所谓无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至也。倘不知斯，寒热内贼，失气之宜，因不知四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命，术不通经，为粗工之戒，是以六气上司九宫，中司九元，下司九宣，三数俱明，各分主客，胜复淫治，克伐主病，岁物气味之浓薄，故经所谓气味有浓薄，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，故少阳在泉，寒毒不生，太阳在泉，热毒不生，故其气专，其味正，少阴在泉，寒毒不生，太阴在泉，燥毒不生，此所谓天化地产，故天地气合，六节分而万物化生矣。经所谓谨候气宜，无失病机，病机者，寒暑燥湿风，金木水火土，万病悉自此而生矣。故谨察病机之本，得治之要者，乃能愈疾，亦常有不明六气五行之所宜，气味浓薄之所用，人身为病之所由，而能必获其效者，鲜矣哉。