二龙戏珠图，网络
文/荣海生
龙是华夏民族的图腾。当我们伫立于九龙壁前，漫步于紫禁城内，徜徉于龙灯庙会，呐喊于赛龙舟岸边，我们对龙充满了无限崇拜。龙作为一种文化现象，已经渗透到了我们生活的方方面面，深深扎根于我们的意识之中。
世界上到底有没有龙？人类已经争议了很多年。
《左传》记载：鲁昭公二十九年（公元前513年）秋天，在晋国都城绛地郊外，龙现身了。大臣魏献子问蔡墨说：“我听说，虫类没有比龙再智慧的了。之所以认为它有智慧，是因为人们捉不到它，对吗?”蔡墨说：“确实是人不够聪明，而不是龙有智慧。古代曾有人养龙，所以历史上才有豢龙氏、御龙氏。”献子说：“这两个家族，我也听说过，但不知道他们的来历，是怎么说的呢?”蔡墨回答说：“过去有一个飂国，它的国君叔安，其后代有一个人非常喜欢龙，能够根据龙的嗜好习性来喂养它们，因此很多龙都去了他那里。他就专门驯养龙，用来伺候帝舜。帝舜赐他姓董，氏豢龙，封他在鬷川，鬷夷氏就是他的后代。所以帝舜一族世世代代都有人养龙。到了夏代国君孔甲，因为顺服天帝，天帝赐给他四条驾车的龙，两条黄河龙，两条汉水龙，各有一雌一雄。孔甲不会驯养，也没有找到豢龙氏的后人。有一个叫刘累的，是陶唐氏的后代，他曾向豢龙氏学习驯龙。因为刘累有驯养龙的技术，就被招来饲养和管理这几条龙。孔甲嘉奖他，赐氏御龙。后来其中一条雌龙死了，刘累偷偷地把龙肉剁成肉酱给孔甲吃，孔甲觉得这种肉味道十分鲜美，不久又向刘累要这个东西吃。刘累害怕，就逃走了，范氏就是他的后代。”
魏献子又问：“现在为什么没有龙了?”蔡墨回答：“事物的发展都有规律，例如驯养龙，需要有相应的管理机构和官吏。这些官吏要不断地学习完善管理办法，每天从早到晚都要用心思考这些事。其实就是我们说的心无旁骛。一旦失职，就会丢官，不能享受俸禄，甚至还会丢失生命。只有世代不间断对龙驯养管理，龙才不会断绝。如果放弃驯养管理它们，龙就会自己潜伏隐藏起来，抑郁不能繁殖。历代有执掌五行的官员，叫做五官，一代一代世袭，生前封爵，死后为神。如木官之长叫句芒，火官之长叫祝融，金官之长叫蓐收，水官之长叫玄冥，土官之长叫后土。龙，是属于水生的动物，水官被废黜，龙就不出现了。《周易》中有龙的记载。《乾》卦初九爻辞说'潜龙勿用’；九二爻辞说'见龙在田’；九五爻辞说'飞龙在天’；上九爻辞说'亢龙有悔’；用九爻辞说'见群龙无首，吉’。《坤》卦变成《剥》卦说'龙战于野’，如果不是早晚都能见到，谁能说出它们的状态?”的意思很明白，你重视它，它就繁衍发展；你不重视它，它就会慢慢消亡。
除《左传》外，《庄子》在“外篇”中借孔子之口，把老子比喻成“龙”。他对龙的描述是：“龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。”在“列御寇”篇他还讲了一个寓言故事：“朱泙漫学屠龙于支离益，散千金之家，三年技成而无所用其巧。”东西没有了，你制服它的技术再精通又有什么用呢！（荣海生，菏泽市社科院）
