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又是一年春暖花开，看着绽放枝头的缤纷桃花，我突然想去桃花源走走。
中国有好些个叫桃花源的景区，我是重庆人，当然不可能舍近求远。酉阳景点颇多，直奔主题显得太浪费，沿途风光因而不能放过，下火车后我们直杀红色景点赵世炎故居。赵世炎故居位于重庆市酉阳县龙潭古镇，其建筑为清代砖木结构四合院，房屋32间。院门东向，正屋南北向，周围的房屋小巧雅致。过厅东一间，是赵世炎的卧室。旧居大门上方，有邓小平现场手书"赵世炎同志故居"字迹，院内有赵世炎同志塑像。院内的两个小天井，一前一后。正门照壁呈凸形，上有一幅松鹤壁画，光彩夺目，恰与中堂所悬"琴鹤世家"鎏金匾相互辉映。
到桃花源景区时间已经是下午，感觉游览时间不充分，于是就在景区外找了个酒店住下。第二天我和同事起得很早，我以为我们四第一个排队买票的游客，殊不知已经有一伙人在在买票了。询问得知，她们是武隆来的游客，桃花源之后要去龚滩古镇。桃花源入口是一个天然的大洞，一进入洞口，我感觉仿佛来到了陶渊明笔下的桃花源。再往里走，这个感觉就更明显了。眼睛所到之处，芳草鲜美，桃花缤纷、蝶飞鸟鸣、小桥流水，这不正是陶渊明的田园风光吗？然而，有人说，陶渊明笔下的桃花源在湖南常德。对于这个 说法，重庆人肯定不服。初始，我也以为酉阳桃花源就是正宗的桃花源，但经过查证，我否定了自己的想法。《桃花源记》开篇写道：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。”这武陵人”，即晋时武陵郡的人。据《晋书·地理志》，今常德及酉阳，晋时均属武陵郡地域，两地的渔人均可称“武陵人”。然，《桃花源记》后文写道：“及郡下，诣太守，说如此。”这一句是辨析谁是正宗桃花源的重要依据。昔时，酉阳与常德虽同属武陵，但却存在着与武陵郡治所的距离差的问题。晋时武陵郡的治所在临沅县，这个临沅县沿革下来即后来的武陵县也就是今天的常德市西部，距离今常德桃花源只有65华里，而距离今酉阳桃花源则有七百多华里——若按水路计算则远不止此。就此，不符合“及郡下，诣太守，说如此。”之说。据此，桃花源不可能在酉阳。
《桃花源记》写道：“初极狭，才通人”酉阳桃花源虽是天然洞口，但洞口有30米高，20米宽。偌大一个开放性的敞亮的洞口，能够做到与世隔绝“乃不知有汉，无论魏晋。”吗？虽然常德桃花源的洞口是后来造的，那是因为后来修建所致。还有很重要的一点：常德桃花源有始建于晋，大兴于唐，鼎盛于宋的桃源观，宋时更名为桃川宫，系中国古代四大道教胜地之一，因其规模宏大，又有“华夏第二宫”之称。还有始建于唐初的靖节祠，祠内立有陶渊明石像，明末清初，以奉祀王维、孟浩然、李白、刘禹锡、韩愈、王安石、苏轼、黄庭坚诸先贤而更名为集贤祠，祠堂正面壁上嵌有清咸丰年间石刻《桃花源记》等，这些历史遗迹无一不证明常德桃花源才是陶潜笔下的的桃花源。虽然酉阳桃花源不是正宗的桃花源，但别有洞天也很值得一看，洞内的自然景观——原始风光、自然生态、农耕文化等也足以让你感受到与世无争的大自然之美。
洞外的景观有太古洞、酉州古城、桃花源国家森林公园。酉州古城是仿古建筑，我不感兴趣，走马观花走了一圈就完事，然后和武隆那一帮人一起乘车去龚滩。
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