格 局 精微 格局法论命是理气之法，为命学之核心。 格局法从十神入手，论一个人的社会属性、人生层次。 论命的首要任务是定位一个人的富贵贫贱，只有确定了一个人在社会中的位置以后，再论寿夭吉凶和人生万象才有意义。 格局的操作程序说来很简单，就是过三关：护卫抑制、清纯混杂、真假关。能过三关者格局成。 过不了三关，按照格局的瑕疵及破损程度，分为两种：（1）有格局架；（2）格局完全破败。 护卫抑制很简单，有格局用神就是有护卫抑制； 真假关也很容易，有根且不动者为真，（无根）或（有根但根动）者为假。 清纯混杂，简单的四个字，却是格局法的重中之重。 “清纯混杂”这四个字是古人对所有格局组合的高度概括，要想还原到原命局中清晰地分辨出什么叫清、什么是纯、什么为混、什么论杂，不仅仅需要完全领会格局的本质，还需要结合社会现实，又得明白八字组合的真正含义，再加上破译宫位的阴阳动静，最后加上无数次的实例验证，才能够破译。 大部分的八字都是混杂者居多，但混杂中又可分为两种 ：（1） 杂而不混；（2）由杂致混。这是我们要面临的最大课题。 所以，清纯混杂是格局的精微。 一、 位置决定格局的成败格局讲的是对天地主气的驾驭。 天地主气是人生成就的方向（立格局点），驾驭之道为成就事业的方法（格局用神）。 因为人生不是单线性的，所以人生的发展方向不可能只有一个，成就事业的方法也未必就只有一种。 因此，事业能否成功的关键，取决于方向与方法的组合关系：（1）合理的方法能不能用在正确的发展方向上；（2）正确的发展方向能不能用到最有效的方法。 能不能用上合理的方法靠什么？ 从命局中而论，方法靠组合，组合靠配置，配置讲位置。所以说，格局讲的是组合配置，而组合配置的关键在位置上。 从位置上影响格局成败的因素可分为二：（1）用神的原因，指杂用神占据了有利位置，真用神被排挤；（2）格局点的原因，指杂格局点占据了有利位置，真格局点被排挤。下面仔细讲这两种格局破败的组合。 1、杂格局用神与格局点紧贴占据了有利位置，而真格局用神没有和格局点组合到一起，导致格局降低层次或不成如以凶神立格局，好比去射击一个目标，一个枪法较差的狙击手占据了最有利的位置，而神枪手却被安排在无法进行有效射击的位置。 如以吉神立格局，好比去保护一个目标，被保护者身旁占了一个半吊子保镖，而真正有实力的保镖却身在百米之外，就算武功再高也无法实现保护的任务。 以实际命例来说明这种组合： 伤 偏印 日 偏印 1 坤造：庚 丁 己 丁（辰巳空） 戌 亥 亥 卯 （甲） 立年上伤官局，用时上偏印，偏印有真根，局似成，惜月上偏印带根杂局，又近立格局点，占据了成局的有利位置，致格局不成。实：命主为一普通中学教师。（注：何不用月上偏印？原因是年月为先天为远，时刻（一般不排刻柱，有条件的可把刻柱排出，参数更精确）为后天为近，亲近疏远，故用时上偏印。） 枭 比 日 劫 2 坤造：辛酉 癸巳 癸丑 壬子（寅卯空） （丙） 立年上枭神局，用时上劫财，劫财之根被动。惜月上癸水比肩杂局，又近立格局点，占据了成局的有利位置，致格局不成。实：命主为一普通初中教师。（注：枭神最凶最活跃，故立年上枭神局，枭神宜财星制或比劫泄，无财星则选择最亲近的比劫去泄，故用时上劫财局） 印 劫 日 劫 3 坤造：庚戌 壬午 癸亥 壬子（子丑空） （丙） 立年上正印局，用时上劫财，劫财有真根，局似成，惜月上劫财带根杂局，又近立格局点，占据了成局的有利位置，致格局不成。实：命主为一普通中学教师。（注：按理劫星为凶神，当以劫立局，但局中不见财，则劫为帮身之神，于是立印局，印为吉神宜用官杀护或用比劫泄，无官杀则用劫泄故用亲近之时上劫财。） 财 财 日 伤 4 乾造：辛酉 辛丑 丙午 己丑（寅卯空） （己） 立时上伤官格，用年上辛酉专禄正财，格似成。惜月上财星带根杂局，又近立格局点，占据了成局的有利位置，致格局不成。实：命主为盲人按摩师，现自开小型按摩店。（注：伤神最活跃，故立伤官局，用印制或财泄，无印选财，但年月相比，年之财坐禄旺，故用年上正财。） 劫 劫 日 食 5 坤造：甲寅 甲戌 乙未 丁亥（辰巳空） （戊） 立时上食神局，用年上的甲寅专禄劫财，惜月柱劫财杂局，又近立格局点，占据了成局的有利位置，致格局不成。实：命主一直在单位做财务工作副业经营农产品批发。（注：按理劫星为凶神，当以劫立局，但局中不见财则劫为帮身之神，于是立食神局，食神为吉神宜用比劫护或用财星泄，故用劫财以生护，年上劫财坐支禄旺，故用年上劫财。） 2、杂格局点与用神紧贴，把用神先用了，而真格局点没有和用神组合到一起，导致格局不成这种组合好比你拥有一笔资金，完全有能力进行高效投资，但实际你却将其投入了两个项目，一个效益不错，一个效益很差，结果就是效益不如只投资高效益的那个好。以实际命例来说明这种组合： 官 财 日 财 1 乾造：庚戌 戊子 乙亥 戊寅（申酉空） （癸） 立时上正财局，用年上正官，正官有坐下戌土真根，局似成，惜月上杂局之财星先和用神发生作用，先用了正官，致格局不成。实：命主在企业上班，工薪阶层。（泓锡评注：局中均为吉神，财、官活跃性相当，故立亲近之时上财局，而用年上正官。） 伤 食 日 才 2 乾造：辛丑 庚寅 戊子 壬戌（午未空） （甲） 立年上伤官局，用时上偏财，壬水有真根，局似成，惜月上杂局之食神先和用神发生作用，先用了偏财，致格局不成。实：命主做家具生意，小富（泓锡评注：伤官活跃性最强，故立年上伤官，而用亲近之时上才神。） 财 财 日 官 3 乾造：戊辰 戊午 乙卯 庚辰（子丑空） （丁） 立年上正财局，用时上庚金正官，无根，惜月上杂局之正财先和用神发生作用，先用了正官，致格局不成。实：命主在公司上班。（注：财、官活跃性相当，官于时位亲近，但年上财星坐支禄旺，故立年上财局，而用时上官星。） 以上问题组合问题上升到阴阳层面更为简单，立格局点和格局用神是一对阴阳，阴阳和合才显象成格局，阴阳不和则格局破败。 二、天地主气之根气决定格局的层次与成败格局讲的是对天地主气的驾驭，其操作流程是过三关，三关过者，格局成立。成格者贵，成局者富。 但格局是有高低层次的，能贵到什么程度，能富到什么程度，这些都是有等级之别的。 决定层次高低的因素有很多，其中一个重要的因素就是天地主气自身的根基状态。 要想解决格局层次高低的划分问题，就要明白干支的本质关系： （1）天干为阳，在天成象；地支为阴，在地成形，也就是说地支为天干之象的落实。 （2）干支是一家，天干为家庭的代表，地支为家人的支持，克理解为根据地。 对地支而言，仅有根还不行，还要求不能受伤。根一旦损伤，天干也就由真变假了。 格局过三关中的真假关，一般主要为用神的真假。要想成格局，用神必须有真根，而且根不能被损伤，即不能被临支刑冲合害破。一旦根受伤了，格局便不成了。有了用神意味着有了成就事业的方法，而有了真根意味着有了执行力，否则就是纸上谈兵，空有方法。 另外，虽然格局点对根气并没有特别要求，如以凶神立局时，无根之七杀一样优先立局，但是，立格局点之根有损与无损相比，两者的人生层次是有差别的。 立格局点，承载着天地主气。天之主气为月令司令之神，地之主气是天干中最活跃之神，是日主必须要面对的社会局势、区域环境。要从地支角度去论这两股气的能量等级，则取决于根气的真假。 由此，我们引出：立格的，月支被刑冲破害，立格点的家受伤，格降为局。立局的，根动荡受损的，重者格局破败，轻者格局层次大降。 八字讲阴阳，八字中的极阳就是天之主气，即月令司令之神，完全得之必是为官之人。如其在原局的八个字中并没有体现，那就说明是虚气，虚的东西一定要有落脚点，否则难以发挥作用；当其透出天干时，便以它立格（比肩除外）。 天干中的其它几个字都得围绕这个主气来运转，与之融洽，必是富贵中人；若无视主气，那么大富贵就与你无缘了。 月支被临支刑冲破害的，天之主气的能量下降，由格降为局去论成败。成了，仅有局的能量，小官或富翁。 立局也是如此，立局点是天干中最活跃的十神，是日主必须要面对的地方局势和事业的发展方向。道理也一样，如果根基受伤了，自然会影响到事业的发展和成就。 合对于月支真神之根不算损伤。另一种特殊情况，就是月支为四墓库的逢临支作用时，可能不会损伤，这是由四墓库的特殊性所决定的，墓库深奥里面奥妙无穷。 如果立的是局，若地支动荡，轻者降低能量，只剩一个格局架，重者则破局。 由此可见，不论是立格还是立局，立格局点的根基都不能受损，受损都要降低层次。除非是以凶神立局时，凶神无根，就不存在伤根之说了。 此处要注意：从格局角度出发，即便立格局点是凶神，也要给其安稳的住处，也需要其自身能量强大而稳定。因为成格局的目的是驾驭高能量的凶神为我所用。但如果驾驭不了凶神，反遭其害的话，就要用象法的理论分析了，就要与格局法区别开来。下面以实际命例来说明这种组合。 杀 财 日 伤 1 乾造：甲午 癸酉 戊子 辛酉 （午未空） （辛） 立时上伤官格，月支子酉破，由格降为局论成败。用月上财星，癸水之根被动，局不成。实：命主为生意人。 才 伤 日 劫 2 坤造：庚申 己丑 丙午 丁酉 （寅卯空） （己） 立月上伤官格，月支丑午害，由格降为局论成败。用年上偏财，时上劫财克财，局不成。实：命主是个做服装生意的小商人。 印 伤 日 官 3 坤造：辛亥 乙未 壬子 己酉（寅卯空） （己） 立时上正官格，月支子未害，由格降为局论成败。用年上正印，子酉破，根被动，局不成。实：命主自开幼儿园。 普通人的八字，大部分的地支都是相互作用的。地支喜静、忌动，动则变假，假了就不能定形，有象无实，空欢喜。富贵是实实在在的名与利，虚名假利怎可能让人富贵呢，最多是有个官相和老板相而已。 三、格局点混杂对天地主气的影响格局讲的是对天地主气的驾驭，能够完全驾驭者，为富贵中人；不能驾驭者，则与大富贵无缘，只能普通人士或小富小贵。这就是格局的层次区别 格局法是以十神为切入点的论命法。十神讲的是社会属性，对应社会现实。要想学好格局法，就是要真正了解我们身处的这个社会。 十神是用简单的命理符号去对应社会中纷繁复杂的各种人事物。我们只有真正了解社会，才可能彻底明白十神到底讲什么。 能学好格局，也就知道了如何才能够学好象法。象法从五行入手，五行讲的是人事物的自然属性。所以，透彻社会现实和自然规律才是论命的完整理论。 天地主气是立格局点，也叫太极点。把太极抓住了，就能衍生万物。本门命理体系就是从“道生一、一生二、二生三、三生万物”中而来，一就是太极，二就是阴阳，抓住太极和阴阳，才是学会命理的关键。 天之主气与地之主气都是高能量之物，最喜纯净，最忌混杂。 天地主气是八字中的老阳或老阴，纯阳纯阴之物最喜清纯，最怕混杂。如十神中的老阳为官星，位高、权重，最怕七杀来混，因为一混就致浊，便从尊位入九流。五行中的老阳为丙火，最怕自身旺时又有丁火来混，导致浊阳。浊阳之灾如同犯阳、伤阳，都叫逆天，轻者官非口舌、重者牢狱之灾或凶死。所以，天地主气这个太极点不可浊。 上升到阴阳和合的层面，立格局点单一纯净才能与格局用神达到最佳的阴阳和合状态，混杂致浊的则为失和。 由此，我们引出： 1、格局点阴阳混杂立格局点出现阴阳混杂时，最容易浊局，尤其当杂神为真十神（有根即为真）又是先后天杂时（年月为先天，时刻为后天），一般以浊格局论。 （阴阳二气的本质截然不同，一阴一阳，一吉一凶，最容易浊局。相混之神有根为真的，能量大，破坏力就大；为假的，破坏力相对较小。年月先天为一家，时为后天，一家人是内部矛盾，破坏作用相对较小，先后天为外部矛盾，破坏力就大。） 2、格局点同性混杂同性（同阴阳）杂及假十神（无根即为假）杂，程度轻；而异性（阴阳不同）和真十神分流能量大。 （阴阳同气混杂时，目标一致，但却各自为政，没有形成一股强大的气势，虽性质一样，却也分流了源头，对主气有影响，但影响相对较小。） 3、格局点官杀混杂官杀混杂最容易浊；吉神杂的，立格局点被分流的能量小；凶神杂的，立格局点被分流的能量大；同家（同在年月）分能量少；异家（年时、月时混杂）分流能量多；真十神分流能量多，假十神分流能量少。 （吉神天性善良不争，分流能量小；凶神天性霸道好夺，分流能量大） 4、杂格局点自成格局自成格局就是杂点坐下有格局用神。杂者自成格局的，对天地主气分流很大，至少分流一半以上。 （此为格局精微的难点和重点。杂点坐下有格局用神，组成了一个自己的团队，这时其力量比单独的一个点要强大的多，因为其有了自己的组合配置，拥有的能量就更大了，去抢夺主气的能力便更强。所以，对天地主气的源头分流就更大了。） 下面以实际命例来说明这几种组合。 才 伤 日 食 例1 乾造：庚午 己卯 丙申 戊戌（辰巳空） （乙） 立月上伤官局，时上食神带根来混，地之主气已浊，格局不成。实：命主为普通打工者，无正式工作单位。 官 印 日 杀 例2 乾造：癸丑 乙卯 丙午 壬辰（寅卯空） （甲） 立时上七杀局，年上官星带根来混，地之主气已浊，格局不成。实：命主为普通打工者，平时爱好周易。 食 财 日 食 例3 坤造：乙丑 丙戌 癸卯 乙卯（辰巳空） （戊） 立时上食神局，年上食神杂局，同性杂局较轻。格局用神财星根被动，格局不成。实：命主从事房地产销售工作，工薪以上收入。（泓锡评注：局中财星最活跃，为何不立财局？因为时上食神坐支禄旺，又处亲近之位，故立时上食神局。） 才 伤 日 伤 例4 乾造： 丁巳 甲辰 癸卯 甲寅（辰巳空） （癸） 立时上伤官局，月上杂局伤官先用了年上格局用神财星，格局不成。实：命主做小生意。 官 比 日 杀 例5 乾造：己巳 壬申 壬戌 戊申（子丑空） （庚） 立时上七杀局，年上官星带根来混，地之主气已浊，格局不成。实：命主为盲人按摩师，自开小型按摩店，小康生活。 伤 伤 日 印 例6 坤造：壬寅 壬子 辛丑 戊戌（辰巳空） （癸） 立月上伤官局，用时上印星，局似成，惜年上伤官坐下寅木财星自成格局来杂局，分流能量大，局不成，有格局架。实：命主早年在单位工作，有职务，后从单位出来，从事周易应用行业。 从格局点的清纯混杂分析中，我们可以联想到，在社会中，无论为人还是处世，无论做大事还是小事，无论经商还是治学，都要有一个明确的目标和清晰的定位。如果连目标都不明确，看到这个好就想干这个，听到别人说那个行便去搞那个，失去了方向，迷失了自我，活在没有头绪的世界中，又何谈成功呢！ 四、格局用神混杂对格局成败的影响格局用神的混杂，不仅有阴阳之别，还有不同用神的混杂（既可在天干又可在地支，再加上真神、虚神也可为用），在天干者又存在作用关系，相对而言就不是那么容易掌握了。 通常情况下，想做大事之人，目标都比较明确，但是在这些人中，也不乏调过多个部门，做过多个行业之人，这就是立格局点单一纯净，但格局用神却相混杂。 混杂通常存在三种情况：（1）不影响格局成败的通常做着大事业；（2）有格局架的，可能一生追求的目标没有变化，但经营的方式或者行业会有所改变；（3）混杂致浊者，人生中虽有成就的机会，但都失之交臂，过着普通人的生活。 格局用神是成就事业的方法，其多了反而不好。用神多了的话，有正有邪（吉凶神阴阳混杂），便会有纷争，导致内部不团结，这称作内耗。 格局用神混杂，会出现以下几种情况：（1）争夺格局点的能量；（2）二者相战（战的含义：五行中木见金、火见水，十神中枭神见食神、伤官见官，同时双方力量明显悬殊），从而置天地主气于不顾；（3）二者相合，从而疏远天地主气。这些情况都会影响对天地主气的驾驭。 上升到阴阳和合的层面来论，格局用神单一纯净才能与立格局点达到最佳的阴阳和合态，用神混杂致浊的则为失和。 由此我们引出： 1、用神混杂的两种效果用神混杂就是有两个以上的格局用神。其效果分两种：（1）两用神不相影响；（2）两种用神相互干扰。 2、明局与暗局用神一般不影响格局成败但影响层次明局用神在天干，暗局用神在地支，干支不同路，相互不作用，所以不影响格局成败，但用神多，就会影响格局层次。 3 、两用神不相影响的以降低层次论，为改行之象；两用神互损的以破局论用神不相影响，就是不相战或不相（合）绊。由于用神所居宫位不同，所以随着运限的变化，用神也会有所改变。用神为成就事业的方法，方法变了，行业也会随之改变。 4 、真假用神想混，假神如不占用重要位置，一般以成局论，但降低格局层次假用神代表这种方法的力量不大，不足以影响固有方法，又没和立格局点组合，所以格局依然能成就，只是降低了层次。 5 、杂神与立格局点紧贴先发生关系，影响格局用神发挥作用的，格局败；不影响格局发挥作用的，格局成。如月为立格局点，用神在年、时，年为假十神无事，为真用神杂的坏事下面以实际命例来说明这几种组合。 枭 杀 日 比 例1 乾造：庚申 戊寅 壬戌 壬寅（子丑空） （甲） 立月上七杀局，明局用年上枭神有真根；暗局用月支食神，真神也为用，虽被冲，但同柱优先作用，局成，但降低层次。实：命主为生意人。 官 伤 日 印 例2 乾造：庚申 丙戌 乙亥 壬午（申酉空） （戊） 立月上伤官局，明局用时上正印有真根，暗局用月支财星，真神也为用，局成，但降低层次。实：命主为生意人。 财 官 日 伤 例3 乾造：己未 辛未 甲午 丁卯 （辰巳空） （己） 立年上正财格，用神官星和伤官双现，且用神相战，格不成。实：命主为保险公司基层小领导。 枭 伤 日 才 例4 乾造：丙辰 辛卯 戊寅 壬子 （申酉空） （甲） 立月上伤官局，枭神、偏财两用神相战，局不成。实：命主早年做业务现专职学习周易。 食 食 日 杀 例5 乾造：壬寅 壬子 庚寅 丙戌 （午未空） （辛） 立时上七杀局，明局用月上食神有真根，年上食神来杂，不浊局，暗局用时支戌土，局成，但降低层次。实：命主为房地产老板。 杀 食 日 伤 例6 乾造：庚戌 丙戌 甲申 丁卯（午未空） （戊） 立年上七杀局，用月上食神有真根，惜时上伤官浊局，局不成。实：命主为大公司的财务管理人员。 杀 印 日 食 例7 坤造：乙卯 丙戌 己亥 辛未（辰巳空） （丁） 立年上七杀局，用月上印星和时上食神，丙辛合两用神合绊，双失其用，局不成。实：命主为商场营业员。 从格局用神的清纯混杂中，我们不难发现，成就事业也好，为人处世也罢，都需要在有一个人生目标的前提下，选择一种可执行的方法坚持到底，方能有所成就，切不可举棋不定，优柔寡断，从而失去很多成就自己的良机。 人生成败之道尽在格局之中，学命者不能不知！ 格局的精微系列之一 位置的重要性 格局讲的是对天地主气的驾驭。八字是人生的模拟，而人生却是复杂的天地主气是人生成就的方向（立格局点），驾驭之道为成就事业的方法（格局用神）。因为人生不是单线性的，那么可以肯定，现实中人生的发展方向可能不止一个，成就事业的方法也未必就是一种。所以，驾驭天地主气，不仅仅是方法的问题，而是在有方法的基础上，合理的方法能不能用在成就正确发展的方向上，正确的发展方向能不能用最有效的方法来成就，则成了事业能否成功的关键之所在。 能不能用上合理的方法靠什么？从命局中而论，方法要可用，可用靠组合，组合要配置，配置讲位置。所以说，格局讲的是组合配置，组合配置的关键则在位置上。 从现实而论，格局是一个人组成团队干大规模的事业，或执政为官，或成为商场中的领军人物。团队人员是复杂的，有的有能力，有的能力不足，甚至双方意见向左，做事风格、处世方法又截然不同。事业发展上（立格局点）也可能出现多个目标，有的风险大盈利多，有的风险小盈利少。人员如何搭配，方向如何选择就成为人生所要面临的重大课题。 那么这就必须在拥有强大团队资源（格局用神）的基础上，讲究团队人员（格局用神）的合理安置，应让团队中有能力的人担负事业发展的重任;能力不足的或意见不同的人员尽量少参与，最好不参与。团队资源如资金一定要投入在收效最大的发展方向上，这就是所谓“经营管理”、“ 战略战术”。经营的是方向（立格局点），管理的是人员（格局用神）；战略负责大方向（立格局点），战术负责小细节（格局用神）。在错综复杂的社会当中，外部诱惑、内部矛盾一直伴随着团队左右。只有做好经营管理，调整好战略战术，才能够实现团队利益的最大化，在风云变幻的政界及商场中立于不败之地。 成大事者：战略目标宜明确，忌目标混杂不明确：同时有两个或两个以上目标。做事方法、人员搭配上，宜统一，忌多样：多个人干一件事。做事之人宜有强大的执行力，忌只喊口号，不做实事。人员宜各就各位、各施其职。保证有能力的人去做最重要的事。没能力的人别搅局，否则在其位谋不了职，就会导致事业破败。 从物上来论，合理的组合配置之重要性体现在，组装一个精密的物品，如汽车或者机械手表，零件虽有，但最终能不能组装完善，做成成品，使汽车能发动、手表能运行，核心就在于是否能按图纸把所有零部件放在最合适的位置。如机械手表这样非常精密的物品，只要一个齿轮位置不对，指针都不会正常运动，更不要说合理计时了。 这些都说明了无论人事物要想有所成就，都要各就各位、各施其职。也充分体现了组合的重要意义，只有组合到一起了，才能发挥功效，否则都是浪费资源。 下面讲两种致使格局破败的常见组合，如不点破，学习者都会以为这种组合会成格局，而实际却恰恰相反。 一 、杂局用神与立格局点紧贴占据了有利位置，而格局用神没有和立格局点组合到一起，格局不成。 如以凶神立格局，这种组合犹如现实中，去射击一个既定目标，一个技术较差没有能力命中目标的狙击手占据了最有利的位置，而神枪手却被阻隔安排在无法进行有效射击的不利位置，结果可想而知。这种团队组合就是徒有精兵良将却不能克敌制胜。 如以吉神立格局,这种组合犹如现实中，去保护一个既定目标，被保护者身旁占了一个半吊子保镖，而真正有实力的保镖却身在百米之外，就算武功再高也无法保护目标，敌人来袭，结果不说自明。正所谓“护驾来迟”。 以实际命例来说明这种组合： 伤 偏印 日 偏印 1 坤造：庚戌 丁亥 己亥 丁卯 （辰巳空） （甲） 立年上伤官局，用时上偏印，偏印有真根，局似成，惜月上偏印带根杂局，又近立格局点，占据了成局的有利位置，致格局不成。实：命主为一普通中学教师。 枭 比 日 劫 2 坤造：辛酉 癸巳 癸丑 壬子（寅卯空） （丙） 立年上枭神局，用时上劫财，劫财之根被动。惜月上癸水比肩杂局，又近立格局点，占据了成局的有利位置，致格局不成。实：命主为一普通初中教师。 印 劫 日 劫 3 坤造：庚戌 壬午 癸亥 壬子（子丑空） （丙） 立年上正印局,用时上劫财，劫财有真根，局似成，惜月上劫财带根杂局,又近立格局点，占据了成局的有利位置，致格局不成。实：命主为一普通中学教师。 财 财 日 伤 4 乾造：辛酉 辛丑 丙午 己丑（寅卯空） （己） 立时上伤官格，用年上辛酉专禄正财，格似成。惜月上财星带根杂局，又近立格局点，占据了成局的有利位置，致格局不成。实：命主为盲人按摩师，现自开小型按摩店。 劫 劫 日 食 5 坤造：甲寅 甲戌 乙未 丁亥（辰巳空） （戊） 立时上食神局，用年上的甲寅专禄劫财，惜月柱劫财杂局，又近立格局点，占据了成局的有利位置，致格局不成。实：命主一直在单位做财务工作副业经营农产品批发。 二、混杂之立格局点与格局用神紧贴，把格局用神先用了，而真格局点没有和用神组合到一起，导致格局不成。 这种组合在现实中犹如你拥有一笔资金，完全有能力进行有效投资，如果单纯的去做一个收益高的投资项目，全部资金投入进去，收益会很高。但现实在你面前出现了两个投资项目，一个是收益不高，收效又慢的金融理财基金，一个是近几年大热的炒房项目，只要投资，收益很高。而你却偏偏把全部资金投入到基金当中，不仅收益少，而且资金回笼慢，资金被全部占用了，再想投资炒房项目就不可能了，最后只能小有盈利，浪费了优质资金或者是大才小用了。这就是战略和经营上的错误，即便拥有很好的资源，也不可能成就大事业了。 以实际命例来说明这种组合： 官 财 日 财 1 乾造：庚戌 戊子 乙亥 戊寅（申酉空） （癸） 立时上正财局，用年上正官，正官有坐下戌土真根，局似成，惜月上杂局之财星先和用神发生作用，先用了正官，致格局不成。实：命主在企业上班，工薪阶层。 伤 食 日 才 2 乾造：辛丑 庚寅 戊子 壬戌（午未空） . （甲） 立年上伤官局，用时上偏财，壬水有真根，局似成，惜月上杂局之食神先和用神发生作用，先用了偏财，致格局不成。实：命主做家具生意，小富 财 财 日 官 3 乾造：戊辰 戊午 乙卯 庚辰（子丑空） （丁） 立年上正财局，用时上庚金正官，无根，惜月上杂局之正财先和用神发生作用，先用了正官，致格局不成。实：命主在公司上班。 综上，说明了格局的组合配置及相对位置才是格局成败的关键及灵魂所在，只有真正清楚什么样的组合才是对天地主气的真正驾驭，方能明白组合配置及格局的真谛。这些，学命者不得不知。 附：如上升到阴阳层面论述这种组合更为简单，立格局点和格局用神是一对阴阳，阴阳和合才显象成格局，阴阳不和不显象格局破败。 格局的精微系列之二： 天地主气与根气 格局讲的是对天地主气的驾驭,格局的操作流程是过三关,三关过者，格局成立。成格者贵，成局者富,在成格局的前提下，贵到什么程度，富能拥有多少财富，也就是成格局后的层次定位，其决定因素有很多，其中一个重要的因素就是天地主气自身的根基状态。 这个问题在格局过三关中没有细讲,如果不知道其中奥妙，便不能很好的把握格局的层次问题。对于立格而言，即使过了三关也没办法去判断最后的人生层次如何。 要想解决这个问题，就要透彻干支到底是一种怎样的关系。天干为阳，在天成象;地支为阴，在地成形，也就是是说地支为天干之象的落实。干支是一家，天干为家庭的代表，而地支则是家人的支持，可引申为家庭、地盘、实力、根基。一个人要想在社会中做事，必须自身要有实力，否则虽在事情但没有结果。就如同社会上做生意的人很多,而真正赚钱的却不多。 从地支而论，单单有根还不行，还要求不能受伤,根一旦损伤，天干也就由真变假了。假根之支持，不仅事业做不大，而且还不稳定，极易破败。 干与支也犹如树干和树根的关系，树根动了,树虽在，也不荣，也就是所谓的“人挪活，树挪死”。严重者何止是“挪”这么轻微，而是铲根，根基都坏了，树也活不长了。这就是名存实亡，天干还在，而地支早已受伤，那么，天干就只是个摇摇欲坠的幌子，真要有大的作为是不可能的了。 这样说来，地支之根基对于天干来讲是至关重要的。 格局过三关中的真假关，一般侧重于对格局用神而言，要想成格局，其必须有真根，而且根不可损伤，就是不能被临支刑冲合害破。一旦根伤了，格局便不成了，所以说成格局的要求是非常严格的。 根的真假对于格局用神而言代表成就事业方法的执行力，有了方法仅是前提，有了执行力才能把方法落到实处，计划才能真正落实，事业才会有所成就，如果执行力不够，再好的方法也是纸上谈兵，空有方法，没有结果，想的挺好，却不干实事。 由此，有心的学友就可以延伸了，虽然对于格局点而言，操作流程中对根气并没有特别强调，如以凶神立局时，无根之七杀一样优先立局。但是，根据干支的特性，对于立格局点而言，难道有根无根一个样？真根、伤根一个样？ 八字就是真实的人生模拟，有什么样的八字，就有什么样的人生，反之亦然，也就是说，虽有一样的天干组合成就格局之两人，都能得富贵，但是一个立格局点之根有损而一个无损，其两者的人生层次一定不一样。 立格局点，承载着天地主气，天之主气是月令司令之神，地之主气是天干中对日主的名利影响最大的十神，是你必须要面对的社会局势、区域环境那么从地支角度去论，这两股气强大与否，则取决于地支的根气是否为真，是否有损。 现实对应就是事业的发展方向是否稳定、持久、宏大，国家政策、社会潮流、地方局势是否安定长远。其实,在人的一生中，总会给自己设定目标，可能最后未必能达到最初设定的目标高度，但对于执行力一样，原本目标是山峰，和原本目标就是山腰的两个人而言，想必其最后所站的高度一定是不同的。现实往往也是如此。 这就充分说明了,对于立格局点而言，虽然在成格局上没有硬性的要求，但在成就后的层次上，绝对是有差别的。比如，亿万富翁和千万富翁的差别能量级别至少相差十倍之多。比如为官之人和经商之人，能量级别的差距更是巨大了。 由此，我们引出：立格的，月支被刑冲破害,立格点的家受伤，格降为局立局的，根动荡受损的，重者格局破败，轻者格局层次大降。 八字讲阴阳，八字中之极阳就是天之主气，完全得之必是为官之人。天之主气乃司令之神，司令之神是一股气，在原局的八个字中并没有体现，那就说明这股气是虚的，虚的东西一定要有落脚点，否则难以发挥作用。当其透出天干时,便以它立格，比肩除外。天干中的其它几个字都得围绕它来运转理会它了，必是富贵中人，无视它，大富贵就与你无缘了。 司令之神透干，证明它想做事了，那么真神的落脚点、真神的根基、真神之住处就不能动摇。如果其后院起火，它又怎能安心做事呢？真神如神佛如中央派到地方的高官,如钦差大人。此神、此官从上面来，自然在此地原本无家，那么就要找个住处，月支便是其暂时居住的落脚点、临时之家。对于神佛而言就是寺庙，对于官员而言就是其下榻之地。 这个地方是固定不变的,只能在月支。如果临时住处完好无损又环境优雅神佛、官员自然能安心做事,只要你能把握住,就能成就一番伟业,功成名就。反之，高官到你处施政，你给弄个漏雨之危房下榻，想必其一定没有心情帮你成就大业为官执政了。但是人都来了，只要你能顺其心性去为人处世还是能有很大好处的。虽不能让你当大官了，因为你不会来事儿，不懂为官之道给个破房子住。但是你还是理会他了，让你做个小官、当个富人还是绰绰有余的。 这就是对于命局而言，月支被临支刑冲破害的，天之主气的能量下降，由格降为局去论成败。成了，仅有局的能量，小官或富翁。 立局也是如此,立局点是天干中最活跃的十神，是你必须要面对的地方局势和事业的发展方向。道理是一样的,根基都伤了，证明你所面对的地方局势及所从事的事业基础不稳定，那么自然影响事业的发展和成就。 合对于月支真神之住处不算损伤。另一种特殊情况，就是月支为四墓库的，逢临支作用时，可能不会损伤。这是由四墓库的特殊性所决定的，墓库深奥，里面奥妙无穷。 如果立的是局，地支动荡，严重者破局，轻微的也降低能量，只剩一个格局架。 由此可见，不论是立格还是立局,立格局点的根基都不能受损，受损都要降低层次。除非是以凶神立局时，凶神无根，就不存在伤根之说了。 此处要注意：从格局角度出发,即便立格局点是凶神，也要给其安稳的住处，也需要其自身能量强大而稳定。因为成格局的目的是驾驭高能量的凶神为我所用,凶神的能量越大、越稳定，若能被我驾驭，我的成就便会越大。但如果驾驭不了凶神，反遭其害的话，就不是这种论法了，那是象法的论法，要与格局法区别开来。 以实际命例来说明这种组合。注：命例分析只谈格局成败,未论财官、象法。 杀 财 日 伤 1 乾造：甲午 癸酉 戊子 辛酉 （午未空） （辛） 立时上伤官格，月支子酉破,由格降为局论成败。用月上财星，癸水之根被动，局不成。实：命主为生意人。 才 伤 日 劫 2 坤造：庚申 己丑 丙午 丁酉 （寅卯空） （己） 立月上伤官格，月支丑午害,由格降为局论成败。用年上偏财，时上劫财克财，局不成。实：命主是个做服装生意的小商人。 印 伤 日 官 3 坤造：辛亥 乙未 壬子 己酉（寅卯空） （己） 立时上正官格，月支子未害,由格降为局论成败。用年上正印，子酉破，根被动，局不成。实：命主自开幼儿园。 命不多举，用心的学友可以看一下自己手上的所有八字，用眼扫一遍地支组合，可以略微大胆地推断，八字中即便天干组合很好的，其中大部分人的地支都是动的，动了月支的尤其多。这也就说明了，为什么富贵之人仅占少数的真实命理写照。 普通人的八字,大部分的地支都是有相互作用的。地支喜静、忌动，动则变假，假了就不能定形，有象无实，空欢喜。富贵是实实在在的名与利，虚名假利怎可能让人富贵呢，最多是有个官相和老板相而已。 格局的精微系列之三： 立格局点混杂对天地主气的影响 格局讲的是对天地主气的驾驭，能够完全驾驭者，天地主气为我所用，我为富贵中人;不能驾驭天地主气者，则与大富贵无缘，为普通人士或小富小贵。这就是格局的含义及人生层次的对应。 格局法是以十神为切入点的论命方法。十神不同于五行，它讲的是社会属性，对应社会现实。格局讲的是社会对一个人的认可程度。社会认可你，你才有富贵和名利可言，如果社会不认可你，富贵何来呢？ 为什么这么说？道理很简单,名利从何而来？官是国家封的，富是拥有社会财富。 从中我们得知，要想学好格局法，就是要真正的了解我们身处的这个社会。因为十神就是用简单的命理符号去对应现实社会中纷繁复杂的各种人事物，它是各种现实人事物的一种指代。我们只有真正的了解社会，才可能彻底明白十神到底讲的是什么。理解了十神，才能够知道格局到底在传达着一种怎样的思想给学命之人。 学好了格局，也就知道了如何才能够学好象法，象法从五行入手，五行讲的是人事物的自然属性。所以，透彻社会现实和自然规律才是我们的当务之急。 以上我们不难发现，什么样的人才能够学好命理。一句话：通理之人。那么，也就懂得了子平命学为什么称之为命理？因为命理为阳学，都是在讲理，理通法自明。不通理，只懂某部分的技术操作，局限性很大，成为高手是不可能了，更不能领会古圣先贤创始命理之真意。 格局法虽从名利入手，告诉学命者一个人是怎样获取名利、成就事业的而实际上却是在告诉我们，如何看透人生、面对名利，因为人之千千万，而成者却星星点。 也就是说，格局精微表面看讲的是格局法核心的操作细则，实际上讲的却是深层次的社会之理。 如何通正理？格物是方法，修行是真途。 这篇文章专以论述立格局点的重要部分。 射人先射马、擒贼先擒王。既然格局是讲对天地主气的驾驭,很显然，当学习格局有一段时间后，在分析命局的顺序上就要有所调整了。初学格局时是按照过三关的顺序来一步一步来看，类似于武术套路，但当领会核心以后就要有所侧重的看命局了。抓住主要矛盾是关键，格局法中，什么是主要矛盾？天地主气。 天地主气是立格局点，也叫做太极点。把太极抓住了，就能衍生万物。本门命理体系就是从“道生一、一生二、二生三、三生万物”中而来，一就是太极,二就是阴阳，抓住太极和阴阳，才是学会命理的关键。 可见立格局点是何等的重要。以前很多学友往往对其时有忽略,当掌握格局法核心之后，首看的就应该是立格局点，而后才看其他，这是对格局法把握到一定层次后的自然运用，相信不久后，很多学友都会有这种轻松驾驭格局的感觉。 自然界也好，人类社会也罢，万事万物都有其自身的喜忌和成才之路。那么作为格局核心的立格局点自然也不例外。立格局点是天地主气，天之主气为月令司令之神，地之主气是天干中对日主的名利影响最大的十神。二者都是高能量之物。 高能量之物最喜纯净，最忌混杂。 从自然角度来出发,宇宙中最高能量之物是恒星。犹如太阳，是星系的核心，每个星系只有一个中心点，如果有两个，肯定要出问题，甚至也不存在这样的星系，即便从科学角度，有朝探知到这样的星系存在，也可以推断这样的星系内部一定是混乱的，不可能有生命存在，而且是会很快灭亡的。 这就有了古时候后羿射日的传说，才有了今天地球上看到的一个太阳。如果有两个太阳，人类还能生存吗？答案很明显。从宇宙最高的物质现象可以说明，高能量之物是最喜欢单一纯净的，一个最好，两个以上一定出问题而且是大问题，甚至不复存在。 从社会现实角度来论，天地主气如同中央下派到地方的高官及地方局势社会势力。一个地区，想要快速发展的话，最好由一个执政长官来掌控，最好由一股势力来领导，假设有两个意见不同统一的高官，或者两股相敌对的势力来掌控，就会产生矛盾。百姓之间的矛盾都是小打小闹，不疼不痒。如果政权、地方势力之间存在大矛盾，像现在世界局部地区的武装冲突，都是由政府与武装敌对势力之间的矛盾而产生的。如同命局中的官（政府）杀（敌对武装）混杂。这样就会引起社会局势的动荡，民不聊生。 又犹如军阀混战，同一派别的军阀在一个地区还好，如果是不同派系的军阀，必然为争夺地盘而伺机征战。政局动荡，当官的都不能自保，百姓还哪有可能享富贵呢？就算是运气好能力强的，也只能是在动荡的局势下混口饭吃，想要有大的成就，只能等实力弱的一方被清除（命局中的取清），局势稳定以后了。如果你是个厉害人物，有眼光倾向于取胜一方，把握了局势的走向，加以利用，为自己图谋发展，才有富贵可言。 小而言之，在一个企业，一个家族，一个家庭，一个团队，人虽百口，而领头之人必是一人为好，如果不是一人当家，那么这些团体的结局多会混乱不堪，企业衰败，家族不兴。为什么？放过羊，看过雁的人都知道，领头羊只能有一个，领头雁也不可能是一双，出现两个，羊群怎么走，大雁又如何飞呢？人，更是如此。 从生活常识而言，养过鱼的人都知道,如果淡水和海水相混合，虽都是水但二者性质截然不同，很难有鱼类能在此环境中存活。生存环境混杂不清，环境下的人事物连生存都很难保障，就不用再论其他了。 从事业发展方向而言，一个人想要在社会上有所成就，必须要给自己一个明确清晰的定位，我到底要做什么？我能做什么，我不能做什么。我的方向在哪里？否则今天想干这个，明天想弄那个，目标摇摆不定，很难有所成就这就是小时候，我们经常被教育的，要立长志，而不要常立志。 也有那么一句话：一辈子能做好一件事就不简单了。如国人熟知的杂交水稻之父袁隆平老先生，毕生只研究一种作物，却解决了世界性的粮食问题如果不是这份定力，这个目标，也就不可能有今天的成就。这就是“纯粹”的力量。 从主气的能量上来说，天地主气犹如一股特别强大的能量，人之目的就是要驾驭这股能量成就自己。那自然是能量越高，成就越大，反之，如果能量被分流，就算最终得到了，也不是很多了。甚者能量自身都乱作一团了，乱则散，能量都散了，又怎能为我所用呢？ 从命理阴阳的角度来论，天地主气不可混杂，为什么？ 因为天地主气是八字中的老阳或老阴，纯阳纯阴之物最喜清纯，最怕混杂。如十神中的老阳为官星，位高、权重，最怕七杀来混，一混就致浊，从尊位入九流，你看官杀混杂无取清的，搞风水的很多。五行中的老阳为丙火，最怕自身旺时又有丁火来相混，导致浊阳。浊阳之灾如同犯阳、伤阳，都叫逆天，受罪是必然的轻者官非口舌、重者牢狱之灾或凶死。其影响之大，可想而知。所以，阴阳都不能混，天地主气这个太极点不可浊。 上升到阴阳和合的层面，立格局点单一纯净才能与格局用神达到最佳的阴阳和合态，混杂致浊的则为失和。立格局点失和了，格局就不用再往下看了。 以上这些充分说明了，保持立格局点的独立和清纯性，是成就大太极，是格局成败的前提。如果没有这个基础，后面再多的努力也是枉然。 由此，我们引出： 1、立格局点出现阴阳混杂时，最容易浊局，尤其当杂神为真十神（有根即为真）又是先后天杂时（年月为先天，时为后天），一般以浊格局论。（阴阳二气的本质截然不同，一阴一阳，一吉一凶，最容易浊局。相混之神有根为真的,能量大，破坏作用就大;为假的,破坏作用相对较小。年月先天为一家，时为后天，一家人是内部矛盾，破坏作用相对较小，先后天为外部矛盾，破坏作用就大。） 2、同性（同阴阳）杂及假十神（无根即为假）杂,程度轻;异性（阴阳不同）和真十神分流能量大（阴阳同气混杂时，目标一致，但却各自为政，没有形成一股强大的气势，虽性质一样,却也分流了源头,对主气有影响,但影响相对较小） 3、官杀混杂最容易浊;吉神杂的，立格局点被分流的能量小;凶神杂的立格局点被分流的能量大;同家（同在年月）分能量少;异家（年时、月时混杂）分流能量多;真十神分流能量多，假十神分流能量少。（吉神天性善良不争，分流能量小;凶神天性霸道好夺，分流能量大。） 4、杂格局的十神与格局用神紧贴抢用神的,格局有大瑕疵，严重者格局不成。（前文已论，详见系列一。） 5、杂者自成格局的，对天地主气分流很大，至少分流一半以上。 （此为格局精微的难点和重点。自成格局就是杂点坐下有格局用神，组成了一个自己的团队，这时其力量比单独的一个点要强大的多,因为其有了自己的组合配置，拥有的能量就更大了，去抢夺主气的能力便更强。所以，对天地主气的源头分流就更大了。） 以实际命例来说明这几种组合。 注：命例分析只谈格局成败，未论财官、象法。 才 伤 日 食 例1 乾造：庚午 己卯 丙申 戊戌（辰巳空） （乙） 立月上伤官局，时上食神带根来混,地之主气已浊，格局不成。实：命主为普通打工者，无正式工作单位。 官 印 日 杀 例2 乾造：癸丑 乙卯 丙午 壬辰（寅卯空） （甲） 立时上七杀局，年上官星带根来混,地之主气已浊，格局不成。实：命主为普通打工者，平时爱好周易。 食 财 日 食 例3 坤造：乙丑 丙戌 癸卯 乙卯（辰巳空） （戊） 立时上食神局，年上食神杂局，同性杂局较轻。格局用神财星根被动，格局不成。实：命主从事房地产销售工作，工薪以上收入。 才 伤 日 伤 例4 乾造： 丁巳 甲辰 癸卯 甲寅（辰巳空） （癸） 立时上伤官局，月上杂局伤官先用了年上格局用神财星，格局不成。实：命主做小生意。 官 比 日 杀 例5 乾造：己巳 壬申 壬戌 戊申（子丑空） （庚） 立时上七杀局，年上官星带根来混,地之主气已浊，格局不成。实：命主为盲人按摩师，自开小型按摩店，小康生活。 伤 伤 日 印 例6 坤造：壬寅 壬子 辛丑 戊戌（辰巳空） （癸） 立月上伤官局，用时上印星，局似成，惜年上伤官坐下寅木财星自成格局来杂局，分流能量大，局不成，有格局架。实：命主早年在单位工作，有职务，后从单位出来，从事周易应用行业。 从立格局点的清纯混杂中，我们学到：在社会中，无论为人还是处世，无论是做大事还是办小事，无论是经商亦或是治学，都要有一个明确的目标和清晰的定位。如果连目标都不明确，看到这个好，就想干这个，听别人说那个行，便去搞那个，自己已经失去了方向，迷失了自我，活在没有头绪的世界中，又何谈成功呢？ 子平命学乃天地人之学，为我们展示了通向成功的大道，有缘者将会领略到非同一般的生命蓝图，新的人生就此展开。 后 记 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”命学的奥秘，全在于此。一为太极，二为阴阳，阴阳互存为太极成立的前提。太极成，万物生，有了太极，一切预测才有可能。 八字是阴阳二气大太极存在下的各局部小太极运动变化的演绎，富贵贫贱、寿夭吉凶及人生万象为变化的内容。 阴阳不仅是论命的核心，更是进入古人八字思维的基础和导向。学习阴阳之术，要是没有阴阳的概念，要是不以阴阳的存在和变化规律为指导思想要是不遵循阴阳五行和吉凶十神的中庸之道，那么，苦学十年也还是门外汉。 一物一太极。太极分阴阳，万事万物皆由阴阳而成。所以，八字命理的切入点有两个，五行和十神，或者说八字主要由五行和十神两大体系构成。 十神专主人事物的社会属性，善长于定位人之富贵贫贱、三六九等。五行专主人事物的自然属性，善长于推断人之寿夭吉凶及物之本性。五行和十神的结合，阴阳合璧，才为完整子平之法。 格局法是十神论命的代表之法，专论人的富贵贫贱、社会地位，铁板钉钉本书所传格局法非坊间流行的以月支取格的格局法，而是站在阴阳层面以天地主气立格局定富贵的民间秘传格局法。此法能公开与大家见面，甚喜也算是了了我的一个心愿。 寿夭吉凶、健康疾病等人事物自然属性方面的事情，主要由五行来推断代表之法为十干喜忌法，本门叫阴阳象法。象法为神奇之法，不仅时时能见铁口直断，并且还能看到人事物的本质，很多常来我博客的易友都有这种感受这不奇怪，五行为阴阳的首席代表，离阴阳最近，大道至简，理所当然神奇而不神秘。 格局的精微系列之四： 格局用神混杂对格局成败的影响 通过上篇的论述，我们已经知道天地主气的混杂对于格局成败的影响。主气混杂都在天干，无非阴阳之别，二者不存在作用关系，相对容易掌握。 而格局精微中，最复杂的则是格局用神的混杂。因为其不仅有阴阳之别还有不同用神的混杂，既可在天干，又可在地支，再加上真神、虚神也可为用，在天干者又存在作用关系，相对而言就不是那么容易掌握了。 格局讲的是驾驭天地主气为我所用，对应现实就是顺应社会趋势、地方形势组成团队做大事。目标明确，加上行之有效的方法和强大的执行力最易建功立业。目标为天地主气，而方法则是格局用神。 欲成大事者，目标明确仅是个前提，接下来的方法才是关键。通常情况下，想做大事之人，目标都比较明确，但是在这些人中，也不乏调过多个部门，做过多个行业之人。对应命局而言，就是立格局点单一纯净，而格局用神相混杂。 混杂中，不影响成就格局的通常做着大事业，事业相对格局没有瑕疵者而言稍小些。而有格局架的，可能一生追求事业的目标没有变化，但经营的方式或者行业会有所改变。混杂致浊者就是人生中有些成就的机会，但都错失之人，过着普通人的生活，并无过人的事业成就。 现实告诉我们，当问题出现的时候，解决问题的方法也随之产生，并且可能不止一个,而是多个。于是就有了那么一句话：条条大路通罗马。方法总比问题多。所以人类社会才能不断的进步。 格局用神是成就事业的方法和手段，为什么多了反而不好呢？有生活感悟和管理经验的人都知道，要想顺利完美的做好一件事，选择一种最直接解决问题的方法为好，方法多了难免自相矛盾、举棋不定，想要顺利解决问题就有了难度。 如把格局用神看作帮助你成就事业之人，其初衷都是想做好这件事，但是因为人之本质有别或正或邪（吉凶神阴阳混杂），思想不同、行为各异，不是所有帮助你的人都能够和谐相处，世间万物只要存在不同，便会有纷争，导致内部不团结，成就事业必然大打折扣，这被称作内耗。 大到国家，要想发展最忌讳两样，一是外部威胁，二是内部斗争（格局用神混杂）。如一个发展中国家要想发展，最好避免战争，把主要精力放在发展经济上才是上策，与此同时更要避免内部斗争。自古祸起萧墙，如政党内部派系纷争，都非常不利于国家的长治久安。 小到个人，如三个和尚的故事，一个和尚轻松解决喝水问题，两个和尚便要抬水去喝，而出现三个和尚，就没有水喝了，这都源于人性的弱点。人多了反而互相推诿，不愿做事了。 或是有机会成就事业，但方法的选取上犹豫不决，摇摆不定，从而错失良机如三国典故孔明舌战群儒，曹兵压境，或战或降，可保江东平安，但大敌当前，时间紧迫，如不速断，等到士气低落，则战也战不胜，降也降不了，江东便难保。虽有方法，却一正一反，如不能决断，虽有似无。 从命局而论，格局用神出现混杂，会出现争夺立格局点能量的情况，或二者相战，从而对天地主气不予理会，或二者相合，置天地主气于不顾，都会影响对天地主气的驾驭。方法多，反而是多此一举、画蛇添足。 上升到阴阳和合的层面来论，格局用神单一纯净才能与立格局点达到最佳的阴阳和合态，用神混杂致浊的则为失和。 以上充分说明了，有方法固然是好，但却不能多而杂，否则未等使用方法，就已经自相矛盾，乱了阵脚，无从选择了，哪有可能成就事业呢？ 由此我们引出： 1、用神混杂就是有两个以上的格局用神。混杂又分两种：两用神不相影响两种用神相互干扰。 2、同时存在明局、暗局用神，一般不影响成就格局但影响层次。(明局用神在天干，暗局用神在地支，干支不同路，相互不作用，所以不影响成就格局但用神多，就会影响格局层次。) 3 、两用神不相影响的,有成格局的可能，一般降低层次，并为改行之象；两用神互损的以破局论。（用神不相影响，就是不相战或不相绊。由于用神所居宫位不同，立格局点会随着运限的变化而所用之神也会有所改变，用神为成就事业的方法，方法变了，行业也会随之改变。） 4 、两用神一真一假，假神如不是占用重要位置，一般以成局论，但降低格局层次。（假用神代表这种方法的力量不大，不足以影响固有方法，又没和立格局点组合，所以格局依然能成就，只是降低了层次。） 5 、杂神与立格局点紧贴先发生关系，影响格局用神发挥作用的，格局败;不影响格局发挥作用的，格局成。如月为立格局点，用神在年、时，年为假十神无事,为真用神杂的坏事（前文已论） 以实际命例来说明这几种组合。 注：命例分析只谈格局成败，未论财官、象法。 枭 杀 日 比 例1 乾造：庚申 戊寅 壬戌 壬寅（子丑空） （甲） 立月上七杀局，明局用年上枭神有真根，暗局用月支食神，被冲，真神也为用，虽被冲，但同柱优先作用,局成，但降低层次。实：命主为生意人。 官 伤 日 印 例2 乾造：庚申 丙戌 乙亥 壬午（申酉空） （戊） 立月上伤官局，明局用时上正印有真根，暗局用月支财星，真神也为用局成，但降低层次。实：命主为生意人。 财 官 日 伤 例3 乾造：己未 辛未 甲午 丁卯 （辰巳空） （己） 立年上正财格，用神官星和伤官双现，且用神相战，格不成。实：命主为保险公司基层小领导。生活小康。 枭 伤 日 才 例4 乾造：丙辰 辛卯 戊寅 壬子 （申酉空） （甲） 立月上伤官局，枭神、偏财两用神相战，局不成。实：命主早年做业务现专职学习周易。 食 食 日 杀 例5 乾造：壬寅 壬子 庚寅 丙戌 （午未空） （辛） 立时上七杀局，明局用月上食神有真根，年上食神来杂，不浊局，暗局用时支戌土，局成，但降低层次。实：命主为房地产老板。 杀 食 日 伤 例6 乾造：庚戌 丙戌 甲申 丁卯（午未空） （戊） 立年上七杀局，用月上食神有真根，惜时上伤官浊局，局不成。实：命主为大公司的财务管理人员。 杀 印 日 食 例7 坤造：乙卯 丙戌 己亥 辛未（辰巳空） （丁） 立年上七杀局，用月上印星和时上食神，丙辛合两用神合绊，双失其用局不成。实：命主为商场营业员。 从格局用神的清纯混杂中，我们不难发现，成就事业也好，为人处世也罢，都需要在有一个人生目标的前提下，选择一种可执行的方法坚持到底，方能有所成就,切不可举棋不定，优柔寡断，从而失去很多成就自己的良机 人生成败之道尽在格局之中，学命者不能不知！ 格局的精微系列之五： 综 合 细 节 前面几篇文章，已经把格局精微中涉及到清纯混杂的大部分内容讲予大家了。另有一部分不属于清纯混杂的内容，除印局和暗局的核心不对外，其他的也通过这篇文章在博客中公开，相信有缘的学友都能掌握，从而对格局的认识上更上一层楼。 这部分内容涉及到吉凶神的本性、组合配置、中和之道、半成品结构（暗局）及真神作用这四大部分。先从吉凶神的本性来谈起。 十神分吉凶，这是学习格局法以来，大家对十神的重新认识，不像以前在学习旺衰法的时候认为：十神只分喜忌，不分吉凶。透彻了十神吉凶本性也就了解了吉凶神的天性和在人世间的使命。 吉神的本性就是要保护日主，而凶神的本性则要伤害日主，从身心健康到事业成就和婚姻家庭均为如此。格局主看一个人的名利成就，吉凶神就格局而言，主要体现在天性不同，驾驭之道便完全不一样，吉神天性保护日主很容易驾驭并为我所用；而凶神之驾驭就不那么简单了，不仅要有驾驭的方法还要讲位置和力量。因为凶神天性伤害日主，只有让其伤害不到日主，才能谈得上驾驭，否则凶神已经伤害了你，再谈驾驭为时已晚。就像一个人已经生病了，才想到预防，已无意义。用神一定要能起到驾驭凶神有效保护日主的作用，这就要求位置恰到好处，也就是组合配置的重要性。对应八字组合当中，就需要用神一定不能让凶神先伤害到日主，尤其七杀之类。先伤害了日主，再谈驾驭，犹如房子先着火，再救火，又如先得病，后有药，这并不是完美的驾驭之道。 由此，根据凶神的本性和组合配置的重要性，我们得出，驾驭凶神时，组合位置、保护机制尤为重要：立格局点为凶神旺而紧贴日主如七杀、伤官、枭神旺而在月干，而格局用神在年干或时干，也就是凶神先伤害了日主而用神后出现，格局降低层次或不成。 注：命例分析只谈格局成败，未论财官、象法。 印 杀 日 比 例1 乾造：戊戌 丁巳 辛亥 辛卯 （寅卯空） （丙） 立月上七杀局，用年上印星有真根，局似成。由于七杀在月上紧贴日主而印在年上远离日主，七杀先伤害到日主，印再来救应，局不成。实：命主早年在建筑单位做过部门经理，单位倒闭后一直做泥瓦匠兼小包工头，工作非常辛苦，但收入不高，经常借钱过日子。如杀印位置互换，则成局。此例尽显组合配置的重要性。 再谈中和之道：“中和”这个词，学命五年以上的学友并不陌生，但自古到今透彻者无几人，《滴天髓》中有对之浓墨重彩的一笔：“既识中和之正理而于五行之妙，有全能焉。”什么叫“有能全焉”？那就是命理完全通透了可见中和之道在命理上的位置，无需过多解释。 中讲的是中庸，万事万物要符合自然的发展规律即为中庸，对应命理就是不仅各五行、十神的旺衰不偏离“二八原则”，同时还要符合自己的成材之道才为中庸。而和讲的是五行十神和谐不战，战出凶、和为吉。 中和不仅是论命的大框架，更是命理的终极法则。命理以阴阳为本，阴阳以五行、十神为代表，那就需要五行和十神都要符合中和之道；如失中和，再好的组合配置也是无用的。从格局而论，我们引出：立格局点和格局用神偏离中和之道的,格局即为不成，如制杀太过、泄杀太过，也就是制化太过。 在制化凶神的时候尤其要注意中和之道，驾驭的目的是让凶神为我所用而不是一棒子打死，如驾驭悟空的紧箍咒只是约束其顽劣的行为，并不是要致其于死地。 杀 伤 日 比 例2 乾造：癸丑 戊午 丁酉 丁未 （辰巳空） （丁） 立年上七杀局，用月上伤官，丑午害，七杀之根动了，又不得月令，伤官戊土得月令有真根，天干又有源，杀与伤有失中和，制杀太过，局不成。实：命主为高中教师，工薪阶层。此例尽显中和之道的重要性。杀制之太过必应凶灾而留下后遗症，那是后话。 关于半成品结构，也称暗局。所谓半成品就是天干中没有格局用神，而地支中有格局用神的组合。格局用神即护卫抑制的方法，立格局点在天干，通常而言格局用神都在天干进行有效的护卫抑制。如果天干没有，在地支也可以但地支有四个，是否地支只要有用神就都能为用呢？这就是暗局的难点了。根据本门的同家理论，便可以找到答案。同家理论告诉我们，同柱为一家。那么立格局点的坐下地支便和格局点是一家，这属于先天一家，一家即能有效的作用，能在第一时间起到最直接的护卫抑制作用。再有，日干和日支为一家，且日支天生为日干所驾驭，日支为一股气可以直接作用于立格局点而成就暗局。 由此引出：半成品格局，用神要在立格局点的坐下或日支。 杀 杀 日 杀 例3 乾造：庚申 庚辰 甲子 庚午 （戌亥空） （戊） 立年上七杀局，天干无用神，用日支子水印星，暗局成。实：命主为开五金厂的千万富翁。 最后要谈及的就是虚实的问题。就现实而言，世间万物存在虚和实，一虚一实两世界，虚实有别，虽能感应，但如果想要实际作用却有一定的难度虚物因其无形，力量强大，但因虚实不同路，只能间接影响实物，却不能直接作用。 对应命局而言，真神只要不透干，便是虚物，我们已知真神可作用于地之主气（立局点）成就或破坏格局，那么真神对于实神（八字中有的字）中的格局用神和格局忌神也有一定的影响，但并不是彻底作用。由此引出：真神与明局用神相克的，降低格局层次；真神制不住天干的格局忌神，牵制而已清不了局，半成半败。 官 伤 日 印 例4 乾造：庚申 丙戌 乙亥 壬午（申酉空） （戊） 立月上伤官局，明局用时上正印有真根，暗局用月支财星 真神戊土也为用，但真神财星克明局用神正印，局能成， 但降低层次。实：命主为富有千万的生意人。 综上，格局法的精微细节，能在博客中公开的总结至此 八字論真假用神之看法 一，真假 看命最重要者，為之用神辨別，尤其著重於分別用神之真假，何謂真神？日元為天賦於我之性質也；月建者，時令之氣也，以我所秉之性質，合比於時令，缺憾在何處，補救需何神，此能補救我局中缺憾之神，適來為我所用，是為真神。如可有可無，或可更換者皆假神也。總之，用神真假之分辨，為命理重要之關鍵，及格局高低之分界線，豈可不慎乎？！真神而又適為月令當旺之氣，無有不大富貴者。 二，虛實 四柱明見者為實，不明見者為虛。用神在天干字見或地支字見者，均為實之用神。但干支字不見者之用神均為虛之用神。 虛神共有兩種： 1，天干五合之化物，適為用神，則此化物為虛神。例如，己酉年，乙亥月戊寅日，壬戌時之命，土日人生於亥月，則冬月之土，惟喜火溫，用神為火而四幹及四支均不見火。 2，四幹四支均不見用神，而支內人元，有一點命中最需之物適能作用神，則人元內的用神為虛神。例如，甲申年，辛未月，壬午日，丁未時之命，水日生於最熱之夏，用神為水，而四幹四支均不見水，單申宮及醜宮的人元藏有水，但醜被未沖而滅，故而專用申中人元之水為用，印為喜，此支內人元的水用，便為虛神了。 為用而又適為真神，得時得氣，則大富大貴。虛神如不逢克，大運前四旬，行用喜吉之地，也會發貴。但虛神，既逢大運克，再重遇歲運克，則必有促壽之險。 三，清濁 全局八字，地位適當，除用神及喜神外，別無閑神夾雜其間，是謂之清。格成從化專旺，而四柱無違逆或泄弱旺神之神，也謂之清。反之如原命閑神過多，或仇忌神無制，均為濁也。清者，品格自高貴，濁者較賤而不能守節也 四，有力無力 全局旋轉乾坤，籍此一神，而此神又逢生得祿，則為用神有力；若在支而不出幹，則為力不足，須得運程扶助方可。若此旋轉乾坤之用神，即月令當旺之氣，則無有不巨富顯貴者，因月令真神最得力也。局中有挽救之神，則點石成金，全局皆活；如局中之用，不足以旋轉乾坤，則運程也能補偏救弊，惟運呈過後文不得其用矣。 用神最有力者，稱為上等用神，大富大貴之命。上等用神分為三種： 1，用神在月支; 2，用神天干地支均通透（天干地支均見）; 3，四柱明見用神，雖不通透，但黨勢很多，另有三四個黨勢。 五，有情無情 用神無力，猶可借運程扶助，若無情則格局根本一無可取，故有情尤為重要何謂有情，有下列之一者為有情： 1，幹用聚恒：月支中所藏三神，同透天干，適均為日主喜用之神，必有至巨之富貴; 2，輔佐聚恒：月支所藏人元，齊透天干，雖非用神，卻能輔助以成佳格，其均有回護互助之作用，即為有情也。 3，四柱一旬：四柱均在同一旬內，最為親切，是為有情，必當巨富。（四柱皆見用神）。 4，干支同體：四幹均同一字，四支也均同一字，不大貴也大富。 最無情之命局，因用神力輕，又逢克合，必易夭折，否則貧困終生。 六，團結 干支團結，方有精神，格局高低，可由此別，慎勿忽略。團結格局計有兩種分別如下： 1，四極整齊：地支全子午卯酉，或寅申巳亥，或辰戌醜未。但年支不可與日支相沖，月支不可與時支相沖，命見年日相沖或月時相沖，則為不入格短壽之命也。生於富家者更驗。（但此年與月沖無妨，月與時沖也無妨）。如地支四生，四仲，四庫，缺一即為破格，逢大運填實會成四正沖，有死亡之慮，例如四支為辰戌酉未之命，逢大運醜，合成四大正沖此命難保。四極整齊入真格，四柱配合又佳者，均為名響天下富貴者，其聲威遠播，達于四方 2，月時同心：只要月幹與時幹是喜神或用神，月時之兩幹須得月之當令或相令，且月支與時支互非相沖者，命局同時兼符合以上三項者，非富則貴。如只符合上述之二項者，不入格。 |
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