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《易经》是一部古老的中国经典文化著作，是以人为中心，服务于人的智慧宝典，是中华民族的智慧结晶。 《易经》是“群经之首”、“百家之源”，包含了卜筮、哲学、宇宙观、道德伦理等内容。预测不是《易经》的目的，修正自己的错误行为，顺应自然大道，才是《易经》的核心。 《易经》是以六十四卦为基础，探讨了人与自然、人与人之间的关系，提供了一种独特的思考和指导方式。现将其核心精髓分享如下：以供参考！ 一、乾卦：乾上乾下，则乾为天 有了天的元气，世间万物才有了生长发展的初始条件，所以叫乾卦。 自强不息。即天下定也。 此卦代表自强不息！ 乾就是天道，指日出时，光气舒展的形象。乾为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。 感语：坚守正道，力行无私，具有无限的力量与创造力。 二、坤卦：坤上坤下，则坤为地 有了宽广深厚的大地，才能承载和滋养世间万物，所以叫坤卦。 厚德载物。即万世安也。 此卦象征厚德载物！ 坤就是大地，大地包容应当收敛，就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。 感语：接纳万物，包容大度，具有宽容和谦卑的品质。 三、屯卦：坎上震下，则水雷屯 天地之间，要想充满，就需要世间万物，所以叫屯卦。 利建侯。即自小立志也。 此卦意味起始维艰！ 屯就是盈满，创业艰难，如同草木刚生长不久，不能利用。但生长就不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。 感语：积极行动，勇往直前，敢于面对挑战。 四、蒙卦：艮上坎下，则山水蒙 世间万物刚刚开始出生的时候，就像婴儿一样，必然是懵懵懂懂的，所以叫蒙卦。 匪我求童蒙，童蒙求我。即育人之道也。 此卦表明蒙以养正！ 蒙就是启蒙，幼稚需要启蒙，启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。 感语：放下偏见，虚心学习，接纳新的知识和经验。 五、需卦：坎下乾下，则水天需 人在处于成长初期的时候，需要一定的营养和照料，才能健康成长，所以叫需卦。 有孚光。即历练自我也。 此卦主张守正待时！ 需就是需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。 感语：平衡需求，追求适度，避免过度消耗和贪婪。 六、讼卦：乾上坎下，则天水讼 大家都有需求，难免众口难调，分配不均，于是就会引起争执，乃至打官司，所以叫讼卦。 中正吉。即增长阅历也。 此卦警示慎争戒讼！ 讼就是争执，争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。 感语：诚实守信，坚持公正，通过争论和辩论解决分歧。 七、师卦：坤上坎下，则地水师 有了争执后，一群人就会聚集在一起讨回公道，所以叫师卦。 丈人吉。即行师打仗也。 此卦引领行险而顺！ 师就是众人，一群人在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。 感语：尊重师长，敬畏智慧，懂得向他人学习。 八、比卦：坎上坤下，则水地比 一群人在一起，就会产生亲疏远近之别，所以叫比卦。 不宁方来，后夫凶。即人不犯我我不犯人也。 此卦强调齐心协力！ 比就是亲近，象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安，才过去团结的人，必然有凶险。 感语：积极竞争，追求进步，通过比较提高自己。 九、小畜卦：巽上乾下，则风天小畜 一群人互相亲近，聚集起来，所以叫小畜卦。 密云不雨，自我西郊。即韬晦也。 此卦教导蓄养待进！ 小畜就是聚集，表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。 感语：持续积累，渐进发展，通过小步快走达到大目标。 十、履卦：乾上兑下，则天泽履 大家关系比较好，都聚集在一起后，就会产生礼节礼仪问题，所以叫履卦。 履虎尾，不咥人。即周旋也。 此卦提倡脚踏实地！ 履就是礼让，履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。 感语：脚踏实地，一步一个脚印，坚持谦虚和谨慎。 十一、泰卦：坤上乾下，则地天泰 大家通情达理，互相礼让，就可以和平共处，互相之间畅通无阻了，所以叫泰卦。 小往大来。即竞选也。 此卦赞美上下互通！ 泰就是畅通，象征万事如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通。 感语：保持平衡，无论顺逆境，都要保持稳定和冷静。 十二、否卦：乾上坤下，则天地否 任何事物，都不可能永久畅通的，总会有闭塞的时候，所以叫否卦。 否之匪人，不利君子。大往小来。即交班也。 此卦暗示不交不通！ 否就是闭塞，表示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 感语：调整心态，接受现实，认清事物的真相。 十三、同人卦：乾上离下，则天火同人 永远闭塞不通 ，也是不可能的，总会有人打破这个局面，所以叫同人卦。 同人于野。即广结盟友也。 此卦倡导上下合同！ 同人就是团结，表示要团结众人，才能夺取胜利。 感语：团结合作，互相支持，携手共进。 十四、大有卦：离上乾下，则火天大有 能够把大家团结到一起的君王，必然是人心所向，万物都会归于他，所以叫大有卦。 顺天休命。即胸怀天下也。 此卦鼓励顺应天时！ 大有就是拥有，象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。 感语：奉献和分享，努力创造丰盛的生活。 十五、谦卦：坤上艮下，则地山谦 一个人拥有的太多了，最忌讳的就是盈满，才需要谦虚的态度，所以叫谦卦。 君子有终。即谦逊从事也。 此卦教导内高外低！ 谦就是谦虚，谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功。 感语：谦虚待人，修身齐家治国平天下。 十六、豫卦：震上坤下，则雷地豫 一个人拥有很多，并且为人谦虚，那就一定很快乐，所以叫豫卦。 利建侯、行师。即时至伐商也。 此卦主张顺时依势！ 豫就是快乐，阴阳最和乐的景象，表示时机。时机一到就不可失去，应该立即行动。 感语：保持乐观，积极向前，迎接未来的挑战。 十七、随卦：兑上震下，则泽雷随 一个人既富有又快乐，那就一定会有人愿意跟随他，所以叫随卦。 官有渝，出门交有功。即殷民随周也。 此卦强调随时变通！ 随就是跟随，与人相处要虚心随和，才能得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。 感语：灵活变通，适应环境，寻找最佳解决方案。 十八、蛊卦：艮上巽下，则山风蛊 跟随他的人，时间一久，肯定会有事情，会产生误会和矛盾，所以叫蛊卦。 先甲三日，后甲三日。即新旧更替也。 此卦鼓舞振疲起衰！ 蛊就是事情，享乐到极点就会衰败，但衰败就表示有新力量正要诞生，会使有智之士建功立业。 感语：排除障碍，转化危机，以改变自身和环境。 十九、临卦：坤上兑下，则地泽临 等事情逐渐发展后，就可能要面临很大的事，所以叫临卦。 知临，大君之宜。即君临天下也。 此卦告诫教民保民！ 临就是面临，表示面对现实，如果有愿望就可以实现。 感语：善于观察，感知细微之处，做出明智的决策。 二十、观卦：巽上坤下，则风地观 事态逐渐变大，变得很可观，所以叫观卦。 盥而不荐，有孚颙若。即慎重其责也。 此卦教导观下瞻上！ 观就是观察，表示在上者要体察下情，才能得到拥戴，才会受到敬仰。 感语：保持客观，审视自身和外部环境，寻找真相。 二十一、噬嗑卦：离上震下，则火雷噬嗑 事情发展到很大的时候，就一定会有人来说合，所以叫噬嗑卦。 利用狱。即法治建设也。 此卦主张宽严相济！ 噬嗑就是说合，咀嚼要破碎食物，表示要铲除障碍，才能亨通。 感语：面对冲突和矛盾时，寻求平衡和妥协。 二十二、贲卦：艮上离下，则山火贲 事情也不是随随便便就解决的，中间肯定有一些礼仪修饰性的东西，所以叫贲卦。 明庶政。即廉政教育也。 此卦强调饰外扬质！ 贲就是修饰，装饰可以美化事物，使人赏心悦目。但装饰不可过份，否则事得其反，反而有害。 感语：适应变化，灵活应对，充分发挥个人才能。 二十三、剥卦：艮上坤下，则山地剥 当礼仪修饰过度以后，就又会出现问题，就又开始剥落了，所以叫剥卦。 上以厚下安宅。即吏治建设也。 此卦提示顺势而起！ 剥就是剥落，在不利的因素下，人们要善于积蓄力量，等待机遇。 感语：剥离陈旧观念，摒弃不必要负担，迎接新机遇。 二十四、复卦：坤上震下，则地雷复 不能永远剥落下去，于是这些居于上位的人，就又重新走上正道，从头再来，所以叫复卦。 出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。即思想政治教育也。 此卦表明寓动于顺 复就是反复，万物在天地轮回中不断反复，生机勃勃。此时生命复始与事有利。 感语：重拾信心，重新开始，克服困难并追求成功。 二十五、无妄卦：乾上震下，则天雷无妄 这次从头再来，有了经验，就不会任意妄为了，所以叫无妄卦。 其匪正，有眚，不利有攸往。即遵循客观规律也。 此卦赞美无妄而得！ 无妄就是妄为，具备伟大、亨通、祥和、坚贞四德，只要坚持正义就可以无往不胜。如果走向邪道则必然不利。 感语：保持纯真和坦诚，追求清晰和真实的境界。 二十六、大畜卦：艮上乾下，则山天大畜 不再任意妄为，积蓄的就会越来越多，所以叫大畜卦。 不家食，吉。即大力发展国民经济也。 此卦主张修身富德！ 大畜就是积蓄，表示家有积蓄颇丰，只要找到明路必然发达。 感语：存储和积聚资源，为未来做准备。 二十七、颐卦：艮上震下，则山雷颐 积蓄万物后就可以得到颐养，壮大自己，所以叫颐卦。 观颐，自求口实。即税政建设也。 此卦鼓励自食其力！ 颐就是颐养，人们保养身体才能得到健康。事情需要休整才能健康发展。 感语：关注身心健康，注重养生，实现内外的和谐。 二十八、大过卦：兑上巽下，则泽风大过 人在得到颐养后，就会有所行动，行动就可能过头，出现大的过失，所以叫大过。 栋桡。即合理税负也。 此卦警示行动迅速！ 大过就是过头，大的过度就是暴发的行动，事情到了一定关口，必须果断行动，不要错过。 感语：保持克制，避免过分自信和过度冲动。 二十九、坎卦：坎上坎下，则坎为水 任何行为都不可能一直过头，在过头之后，就会陷入坎坷挫折之中，所以叫坎卦。 有孚维心。即坚定信念抗疾病也。 此卦警示陷入险境！ 坎就是坎坷，人生遇到坎坷，失落之中不可改变自己的信念，才能得到好的结果。 感语：面对挑战和困境，保持冷静和灵活应对。 三十、离卦：离上离下，则离为火 陷入坎坷之中，一定要有所依附，才有回头的机会，所以叫离卦。 出涕沱若，戚嗟若。即武王辞世也。 此卦鼓励附合依托！ 离就是依附，火的极至象征无限光明。但火焰必须有所依凭，只要依附的对象正当必然可以光明到底。 感语：热情和激情，追求自由和个人发展。 三十一、咸卦：兑上艮下，则泽山咸 人与人之间的情感，应该自然而然地发生，不可以牵强造作，不可以强求，所以叫咸卦。 取女吉。即情窦初开也。 此卦主张感应而生！ 咸就是情感，表示遇到事情不可三心二意，动机要纯正才可以吉利亨通。 感语：合作和共识，通过和谐来实现共同目标。 三十二、恒卦：震上巽下，则雷风恒 为人处世之道，应以奉行恒守常道为原则，不可半途而废，中途动摇，所以叫恒卦。 立不易方。即交往之道也。 此卦强调恒心有成！ 恒就是恒久，表示要持之以恒。只要动机纯正，并对事情持之以恒自然成功。 感语：恒心和耐力，持续努力，追求稳定和长久盈利。 三十三、遁卦：乾上艮下，则天山遁 任何事物都不可能恒久不变，退隐的时候，就要及时退隐，所以叫遁卦。 小，利贞。即循序追求也。 此卦主张明哲保身！ 遁就是退隐，尺蠖之屈，以求伸也。退避不是胆小，只是不得时机。 感语：避免争斗和冲突，通过退避来保持和平。 三十四、大壮卦：震上乾下，则雷天大壮 人也不能一直隐退，终有一天还是会出来发展壮大，所以叫大壮卦。 非礼弗履。即理性磨合也。 此卦教导壮勿妄动！ 大壮就是壮大，壮盛并且坚贞才有利，不但要大，而且必须正才能成功。 感语：坚定信念，勇往直前，追求伟大的目标。 三十五、晋卦：离上坤下，则火地晋 积极进取以求发展的时候，需要动机纯正，即使失败也问心无愧，所以叫晋卦。 康侯用锡马蕃庶，昼日三接。即婚礼盛况也。 此卦鼓舞发展求进！ 晋就是进取，只有忠于职守的人，才能得到赏识和提升。 感语：持续进步，不断提高，追求全面发展。 三十六、明夷卦：坤上离下，则地火明夷 人间正道有创伤，行走正义，就会受到邪恶所伤，所以叫明夷卦。 利艰贞。即六礼成婚也。 此卦表明依时养晦！ 明夷就是创伤，表示坏事已经到达极点，曙光就在眼前只要最后坚持一下必然取得胜利。 感语：接受失败和倒霉，从中吸取教训，重新开始。 三十七、家人卦：巽上离下，则风火家人 人在外面受伤之后，就要回家疗伤，所以叫家人卦。 利女贞。即家庭生活也。 此卦教导诚威治家！ 家人就是家庭，象征家人在一起和睦团结，相亲相爱，快乐幸福。 感语：家庭和睦，相互关爱，共同创造幸福的家庭。 三十八、睽卦：离上兑下，则火泽睽 家道穷困以后，就会乖离孤独，所以叫睽卦。 小事，吉。即家务事也。 此卦主张异中求同！ 睽就是乖离，在当前的情况下，不能成就大事，只在做小事吉祥。 感语：转变观念，摆脱束缚，追求自由和独立。 三十九、蹇卦：坎上艮下，则水山蹇 乖离孤独以后，生活就会非常艰难，所以叫蹇卦。 利见大人。即出仕创业也。 此卦暗示险阻在前！ 蹇就是艰难，当前情况下只有当遇到相助的人时，才能继续前进，获得成功。 感语：面对困难和挑战时，保持坚毅和冷静。 四十、解卦：震上坎下，则雷水解 生活不可能一直艰难下去，终究会得到缓解，所以叫解卦。 有攸往，夙吉。即开拓进取也。 此卦提示柔道致治！ 解就是缓解，当遇到困难的人已经脱离险地时，就要回到根本才能够休养生息。 感语：寻找解决问题的方法，化解纠纷，恢复和谐。 四十一、损卦：艮上兑下，则山泽损 有得就有失，艰难缓解的时候，一定会有所失去，所以叫损卦。 惩忿窒欲。二簋可用享。即砥节修身也。 此卦强调损益制衡！ 损就是损失，但并不表示损坏。在为了根本利益的时候，就需要人们做出牺牲。这样大家都能得利，才能大吉。 感语：舍弃不必要的东西，为更大的收获做准备。 四十二、益卦：巽上震下，则风雷益 物极必反，损失多了以后，就一定会有所受益，所以叫益卦。 利用为大作。即笃志力行也。 此卦主张损上益下！ 益就是受益，表示得利，但不可能永远得到利益，以诚信和善良做为根本，才能不失根本。 感语：积极进取，扩大影响，为他人带来益处。 四十三、夬卦：兑上乾下，则泽天夬 水满则溢 ，如果一直增益下去，就一定会溃决，所以叫夬卦。 扬于王庭，孚号有厉。即商周决裂也。 此卦鼓励决而能和！ 夬就是溃决，弓弦是柔中带刚，所以不可以莽撞决断，有充分准备之后才可行事。 感语：果断决策，勇往直前，追求卓越和胜利。 四十四、姤卦：乾上巽下，则天风姤 溃决以后，一定会有所相遇，所以叫姤卦。 女壮，勿用取女。即敌强我弱也。 此卦主张风行天下！ 姤就是相遇，意外相遇，但并不是好的兆头。必要的时候要明智退出方为智者的选择。 感语：谦虚和包容，与他人协同合作。 四十五、萃卦：兑上坤下，则泽地萃 人们在相遇之后，就会聚集在一起，所以叫萃卦。 王假有庙。即东山再起也。 此卦鼓励荟萃聚集！ 萃就是汇聚，聚集才能强大，聚集使物资丰富，人们团结一至，可以积极进取，从事事业。 感语：集思广益，汇聚人才，共同解决问题。 四十六、升卦：坤上巽下，则地风升 人们聚集在一起后，形势就会转好上升，所以叫升卦。 积小以高大。南征吉。即救亡图存也。 此卦赞美日渐高大！ 升就是上升，表示君子应利用良好的机遇，将自己的志向行于天下。 感语：持续进步，提升自己，追求更高的境界。 四十七、困卦：兑上坎下，则泽水困 物壮则老，一直上升之后，必然又返回贫困，所以叫困卦。 致命遂志。有言不信。即羑里之厄也。 此卦暗示困境求通！ 困就是贫困，受困的人仍然自得其乐，坚持原则才能得到解脱。困境中必须坚持不能松懈。 感语：面临困难时，保持积极态度和应对策略。 四十八、井卦：坎上巽下，则水风井 在穷困潦倒之后，又必然回到最下面，从头开始，所以叫井卦。 改邑不改井。即矢志营救也。 此卦教导相互牵制！ 井就是井水，井水永远保持干净，象征君子的美德。但打水的水桶可能倾覆，所以平静中暗藏着凶险。 感语：凝聚力量，互相支持，创造稳定和谐的环境。 四十九、革卦：兑上离下，则泽火革 要想改变困窘的局面，就必须要变革，所以叫革卦。 巳日乃孚。即变革图强也。 此卦主张顺天而变！ 革就是变革，改革需要彻底，不可以半途而废，要进行到底。 感语：改变旧的观念，摆脱束缚，追求进步和革新。 五十、鼎卦：离上巽下，则火风鼎 要想变革，就要有权力，就一定要用到鼎这个器物，所以叫鼎卦。 正位凝命。即机构改革也。 此卦强调稳中求变！ 鼎就是威严，有了威严可以行事，但威严过重会适得其反，所以要内含谦逊才能长久。 感语：持续进步，提升自己，追求更高的境界。 五十一、震卦：震上震下，则震为雷 掌管鼎这个重器的人，一定要是长子，才能动用，所以叫震卦。 震不于其躬，于其邻。即靖边蓄势也。 此卦教导临危不乱！ 震就是震动，震动来时，人人恐惧。恐惧之时更要从容镇静，不可慌张失措。 感语：激发内在的能量，勇往直前，迎接挑战。 五十二、艮卦：艮上艮下，则艮为山 人不可能永久在动，必须让它定下来，所以叫艮卦。 艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。即战略战术也。 此卦表明动静适时！ 艮就是停止，二山重叠，稳重、静止。人们应效法这一精神，当止则止不可超越一步。 感语：稳定和谨慎，寻求平衡和安宁的状态。 五十三、渐卦：巽上艮下，则风山渐 人也不可能永远静止，必须让它渐渐动起来，所以叫渐卦。 女归吉。即战后恢复也。 此卦主张渐进蓄德！ 渐就是渐进，水慢慢浸透，需要时间渐进。遇事不可慌张，循续渐进才可以成功。 感语：逐渐进步和发展，融合变化，追求持续的改善。 五十四、归妹卦：震上兑下，则雷泽归妹 人在渐进以后，一定要给它找个归宿，所以叫归妹卦。 征凶，无攸利。即战后双边关系也。 此卦鼓励立家兴业！ 归妹就是归宿，出嫁喜庆之事，但必须两厢情愿才可以和协。不然就会有凶险，不能有所收益。 感语：回归纯真和本源，追求内心的平静和满足。 五十五、丰卦：震上离下，则雷火丰 人在得到归宿以后必然丰厚盛大，所以叫丰卦。 王假之。勿忧，宜日中。即歧周崛起也。 此卦鼓励立家兴业！ 丰就是丰盛。丰收季节后就会进入衰败淡季，所以盛大之中暗藏着凶险，居安思危才是正道。 感语：丰收和繁荣，持久稳定，追求富足和幸福。 五十六、旅卦：离上艮下，则火山旅 人在丰厚盛大到极点以后，就会出外旅行，所以叫旅卦。 终以誉命。即外交博弈也。 此卦暗示路途匆匆！ 旅就是旅行，旅行是一种不安定的行为，人在旅途缺少照应，孤立无援，所以不会亨通。 感语：旅行变动，寻求新经历和体验，追求自由和冒险。 五十七、巽卦：巽上巽下，则巽为风 在外旅行，离开住所，就要逐渐融入其他地方，所以叫巽卦。 巽在床下。即兵败求和也。 此卦教导谦逊受益！ 巽就是融入，风跟着风，但顺从必须选择对象，不可盲从，只有顺从伟大的人物，才会有利。 感语：柔顺和灵活，适应变化，追求和谐和平衡。 五十八、兑卦：兑上兑下，则兑为泽 逐渐融入到当地的人群后，就要使人欣悦欢乐，所以叫泽卦。 商兑。未宁，介疾有喜。即停战谈判也。 此卦强调刚内柔外！ 兑就是喜悦，上下两个泽相互流通滋润，人们应该学习这种精神，相互交流，彼此受益。 感语：包容和融合，追求和平、友爱和互相理解。 五十九、涣卦：巽上坎下，则风水涣 人们在享受喜悦快乐的时候，就会出现人心涣散，所以叫涣卦。 涣汗其大号，涣王居。即接受制裁也。 此卦表明拯救涣散！ 涣就是涣散，涣散不全具凶险，凶险中蕴藏着亨通，只要心怀至诚，同心同德，便可化险为夷。 感语：解散和分散，追求新的开始和改变。 六十、节卦：坎上兑下，则水泽节 在享受快乐的时候，就要有所节制，不能过度，所以叫节卦。 苦节，不可贞。即忍耐亦有底线也。 此卦提示有节方成！ 节就是节制，只要节俭持家，节制做人，便可以得到亨通。 感语：节制和约束，追求自律和坚守原则。 六十一、中孚卦：巽上兑下，则风泽中孚 人们凡事懂得节制，就会发自内心地恪守诚信，所以叫中孚卦。 有孚挛如。即与人为善也。 此卦主张诚信立身！ 中孚就是诚信，孵卵不能延误时日，有守信之意，也有教化的意思。 感语：真诚和信任，追求内心的安全和信心。 六十二、小过卦：震上艮下，则雷山小过 人在信心十足以后，就会开始行动，行动中难免小有过失，所以叫小过卦。 可小事，不可大事。即韬光养晦也。 此卦教导行动有度！ 小过就是过失，此时做事仅限于小事，大事不可过度为之。务实的进行自己的规划，定能成功顺利。 感语：小的突破和进步，追求积累和累进的成长。 六十三、既济卦：坎上离下，则水火既济 虽然有小过失，但一定会有所成就，所以叫既济卦。 初吉，终乱。即功亏一篑也。 此卦赞美盛极将衰！ 既济就是完成，渡河成功。成功必然兴奋，然而物极必反，容易陷入懈怠、混乱，所以守成更为艰难。 感语：已经完成和实现，追求圆满和成功的境界。 六十四、未济卦：离上坎下，则火水未济 人生不可能永久圆满，总是周而复始，不断地在成功与失败之中循环，所以叫未济卦。 狐汔济，濡其尾，无攸利。即时刻警惕也。 此卦表明事业未竟！ 未济就是未成，渡河尚未成功。正因为尚未成功，才喻示着吉凶未定，使未来产生希望。 感语：尚未完成和实现，追求完善和达到目标的努力。 |
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