【前言】出殡仪式，是对生命旅程终点的一种庄重告别。在这一天，我们以最深的哀思，送别我们的亲人。他们的生命虽然结束，但他们的爱与教诲将永远留在我们心中。让我们共同缅怀，以祈祷他们在另一个世界安息。婚丧嫁娶风俗之丧葬习俗（七）乾州蕞娃 出殡 安葬：关中人安葬故人不叫埋人，叫“安顿”，有尊奉之意。乾县各地安葬的时间不完全一样，有些是早晨六七点吃完饭以后，举行祭奠仪式，八点左右起灵。有些是早晨不吃饭，祭奠、起灵，安葬结束后回来吃饭。安顿老人当日早晨所吃的早饭也不完全一样，有吃面的，有吃豆腐汤的，还有吃羊肉泡的，真是“十里乡俗不同”。按照《乾县志》（2003版）《宗教 民俗 方言》第二章《民情风俗》第三节《丧葬习俗》记录：出殡及埋葬 葬日，鸣锣召集邻里，按已定时辰起丧，抬起棺材后，孝男孝女一齐痛哭，将灵柩送出大门。现在极少使用传统的丧车，大多用汽车，棺材移上汽车后，孝男要“扯牵”布。灵车到村口或十字口，一人（亡人为男即由外家人，亡人为女即由娘家人）手举用黄或白纸裱过的瓦盆（其中些许纸正在燃烧叫金盆或银盆），在逝者的长子头上一晃，迅即使劲摔得粉碎，这叫做“摔纸盆”，纸盆在谁的头上晃过，就表示谁具有继承权。摔过纸盆后，车队才稍稍加速驶向墓地。棺材置于墓穴后，送埋的邻居即铲土掩埋，这时乐队演奏唢呐，守孝的放声痛哭，直到人们叠起坟堆，哭声才渐止息。《陕西民俗志》第三编《人生仪礼民俗》第四章《丧葬》第三节《出殡 下葬》记载》所记载的内容相对于《乾县志》（2003）更为详细一些。我结合乾县实际，在原文的基础上做适当删改。扫墓：礼宾先生（家族中德高望重之人），手提木斗（内置五色粮食、高粱扫帚一个）引导扫墓之人，下到墓穴之中清扫墓室。主要是防止墓室中出现不干净的东西。据说以前有逝者的仇家把死猫死狗死猪死鸡扔到墓穴里。扫墓完毕后，要带一把墓里的土回来的，而且扫墓回来不能和送葬的人碰面，要走不同的线路回家。关中各地风俗不一样，扫墓之人也有多种说法：有说女婿、外甥扫墓的（根据亡人的性别不同，男的是外甥，女的是女婿）；有说大媳妇、大女儿扫墓的；还有外甥和长媳妇扫墓的；更有女的是娘家人，男的是舅家人的说法。乾县是女婿、外甥扫墓。出殡：乐队奏乐，众乡邻按照阴阳先生卜定的时间，将灵柩移于门外，安放在棺罩内。哀乐声中，男女孝子痛哭涕零，哀伤欲绝。棺材出门时，有人（乡邻或户族中的长者）将发好的面涂在棺底，将发好的面水撒在主家门前，寓意后辈兴旺发达，枝繁叶茂。棺罩又称“丧轿”，以木为架（现在是钢管），前有龙头，后有龙尾，抬棺的木槓称为“龙槓”，意为死者乘龙升飞，送往西天遨游去了。棺罩上有顶盖，四周有布帷，意为送死者“驾鹤仙游”。祭奠：发丧前对亡灵的祭祀仪式。在丧车之前设置香案，全体孝男孝女跪于两旁，亲友于案前祭奠，有上香、奠酒、跪拜等环节。祭奠的顺序同晚上一样。全体亲友祭奠结束，孝子化纸。起灵：阴阳先生卜定的时间一到，由丧葬活动最重要的客人（亡人的舅家或娘家人）点燃纸糊的车、马后，象征着亡人死后有车马可乘坐。礼宾先生宣布起丧，乐队奏乐。灵车前系两条白布，长约丈余，孝子、孝孙手持哭丧棒，按辈份及长幼分前后顺序，弯腰牵引灵柩，古称“执绋”或“执引”。其他孝子男扶丧轿左，女扶丧轿右，徐徐前行。一路上哭声载道，送丧队伍浩浩荡荡，直送坟地。乾县等地讲究棺轿由十六人抬着，路上可换肩，但不能着地，且要平平稳稳，徐徐行进。途中灵柩不能落地，如必须停柩时，要停在离地约二尺高的两条长凳上。遇到十字路口，要烧化纸钱，名为“祭路”，据说是为死者烧买路钱。灵柩前边有人打着引魂幡，有人抱着金童玉女紧跟其后，扛举铭旌、花圈、摇钱树等的亲友紧随其后。有些地方还边走边撒纸钱，说是向鬼神买路。来往亲戚朋友较多的主家，这些纸扎活越多，有时一个送葬队伍长达近百米。现在大多数地方把这个做法已经简化了，把纸扎活用农用车拉到墓地去，这样就省了很多人力。长子手持哭丧棒，头顶纸灰盆，于出村后第一个十字路口将用黄金纸裱糊的瓦盆（叫纸盆）摔碎。这个头顶纸灰盆者，一般是主管家产的继承人，其他人不可随便充任。灵柩送于墓地后，卸去棺罩，孝男孝女跪在墓穴两侧。在阴阳先生的指导下，将灵枢吊入墓穴。棺木进入墓室后，由长子进入墓穴，按方位摆正位置，擦净棺木，棺上放铭旌，点燃香烛，再用土坯堵严窑口。墓室，也叫做黑堂，或者阴堂。近年来，乾县时兴砖箍墓，还有墓室贴瓷片、铺地砖（必须留空隙，通地气），黑堂、明堂彩绘（人工绘图，比较昂贵；比较便宜的，做成喷绘）的做法。封好黑堂之后，便是填土。填土时，如果死者是男，先由舅家填土三锨；死者是女，则由娘家先填土三锨，接着由孝子填土，然后再由乡邻填土。现在的打墓、填土大多数都外包出去，由周边开挖掘机的人完成。坟墓堆砌之后，众宾客、孝男孝女跪地，焚化香蜡纸表、花圈等物品。孝男孝女放声痛哭，烧纸完毕，哭声停息。土堆封好后，孝子紧赶慢跑，跪在乡邻回村的大路两旁，向送葬的邻居、亲友磕头，以示感谢。送埋以后在回家路上，孝子不能回头，意思是亡灵会跟着回来，其实也是规劝孝子尽快离开墓地，不要过度悲伤。吃送葬饭：葬后从坟地返回，孝子家准备好午宴招待众宾客，众宾客回到村中后立即就餐。孝子身着孝服，逐桌招呼亲友乡邻，名为“谢孝”或“谢客”。关中有“八碗一品”或“十三花碟子”席；陕北有“四碗”
“五簋” “八盘子”等讲究；陕南有“八盘八品”或“十全花”席等名称。亡人若年过八旬（耄耋之年），尤其是九十岁左右的老人去逝，就谓之喜丧。喜丧，不是说亲人尤其是儿女们不悲伤，而是他们认为老人摆脱了人世间的疾病和痛苦，是一件值得庆幸的事情。一般来说，老人年过七旬以后，身体机能下降，都会有一些病痛，有些是现代医疗技术可以解决的，而有些是医生无法改变的，看着他们痛苦，儿女们也会很痛苦的。无疾而终，是所有做儿女最大的心愿。未完待续
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