|
从玉皇顶往下走，沿着比较平缓的大理石台阶，我们来到了玉皇顶停车场。站在此处，向北望去，可以非常清楚地看到不远处有一座山，它就是“狮子崮”。它的上半部分全部裸露，状如雄狮俯卧，四周绿树环抱，整个看上去，就像一只雄狮在静伏着等待猎物出现。  这里有一个关于锁虎柱的传说。相传在狮子崮下有个神奇的铁橛子，只有有缘人才能见到，橛子能够晃动，可就是拔不动，刨也刨不出来，这就是在沂山传说中颇为神奇的“锁虎柱”。传说是张果老为了惩罚老虎吃了他的神驴，把沂山老虎赶到东北大森林里去了，然后施展法力，在此打了一个铁橛，念了一段咒语：“铁橛铁橛钉在深山，锁住老虎回山之念，铁橛不烂莫回沂山。”从那以后，老虎每次想家了，就回到沂山看看铁橛烂了没有，铁橛没烂，只好再回东北。据说，以前老虎每年都要回来一次，见铁橛没烂，就在上面撒一泡尿，好使铁橛快快烂掉。可是不知过了多少年，铁橛始终不烂，所以至今沂山上也没有老虎。  站在凉亭旁向西北方向望去，一座山峰突兀矗立，高耸穹空，气势壮观。峰顶倾斜外探偏向东南，犹如人头歪着，因此把它称作“歪头崮”。传说很久以前，歪头崮比主峰玉皇顶还要高，由于高于天外，常常偷听天宫秘事，有一次被东方天王抓了个正着，一巴掌把它的脖子打歪，头也永远不能扶正，这便是“歪头崮”的来历。山顶上一座凉亭紧靠悬崖，显得是那样的小巧，如同模型一般。它三面陡如斧削，面临深谷巨壑，只有南隅有路可通。  迈步向前几十步，眼前这座山是“花枝台”，因为传说是王母娘娘的御花园而得名。为了保证花草茂盛，王母娘娘还特别安排一年之中沂山要多下72场浇花雨，也许是因为沂山森林覆盖率特别高，使它形成了独特的小气候，不但花草特别茂盛，而且花卉令人陶醉，每当春天到来，沂山映山红一簇簇一丛丛，鲜艳欲滴，映红沟谷坡麓。记得上世纪九十年代去的时候，映山红很多，常可见到，现在已经难觅踪影了。山麓向东北、东南两侧延伸，成一把剪刀型，从剪刀口上穿过后，转弯而下走入山谷，来到花枝台的北侧崖下，可见左侧石壁之上有一天然形成的石佛，她头戴宝冠，眼睛、鼻子、嘴、下巴都惟妙惟肖，活灵活现，比人工雕刻的还要自然形象，堪称难得一见的奇景。  看此处山体，似是用一块块岩石堆砌而成，极为松散，岩石均呈褐色，有的带有浅灰绿色的斑痕，圆椭方锐，无形不有，欲倾似坠，岌岌可危。往前走，所见山体岩石均如此。在一处山崖边，有几块岩石向外探出，上面一块岩石横躺着，就像有人随便往这里一放似的，如同一堆乱石；另一处山崖上的岩石四四方方，多个面特别平整光滑，就像用刀割的豆腐块一样，叠摞在一起，真叫人称奇。 继续前行，石阶路变得陡峭起来，这是到了沂山的小“十八盘”了。虽然它没有泰山十八盘的雄伟、壮观，但它有自己的特色，有句话说：“沂山十八盘，登上仙人间，人在天上走，云于脚下翻。”就是说，它处于两座山的中心位置，每当清晨或雨过天晴，云便从这里发生，形成云海，缭绕在游人脚下，一步步登上台阶，犹如进入了仙境。  正走着，我看到在台阶路边的岩石缝隙里生长着一种树木，往前走了好长一段路，路边尽是这种树木，并不高大，叶子极像榆树叶，但比榆树叶细密、厚亮、秀丽，根部长满大大小小的疙瘩，有的像榔头一样，把个岩石缝塞得满满的，起初我以为这是山榆，后来才知道这种树叫“鹅耳枥”，它属于桦木科，并不是榆树类，它是制作盆景的极好树木。它本是乔木，可以长到5米，但在这样贫瘠恶劣的环境下生存，根部无处伸展，所以只能长成这样了。
登上十八盘之后，在右边石壁上有摩崖石刻——救苦观音。据有关资料统计，这里原有东魏唐代摩崖造像三十余尊，由于北周、唐末两次法难，至清末已所剩无几，轮廓清晰的，只有“救苦观音”。“救苦观音”较好地保存，据说是自保其身的结果。相传唐末武宗“会昌法难”毁佛时，当工匠举锤刚把观世音菩萨鼻子砸下一小半时，不料观音显灵开口说道：“砸毁我，我无愁，众生苦临头，灾难谁搭救。”工匠一听，观音降临，吓得扔掉锤子就跑了。  岩石上还有一石刻：“人世蓬莱'，落款为'同治乙丑了一子书”。了一子是当时青州府的一个史官，他游玩来到此处，惊叹歪头崮是人间仙境，便写下了这四个大字，由此可知歪头崮的风景还是不错的。  继续前行，我们来到了“抱元洞府”，原为南天门，初建于宋朝，在清代中期倒塌，1994年重建，是登临歪头崮的必经之路，也是小“十八盘”石阶路的顶端。走进抱元洞府，眼前一座小庙，里面的神像叫做王灵官，根据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫王善，是宋徽宗时人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将，与佛教的韦驮相似。  稍前行，见一斜立岩石上刻有“丹池”二字，瞧其旁边，一块岩石上有圆形的石坑，相传为古代道人的炼丹池。  穿过鹅耳枥树群，沿石阶而上来到了碧霞祠前。正对门口是一棵白蜡树，是乾隆皇帝于乾隆二十年祭游东镇沂山时亲手栽植的。听当地人讲，此树经历二百年的风雨，非常有灵气，香火不盛，此树也随之枝梢干枯。近些年沂山香火渐盛，枯树发芽，靠着仅剩的一点表皮吸收养分，却依然枝叶茂盛，传为“神木”，人们喜称为“枯木逢春”。
 走进去，见其布局为中国传统院落式结构。正殿为元君殿，殿内供奉的是碧霞元君，又称“泰山老母”，是全国最早的“天仙圣母碧霞元君祠”之一。据说，因有小泰山之称的沂山景色优美，特别是北奇、南险、东秀、西幽的天赐佳景，被泰山老母选为第一行宫，并时常移居沂山。殿左边为送生殿，相传远古时期，皇帝接九天玄女的天书，征伐宥龙等部落，统一华夏，战争连年不断，成年人多数死于战乱，剩下的只有独儿、弱妇，幸亏这位送生娘娘将那些无依无靠无法生存的孤儿收拢，再四处奔波安排给无儿无女的人们收养，她的做法拯救了人类，功德永留世间，后来人们便尊称她为“送生娘娘”，塑像祭拜。殿右边为眼光殿，相传眼光奶奶年轻时，娴熟善良，节衣缩食，孝顺老人。有一年天降灾难，一乡人全都双目失明，唯有她免于灾难，从此她冒着生死进山采药，整天为失明的老人煎药熬汤，拯救了这一方的人们。在众生获救之时，她已驾云升天成为神仙，后来人们为了感激她便塑像在此，长年祭拜她，尊称她为“眼光奶奶”。 最奇妙的是山顶最高处有一块岩石，前端平两侧和后面高出，中间略微凹陷，简直就是一张天然沙发。刚来时我看到一个六七岁的小姑娘坐在里面往后仰着，非常自在。过了一会，我也爬上去坐了进去，真是太舒服了！在这半空中居然还设了这么一个座位，坐在里面观看美景，真是如同神仙一般呢！令人畅快逍遥，有诗赞曰：俯首听天外，垂手悬云间。 从歪头崮步行回到停车场，坐车返回到玉皇顶站，顺着木栈道又走回到法云寺停车场，然后再乘车来到了百丈崖瀑布停车场。下了车，首先看到的是水池中一大一小两个红色的水轮，水从高处流下来，汇聚到这个水池里。旁边有一块高约六米的花岗岩大石，上面刻有“百丈瀑布”四个大字。 百丈崖瀑布终于展现在眼前了，一道溪水从百米高的崖顶一泻而下，似一条白练悬挂于壁前，巍巍壮观。百丈崖中间呈凹形，这可能是由于经年累月流水冲刷的结果，壁如斧削，两侧崖壁陡而前倾，崖体赭红，被称作丹壁，石上布满青苔，色黑如墨，因此傅国在《五醉百丈崖》中有“雪残千岁白，崖洗万年青”之句。唐朝大诗人李白不光为庐山瀑布写下了那首大家所熟悉的《望庐山瀑布》诗，还为百丈崖题诗一首，在溪流左岸有一块大石，上面就刻着他写的诗：“百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。但见瀑泉落，如潨云汉来。”后面还有几句没刻上:″闻君写真图，岛屿备萦回。石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄傥相传，何必向天台。”通过对山势、岩石和瀑布的生动描述，展现了诗人对优美山水的热爱。据说，李白这首诗的写作时间要比他写《望庐山瀑布》还要早，是他在唐天宝年间来沂山游历时所写(此诗原题是《求崔山人百丈崖瀑布图》，是否写的是沂山百丈崖尚有疑问)。百丈崖瀑布独特的美景吸引了众多名人来此观赏，在崖下留下了十余处珍贵的题刻。如临朐朱位村人明朝江北第一位状元马愉游沂山百丈崖诗刻石，上面诗为：“披云直上最高巅，石势巍巍欲插天。日暖峰峦生万态，地灵今古孕多贤。崖封苔藓几千尺，树带烟霞数百年。登眺不知豪兴发，敲诗对月夜忘眠。”这是他任礼部侍郎回家省亲游览沂山瀑布时所作，表达了他对家乡的喜爱和眷恋之情。另外，还有刘鈗、李文华、张继孟、张连登等外地人来游沂山时的刻石及题诗，这表明沂山很早就是比较有名的游览胜地。 我们来到瀑布前，一些细小的水珠被风吹到脸上，顿感凉爽无比。瀑布下部已成水雾，随风飘散。崖下是一个较大的水潭，瀑水先汇聚于此，然后逐级往下流淌。此处还有一大奇观：每当晴日午间，瀑布水汽上升，受太阳折射，形成一个圆形光圈，大如面盆，映于水帘丹崖之上，远远望去，恰似十五的月亮，人称“白日见月”。而到了冬季，随着气温的下降，百丈崖水边淌边冻，形成通天彻地的冰瀑奇观，晶莹剔透，洁白如玉，更加秀美。这里成为了最为理想的冰瀑攀登基地，它比攀岩更具有观赏性和刺激性，已经成为沂山冬季旅游的一大看点，中央电视台在《远方的家——长城内外》节目中有过介绍。2013年1月20日，中国沂山全国攀冰精英赛在此举行，来自全国各地的40多名攀冰高手参加了攀冰速度角逐。 |
|
|
