【原】闲敲文字慢读《易》——【观卦】（21）

风云莫测之象，观察入微之意。

【原典】

【观卦智慧】

红楼梦里大观圆，大观园里有大观。

大观园是《红楼梦》中贾府为元春省亲而修建之别墅，元春题其园之总名曰“大观园”，正殿匾额云“顾恩思义”。 

《红楼梦》强调儒家之修身，在修身的内涵上自创一派。大观园情治升华了修身之内涵，践行“修情、修真、修美”，德在其中，不期而然。如此，则不仅天下太平可治，且个人之个性得以施展，从而实现人与自然、人与社会之和谐、进步、发展。

观卦是临卦之覆卦，二卦相映成趣，是两种不同理念类型的善治。

《序卦传》曰，“物大然后可观，故受之以观”。临，代表了壮大之势，发展到一定程度就达到了可观之态。观指大至宏伟，可供观赏。圣人仰观天道，俯察地道，以安人道，此《易经》之基本观念。

观卦，上坤下巽，风行地上。巽为风，风代表命令；坤为地，亦为众。风地观取其象而得其意，为国君发布命令可像风一样吹行大地，遍及天下，万民无所不闻。风吹拂万物，影响力无所不在，是故“先王以省方观民设教”。

处在上位之君主大观在上，当通过巡视四方，观察民情来合情合理地颁发政令、设立教化。子曰，“君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”孔子将君子之作风比作风，小人之作风比作草，风吹草上，草必倾倒，比喻有识君主明察秋毫、颁令施政，小人被完全压制。

 《彖》曰，“大观在上，顺而巽，中正以观天下”。九五居大观之位，有巽顺之德，所居既中且正，观天下之不中不正而教化之。圣人实行的观之道，效法天道，不言而信，不动而敬，百姓不知不觉中潜移默化。

 “外行看热闹，内行看门道。”观卦之智慧启迪世人，练就一双慧眼，以至诚之道，观察风向 ，可以前知，可以后晓。

观察之道，观观不同。“童观之观”，失于浅陋，不足为观；“ 窥观之观”，一孔之见，坐井观天，失于狭隘；“我生之观”，观照自性，审时度势，进退有序；“观国之光”，即以客观、全面的视角，观察国家的状况；“其生之观”，面向众生，展示自性，止于至善，臻于至诚。

真正的信仰，其实是超越现实世界，观察未知之世界，洞察宇宙和生命之规律，找到回家之路。

这个世界，分为客观世界和主观世界，二者合二为一，是为天人合一。众生应该明白，首先，这个世界的一体性，“离开了客观世界，就没有主观世界；离开了主观世界，就没有了客观世界”；其实，客观世界是不生不灭的，无善无恶的，不增不减的；第三，这个世界，本质上是心的投射，一切始于心，终于心。

内观，是通往觉醒之路的唯一通道。生命之智者，通过内观，找回自己之清净本性，一切时中，法喜盈怀，境随心转，处处光明。