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因此卷现藏故宫，不能做复制品，但是小编找到了一幅同风格的金刚经复制品，也是很值得收藏的，装裱好的挂在客厅背景，或者挂在书房，也是很增加文化氛围的。对张即之小楷感兴趣的书友可以看看。张即之生于公元 1186 年，字温夫，号樗寮，是历阳（今安徽和县）人。其家世堪称显赫，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张孝祥之侄，更是中唐著名诗人张籍的八世孙。自幼便浸润于深厚的文化氛围之中，诗词音律、书法丹青，种种文艺熏陶如同春雨润物，滋养着他的才情与灵性。在当时，唐人尚法、宋人尚意，楷书发展至宋代，研习者愈发稀少，传统笔法与风格陷入低谷。可张即之偏要逆水行舟，他凭借着自幼打下的扎实根基，初学欧阳询、褚遂良和颜真卿等唐代大家，汲取唐人楷书严谨法度之精髓；后又师法北宋苏轼、黄庭坚、米芾三家，采撷宋人尚意书风之灵动意趣。汉隶的古朴厚重、蚕头燕尾，晋唐经书的规整肃穆、平和简静，也都被他巧妙吸纳。他博采众长，独传家学，以张孝祥书风为主调，融会贯通，自成一家。张即之擅长楷书与榜书，尤爱书写擘窠大字，其书法名列当世四绝之一，享誉一时。《宋史》本传赞誉他 “以能书闻天下”，“大字古雅遒劲，细书尤俊健不凡”，下笔简捷凝练，运笔坚实峻健，点画顾盼生情，结字俊秀而骨力遒劲，字字结体生动明快，清爽不落俗套。其《大字杜甫诗卷》更是被前人惊叹有 “长风破浪气象”。值得一提的是禅宗思想对他的深远影响。南宋时期，禅宗盛行，张即之身处其中，深受熏陶。《佛遗教经》，全称《佛垂般涅槃略说教诫经》，承载着无尽佛家智慧，它是佛陀释迦牟尼一生弘法言教的精炼总结，是佛入涅槃前对众弟子最后的谆谆教诲，也是为后世所有渴望离苦得乐之人留下的得度因缘。《佛遗教经》不仅是佛门圭臬，更与中华民族优秀传统文化相融相通。诸如 “置（心）于一处，无事不办”，倡导专注的力量；“若勤精进，则事无难者…… 譬如小水常流，则能穿石”，传递持之以恒的精神；“当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言”，教诲世人修身养性。它以其深入浅出的智慧，成为僧俗共鉴的精神宝藏。张即之小楷《佛遗教经》卷，整体观之，字迹工整而不失灵动，笔画的粗细变化、字与字之间的疏密安排，都恰到好处，后人以 “如矮松偃盖，婆娑可爱” 来形容它，实在是精妙至极。下笔时，简捷凝练，毫无拖沓之感；运笔过程中，坚实峻健，笔锋在纸面上稳健前行，却又灵动多变。张即之善用侧锋，打破常规楷书中锋为主的笔法局限，侧锋的运用让笔画边缘呈现出一种独特的锐利感，骨力尽显，似嶙峋山石，棱角分明却又坚韧不拔。且，笔画之间顾盼生情，笔断意连。在《佛遗教经》中，偶尔可见隶书笔意的捺画，微微挑起，似燕尾轻扬，增添古朴韵味；又有经书的端庄布局，字距行距疏密得当，尽显静谧祥和。注：图片来源于互联网，如有侵权，请联系小编核实处理
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