日本最古老的木结构建筑群，法隆寺 圣德太子形象永存在此 最著名的佛教寺院  日本飞鸟时代对应中国的南北朝时期，而南北朝的中国文化继承了周朝、汉朝以来的传统文化，同时受到西域文化和印度文化的影响，形成了独特的南北朝艺术文化形式。 日本飞鸟时代，文化（佛教）和建筑样式经朝鲜半岛传入，更多的借鉴了中国南朝梁的建筑形式。  法隆寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町，其又被称为斑鸠寺，全名是法隆学问寺，始建于公元607年（距今1400余年；中国的南禅寺大殿建于唐建中三年，即公元782年，佛光寺建于唐大中十一年，即公元 857 年），是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙。 南大门    从南大门穿过长长的甬道进入中门，眼前可以看到最著名的金堂和五重塔。但是与其他寺院不同，中门内有粗壮的廊柱将视线阻挡，仿佛拒绝人的进入。专家分析说，廊柱的目的是将回廊围合的区域分成两个部分，即金堂区和五重塔区。从佛堂和金堂的布局来说，佛塔原本是指埋葬释迦的遗骨，也就是舍利地方，即佛塔是最重要的最具标志物的建筑，金堂则位于其次，因此才诞生了像四天王寺那样的佛塔和金堂的布局。而法隆寺的布局不同，是五五均分，则代表两者的分量相当，佛塔和金堂两者同等重要。塔有塔的入口，金堂有金堂的入口。这就解释了为什么进入大门看到柱子的原因了。  金堂（相似于大雄宝殿）  即所谓放置寺院本尊的场所。金堂出檐深远，颇具“唐风”范儿，就像两只巨鸟的翅膀一样，覆盖着很大的室外面积。由于当时建筑工艺的局限，二层以上没有铺设可以进入的楼面。 飞鸟时代之前的日本建筑，即使是比较高等级的宫殿建筑都不会砌筑高台，而是掘地立柱，将建筑首层整体架空，建筑相应抬升。在引入中国建筑营造思想之后，日本开始在建筑底部砌筑高大台基。较为常规的一层台基，等级较高的建筑会超过一层，如法隆寺金堂和五重塔的台基都是两层，这样在建筑底部设置台基的营造方法不仅可以防潮，而且可以使得建筑显得雄伟高大。
 金堂建筑一些细节颇为引人注目：柱子都是鼓型梭柱；云形斗拱；人字拱；万字勾栏。这些承载了我们汉魏南北朝建筑的诸多遗迹。金堂内外两圈柱网，内侧金柱（入侧柱）与外侧檐柱（侧柱）等高，柱上坐带皿板的栌斗（大斗），栌斗上设扶壁栱和云形华栱十字相接，栱上再分别安放云斗与斗。在如此搭好的斗栱上面，搭建屋架架构。首先，在金柱的斗上架设柱头方（通肘木），接着在金柱与檐柱的斗上架设力栱（力肘木），将内外连接起来，然后在檐柱的云斗上铺叠柱头方，成井字形。据考证这种构造形式称为'井干式’构造，是金堂中的重要承力部分。金堂内的国宝大佛 金堂内目前不对外开放，堂内目前共有13尊佛像，8尊为飞鸟时代留存之物。三尊主要佛像中，释迦三尊、药师佛像均为圣德太子年代铸造。据说法隆寺的本尊释迦三尊像依照圣德太子身高而铸。另一尊国宝救世观音也是仿太子容貌所铸，现保存在东院伽蓝的梦殿中。国宝世家三尊像由铜铸造，其面部的金箔仍清晰可见。在圣德太子去世的公元622年，亲人和家臣为祈求太子到达极乐净土，故铸造了这尊佛像。这尊佛像脸部略长，嘴角浮现出淡淡的微笑，右手施法印，旨在解除人间疾苦，保佑平安，左手摆出倾听人们愿望之印，指尖连着薄膜形似噗，这表示救济众生不落下任何一物。
玉虫厨子 日本的“厨子”即是用于供奉佛像的佛龛，法隆寺中的这件“玉虫厨子”通高2.33米，由底部的基座、中间的须弥座和上端的宫殿三部分组成。最上端宫殿部分的屋顶采用了较早期的歇山顶造型（日本称为“入母屋”式），正面及两侧有可开启的双门，宫殿内壁有用铜制的千佛像浮雕。须弥座部右面《舍身饲虎图》，宣扬圣德太子舍身为救苦恼众生的慈悲精神。圣德太子一直希望以佛治国，感化更多的人行善以促使社会形成行善的氛围，这便是菩萨净土国度了。玉虫厨子的檐下的出跳非常高古原始，斗栱的出跳最主要的目的是提高屋檐，而玉虫厨子檐下的出跳结构只是层层叠加向外前伸，而没有横向部件，日本多地震，当建筑一旦左右有摇动，这种出跳结构就立刻失去稳定，后世大佛样建筑很多结构也于此相同，淘汰也是必然。 从厨子屋顶的样式、垂木和出㤚的形制等处均可看出遵循的都是中国建筑的传统，使之不仅成为日本早期、同时也是中国早期建筑样式的重要遗构。 此外还有一尊著名的佛像也在火灾中逃过一劫，保存在梦殿中。
大讲堂
回廊
飞鸟时代回廊的叉手不用束柱（即蜀柱），而平安时代的使用束柱。飞鸟时代的回廊使用虹梁（即月梁），梁身形成平缓弯曲的样貌，端头不做出处，无明显卷杀。五重塔 法隆寺五重塔为日本最古老的五重塔。佛塔平面为正方形，内无楼板，无法登临。佛塔比例优美，塔刹高度约占全塔高度1/3，第五层塔檐单边长度只有初层的一半，显著区别于日本晚期佛塔。五重塔的塔中心有一根贯通全塔的中心柱，承托塔上的相轮、珠宝等部件，塔身重量则由外檐柱和四根天柱承担，中心柱下有埋置舍利的穴洞。五重塔的云肘木较金堂的更加简单。金堂的云肘木边缘会大量出现两道或三道的刻线，会有卷云状凸起的装饰，这些都不见于五重塔上。食堂 人字叉手之间有蜀柱存在，蜀柱直抵叉手相交的结点处，叉手和蜀柱间并无榫卯关系。推测蜀柱在当时的作用仅是对叉手进行一定程度的结构加强，而叉手仍为最主要的承重构件，唐以前高古的做法。百济佛堂——大佛 百济观音与其他佛像不同，身体袖长的独特之美，令人心生爱怜。然而佛像诞生于何时出自何人之手，仍是未解之谜。梦殿 梦殿是法隆寺东院伽蓝中最重要的国宝，建于公元740年前后，源于一次圣德太子梦见自己在抄佛经时，一位天神出现在他面前，因而筑此梦殿。梦殿是一座八角形的建筑，顶面装饰着一颗耀眼的宝珠。梦殿中主尊即为这尊梦殿观音，据说是和圣德太子等高，模仿圣德太子的面容修造的。整个佛像庄严祥和，线条流畅而柔美，堪称是飞鸟时代佛像艺术的最高境界。小结 圣德太子（公元574-622）生活的飞鸟时代，乃日本试图脱胎为中央集权国家的时代，豪门内蓄力为争夺权斗而斗争，你死我活、亲足相残的惨剧也时而发生。圣德太子20岁时就成了推古天皇的摄政，他一方面向隋朝派遣隋使谋求平等外交，吸取先进文化，其政绩为人称道；另一方面，他尤其对佛教倾注诸多心血，试图将佛家变成国家的立国之本。 千年已逝，古寺经过火灾动荡，几经各时期修缮维护。或许金堂不是最初的金堂，回廊不是当年的回廊，但是以圣德太子为蓝本的佛像永在，圣德太子现身说法、宣扬佛教的故事留长。黎明从飞鸟的斑鸠町划过，日本的后人祭奠他，崇敬他，信任他。 |
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