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葉欽民 譯於台北 2025.01.31
大壯。利貞。 大壯卦，上震下乾。震為雷，居外為躁動，易產生衝突。乾為天，居內為「大來」，能將能量藏於內而有功。本卦雷天大壯，雷躁動於外，乾蓄藏於內，並提供源源不斷的壯盛陽氣，故恐有過於躁動而造成傷害之虞，故戒之「利貞」，強調當強盛之時，唯能慎用其壯，才是吉道。 [卦辭] 處強盛之時。應該要謹守貞正。 易言之，本卦雷在天上，震為壯，乾為大，震動在外，而乾陽在內提供源源不絕之能量，因此為大壯。故象強盛之義。然壯盛必以其時，不以其時，勢必莽撞太過，易成災禍。是乃戒之「利貞」，即言強盛之時，惟恐恃強逞強，強而不正，而造成過失傷害，故唯堅守正道才會有利。(大壯，dà zhuàng ㄉㄚˋ ㄓㄨㄤˋ，《周易》卦名，六十四卦之一，上震（☳）下乾（☰），雷天大壯卦。象強盛之義，表處強大壯盛之時，能應恪守貞正，才能避免莽撞闖禍，而成災禍的意思。壯，強壯、強盛之意。)
彖曰：大壯。大者壯也。剛以動。故壯。大壯利貞。大者正也。正大而天地之情可見矣。 [彖辭] 大壯。乃陽氣強大壯盛之意。因震動又剛健。故而強大壯盛。處強盛之時。應該要謹守貞者、乃是說強大壯盛更應持守貞正而行的意思。故從強大而持守貞正，就能像觀察天地一樣，顯現其真實之情景。
象曰：雷在天上。大壯。君子以非禮弗履。 [象辭] 上震為雷、下乾為天，為雷在天上聲勢壯盛。故象強大壯盛之義。君子觀察此卦象，感悟當強大壯盛之時，必須遵循正道，依理而行。
初九：壯于趾。征凶。有孚。 象曰：壯于趾。其孚窮也。 初九，以陽居剛，當位得正，勇於上進，又具自信。雖強壯，但畢竟處於之卑位，居強壯之始，恐有以剛用剛，失謙急行，以致於有躁進妄行與淩犯之嫌，故戒之「征凶」，強調當強大壯盛之時，居下居初，如壯於趾般急於進，則以此之進，終必得凶，造成困窘自屬必然無疑。 [爻辭] 強大壯盛如人之腳趾一樣還處於初。如因恃此而往必凶。且是必然無疑。 易言之，由於陽剛得正，故能知明辨，當處於強大壯盛之初，無應無比，惟恐以剛用剛，自恃強壯而不能謙順，急行妄為而不知所止之虞。是乃戒之「征凶」，即言雖處強大壯盛，但畢竟卑下無應，唯能穩扎穩打，不可操之過急。如因過恃其剛壯而急燥冒進，終必得凶，且無可避免。（壯於趾，強壯之狀況如人之腳趾一樣還處於初。有孚，無庸質疑。） [象辭] 「強大壯盛如人之腳趾一樣還處於初」，乃是戒初九如過於自恃，則必走到窮困之盡頭的思意。
九二：貞吉。 象曰：九二貞吉。以中也。 九二，以陽居柔又居中，故雖不當位，但因能剛行柔中之德，故儘管失正，卻不偏行。同時，因上與六五剛柔相應，既不失陽剛之氣，又能以柔濟其剛，能持中用事，能履謙而不恃其壯。故戒之「貞吉」，強調雖處強壯之下，唯能履中而行，取柔濟剛，知所節制，那麼方是其吉道。 [爻辭] 唯持守貞正之道，方能得吉祥。 易言之，由於以陽居柔，本有陽剛之質，惟因陽剛失正，既不當位又居無位，故恐有不能明辨處境之嫌。是乃戒之「貞吉」，即言雖處強大壯盛之下，然因居無位，故唯能行其柔中之德，謹守中庸平和之道，那麼才能避免其無位之害而獲得吉祥。 [象辭] 九二之所以應持守貞正之道方能得吉祥者，乃是戒九二應持行中德的意思。
九三：小人用壯。君子用罔。貞厲。羝羊觸藩。羸其角。 象曰：小人用壯。君子罔也。 九三，以陽居剛，處下乾之上，震乾相接之際，雖正卻過中，有過用其剛之象。此時如是無德小人，就會自恃強壯而用剛，惟如君子就不會這樣作。故戒之「貞厲。羝羊觸藩。羸其角」，強調凡自恃強壯而過用其剛者，必生危厲，就如公羊仗其角頂撞圍籬，終必被困而進退不得。 [爻辭] 小人因自恃強壯而用剛。君子則就不會這樣作。因自恃強壯者終有危厲。就像剛狠的羊觸撞藩籬一樣。終因角被絆住而進退不得。 易言之，由於陽剛當位，但過中，徒有血氣之剛，有健而不謙之嫌且因處多凶之為。是乃戒之「貞厲」，即言處於剛正者，應慎用其剛，尤其是處上下交際之時，是小人抑或君子全繫於自己。惟如自恃其壯而過用其剛，將難免罹於咎害而進退不得。(罔，誣罔（誷）、受欺，或解作迷惘，一無所知。貞厲，此只持進而不退，就會有危險之意。羝，dī ㄉㄧ，公羊。藩，蘺芭。羸，léi ㄌㄟˊ，拘累纏繞。) [象辭] 「小人因自恃強壯而用剛」，乃是說如是君子就不會這樣作的意思。
九四：貞吉。悔亡。藩決不羸。壯于大輿之輹。 象曰：藩決不羸。尚往也。 九四，以陽居柔，處四陽之最上，二陰之下，既為最強壯之主，又能勇往無阻。惟因失正又下無應，本應因孤立無援而有悔。惟因能剛用柔，謹守貞正，故戒之「貞吉」，強調處強壯之時，惟剛而不違謙柔，那麼就能能決藩而不羸，並能像堅固大車一樣任重致遠，而無往不利。 [爻辭] 謹守貞正才能獲吉祥。怨悔也才能夠消亡。那麼就能像羊觸決圍籬不再受纏絆。並能像堅固的大車一樣任重致遠而無往不利。 易言之，由於陽居陰位，既為諸陽之最強壯者，前又無阻，且因不當位，恐有恃強而不能以剛柔相濟之虞是乃戒之「貞吉」，即言當處強壯之時，其行仍應持守謙柔，那麼就不會逛用其剛而受困，並能任重致遠，承擔更重大責任。 [象辭]「那麼就能像羊觸決圍籬不再受纏絆」，乃是因九四能注意其所行的緣故。
六五：喪羊于易。无悔。 象曰：喪羊于易。位不當也。 六五，以陰居陽位，不當位，不能明辨用事，即使處於至尊之位，然因柔若卻仍恃剛壯用事，則有力猶未逮，難有成就，而伴隨悔恨之嫌，故戒之「喪羊於易。无悔」，強調既以柔居君位，又處於大壯易傷之時，惟能除去野羊般之剛猛狠勁，消亡恃強用壯之誤，方能免生憾悔。 [爻辭] 丟棄野羊一樣的剛猛之性。就能避免於怨悔。 易言之，由於以陰處陽，不當位，居於尊位，又處大壯之時，故恐因君尊位，又錯用強壯而壞事。是乃戒之「喪羊于易。无悔」，即言既處君位，應以其高度避免損傷，故惟丟棄或克制些其如野羊一樣剛猛的狠勁，那麼才不至因而遭致傷害，和難有成就之悔。 (喪，失去、丟掉。羊，喻指剛狠之性。喪羊，丟掉剛狠之性，喻不再用強壯之舉。易，邊界，野外。） [象辭] 「丟棄野羊一樣的剛猛之性」，乃是因六五已居尊位，卻有不當其位之虞的緣故。
上六：羝羊觸藩。不能退。不能遂。无攸利。艱則吉。 象曰：不能退。不能遂。不詳也。艱則吉。咎不長也。 上六，以陰居柔，處上震之極，有急於求成之象，惟因本質柔弱又不強壯，又因當位，能明辨用事，能知如仍像失去強壯的老羊去衝撞籬笆，將因被卡住，而進退兩難，前後失據，進退不得一樣。故戒之「艱則吉」，在強調此狀態下，唯艱難自守，不敢幸進，才是其之吉道。 [爻辭] 若像公羊般硬是去觸撞藩籬。既造成無法退脫。又無法遂志前行。那麼就不會有任何益處。故唯能艱困中自守才能得吉祥。 易言之，由於以陰居柔，處大壯之極，當位得正，本應能明辨用事，但因已居大壯卦之終，震雷之極，反而有急於求進之嫌。是乃戒之「艱則吉」，即言既已處大壯之極，本應正視其柔弱而不再自恃強壯，否則將造成進退不得之困境，故惟能艱貞自守，不妄進，那才會是其吉道。(羝，dī ㄉㄧ，公羊。無攸利，無所往才會有利。) [象辭]「既造成無法退脫。又無法遂志前行」，乃是說如果上六不能考慮周詳的意思。「唯能艱困中自守才能得吉祥」，乃是說若能如此，則其咎害就不會持續太久的意思。(詳，審也，審度周詳之意。) |
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