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我有个习惯，就是遇到好书便反复读，少读新书，像老牛吃草一样反刍。床头常年摆着几本翻到起毛边的书，比如《富兰克林自传》《金瓶梅》《忧郁的热带》和《论语》。尤其是《论语》，每年总要拿出来读一遍，读着读着就想起大学时在图书馆抄书的日子——那时候穷，买不起精装本，硬是手抄了整本《论语》，现在把本子翻出来，还能闻到圆珠笔的油墨味。不过今天要说的这本书，是我近几年才发现的宝藏。它既没有华丽的腰封推荐，也没有铺天盖地的营销，甚至书名听着就像教科书——《大众哲学》。第一次在旧书店看到它时，我差点就错过。灰扑扑的封面上印着「哲学」俩字，旁边还标着「艾思奇著」，刚看起来以为是上世纪的政治课本。直到某天刷豆瓣看到一条短评：「这本书让我读懂了《矛盾论》」，我才抱着试试看的心态买了一本二手书。 结果这一读就停不下来，五年里翻了七遍，书页上密密麻麻全是批注。现在逢人就推荐：「千万别被书名劝退，这可是能打通思维任督二脉的神作！」 说到艾思奇，现在的年轻人可能不太熟悉。这位戴着圆框眼镜的云南人，在上世纪三十年代干了一件惊动全国的事——他把高深莫测的哲学，变成了街头巷尾大爷大妈都能唠上两句的「家常话」。当时老百姓连温饱都成问题，谁有闲心琢磨「唯物」「唯心」？可偏偏这本《大众哲学》火了，从北平到延安，从学生到农民，人手一本传着看。连蒋介石都在日记里写：「一本《大众哲学》冲垮了三民主义的思想防线！」这本书到底写了什么？用现在的话说，就是「哲学入门防忽悠指南」。艾思奇把马克思的唯物论、辩证法这些大道理，掰碎了揉进生活场景里。比如讲到「物质决定意识」，他不扯「存在与思维的关系」，而是举了个卖油条的例子：早点摊的老王每天凌晨三点起床和面，不是因为他天生勤劳，而是油条卖不出就没饭吃——这就是实实在在的物质生活决定了他的行为。再比如解释「矛盾普遍性」，他说连炒菜放盐都是一门学问：盐放少了没滋味，放多了齁嗓子，这不就是「量变引起质变」？ 最绝的是书中类似于哲学茶座的设定。艾思奇虚构了一群普通人聊天的场景，工人、农民、学生你一言我一语，把「形而上学」「辩证法」这些术语变成了「为啥天会下雨」「为啥地主老财总欺负人」的接地气讨论。读着读着你会突然发现：原来哲学不是飘在天上的云，而是踩在脚下的土。另外，这本书中的一些观点，也让人更容易理解什么是马克思主义哲学。比如这两个：1、饭要一口口吃，路要一步步走，这就是量变到质变。记得前些年创业时，我总想搞个大新闻，天天研究「如何三个月赚一百万」，结果项目黄了不说，还走了很多弯路。后来重读了这本书，我才突然悟了：哪有什么一夜暴富？我楼下卖煎饼的大姐，坚持五年每天多烙一张饼，硬是把小推车换成了连锁店。这不就是量变积累到质变？ 
书里还有个更生动的例子：冬天结冰的湖面，小孩扔石头砸不破，大人使劲跺脚也踩不裂。可当气温持续下降，冰层厚到一定程度，卡车开过去都稳稳当当。艾思奇说，这就是「度的突破」——很多事情急不得，得熬到那个临界点。现在我每天雷打不动写一千字以上，节假日也不间断。三年下来攒了二百多万字，今后出书也是水到渠成。这讲的是主观能动性的出现，简直是耳光式提醒。我有一个远方表弟，整天抱怨「时代不好」「没贵人相助」，大专毕业后还在啃老。不过他有一个爱好，就是爱看书，有一次我送他这本书，他翻到这段直接拍桌子：「这不就是说我吗？！」艾思奇讲了一个裁缝铺的故事：王裁缝手艺好却总是等客上门，李裁缝技术差但主动去集市拉生意。最后王裁缝饿得改行，李裁缝反而开起了服装厂。就像有句话说的，地主不会主动给你分田地，烧饼不会自己飞进你嘴里，想要什么就得动手去争。后来我那个表弟出去摆摊创业了，虽然没发大财，但至少不再伸手向老母亲要钱了。 
那么，为什么值得我读那么多次呢？如果你没时间，又想读懂《矛盾论》之类的，我建议你读个三遍。第一遍读的时候，你会把它当故事书看，边读边笑：「原来哲学还能这么唠嗑？」第二遍读，你就开始对照现实了：公司管理混乱是不是「主要矛盾没抓住」？夫妻吵架算不算「对立统一」？到了第三遍，你就突然发现它简直是「思维瑞士军刀」——去年读《矛盾论》卡在「普遍性与特殊性」时，我翻出《大众哲学》里「橘生淮南则为橘」的例子，瞬间打通任督二脉。如果你好好读它，就学会在996里找破局点，或者看懂房贷车贷背后的生存逻辑，哪怕在麻将桌上也能聊两句「辩证看养生」。最近听说有高中生靠它写议论文拿了满分，我倒不惊讶——能把「内因外因」讲得比抖音网红还溜的，除了艾思奇还有谁？亚里士多德说过：「哲学始于惊奇。」但《大众哲学》告诉我们：哲学更始于油盐酱醋。就像我站在阳台上看楼下夜市灯火通明，突然觉得卖炒粉的大叔、跳广场舞的大妈、追着孩子喂饭的夫妻，个个都是生活哲学家。他们或许没读过黑格尔，但谁不是在用行动诠释「实践出真知」？
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