《每日一字·王部》士

士【shì】

（無）			士
甲骨文	金文	秦篆	漢隸

《說文解字·士部》士：事也。數始於一，終於十。从一从十。孔子曰：「推十合一爲士。」段玉裁注：仕之言事也，士、事疊韻。引伸之，凡能事其事者偁士。

但「士」的本字即不从十，下面的一劃也不是一，而是一柄向下砍的斧钺。與「王」字相比，只是少了上面的一橫。它仍是一個象形字，「士」的本義指有官爵的王族子弟，後引申為讀書人、男子。

《爾雅·釋言》：士，官也。

【士大夫】先秦時期的王族分為卿、大夫、士三個等級。戰國中期之後，隨著官僚階層的興起，表示等級的「大夫」被表示階層的「士」所超越，才形成了「士大夫」的稱謂。

《周禮·冬官考工記》：坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。

坐著謀慮治國之道的是王公，貫徹執行治國之道的是士大夫。

《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：女曰『雞鳴』，士曰『昧旦』。『子興（起）視夜，明星有爛。將翱將翔、弋鳧與鴈。』

女子說：『公雞叫了！』。男人說：『天還早呢！』。女子又說：『你快起來看看這夜色，東方的啓明星是多麼燦爛，那水鳥就要起飛了，趕快去射鳥。』

士，是男子的統稱。昧旦，天還未亮。天亮了之後，大雁就開始要飛了。所以要趁著天還未亮的時候去射隻大雁，為納采禮作準備。弋，是用帶著絲繩的箭去射鳥。鳧，是野鴨。

《詩經·大雅·文王》：濟濟多士，文王以寧。

濟濟，人多。多士，眾多的王族子弟。以，為此。

《詩經·大雅·既醉》：其僕維何？釐【lí】（賜予）爾女士。釐爾女士，從以孫子。

賜予你的奴僕如何？女士，包括年輕的男女奴隸，連他們的子孫也一起隨從。

从「士」的會意字：吉（吉祥、吉利）、仕（做官）

以士作聲符的形聲字：壯（高大、壯實）

有些字的結構中含有「士」，但這是隸變後的字形，與「士」並沒有關係，如：壬、壳、壺、壹、壽。