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地理五诀

 摘文缘 2025-03-15 发布于山西

地理五诀——龙、砂、水、穴、向。

即寻龙,察砂、观水、点穴、立向。

❶寻龙

寻龙之法,必援古以证今, 贵升高而 望远。辞楼下殿 ,不远千里而来。 问祖寻宗,岂可半途而止。

我们在学习风水的过程中,要多学习前人的风水案例,查证前人所做的风水是否符合当下的观念,不能别人说什么就是什么。

寻龙贵在大量的实地考察,追根究底,这是宏观指导。

龙,就是山脉,但山脉却不一定是龙。

山形有高低起伏的变化,有的高耸入云,有的蛰伏如虎,有的山脉很好辨别,有的山脉隐藏很深;

所以,龙脉是对生气流动的概括,这样就把山脉和龙脉区分开来。

风水里的龙脉有很多不同的类型,按地貌分,有垅龙和支龙,垅龙又分为高山龙,平岗龙。

垅龙以高大巍峨为吉,而平原地区高一寸为山,低一寸为水。

垅龙清晰易辨,而平洋龙则比较模糊,难以分辨。

今天,我们国家大部分地区已经完成了城镇化,大多数的人口,都聚居在平原地区,以平阳龙为主。

寻龙的步骤:首先要远观俯察地形海拔的大动势,找到山在何处,何处是山,然后要顺藤摸瓜,找到祖宗山。其次是从龙之真假、正从、贵贱、美恶几个方面分辨龙脉的好坏。

具体可以分为以下几个步骤和方面:

(1)认祖归宗

寻找好的龙脉要看龙脉祖宗山,就好比人的血统基因,基因好,传承就不差。

天下龙脉出昆仑,昆仑分三龙而安天下,三条干龙不断分化,就像一棵树的树枝,一点点分叉,分叉分到最后,就要开花结果。

这个「开花结果」,就是风水上所说的「结穴」。

图示1:三大干龙

分辨好干龙后,再寻找本山的发脉山,也就是祖山。

祖山以巍峨为吉,好的风水通常都有一个显贵的高山做祖山,这叫「认祖」。

祖山分化出太祖山,太祖山高大耸拔而端方所呈出的气象,就叫「龙楼宝殿」。

其高耸入云者为龙楼,其方圆平整者为宝殿。

太祖山再分化出太宗山,到太宗山这一步,基本上就是三级山脉,具有鲜明的地方特色了。

太宗山作为寻龙的一个分水点,就好比人居住在不同的省份,往往决定了他的成就高低等许多层面的上下限。

居住在云贵,就无法在前沿科技上取得成就,居住在上海,就无法触摸「悠然见南山」的闲适。

而探寻宗山,则称为「归宗」。

以此类推,各级山脉分化,就有了高祖、少祖、父母山。离结穴之所最近的,是父母山。

图示2:山形演变

(二)龙之真假

龙脉的真假,一定要看龙的出处,以奇特为贵。

仔细观察龙脉中比较特殊的一个,如果它的支脉低伏,趋向奇特,基本可判定为真龙。

真龙不一定高大巍峨,但一定奇特秀丽,与其余诸山不同。

(三)龙之贵贱

衡量贵贱的两个因素,一个是祖宗山是否显贵,这是家世;

二是真龙周边的护卫是否显贵,这是自身。

就像人一样,要贵,要么凭出身,先天富贵,要么靠自己,后天努力;

后天努力的,若无贵人相助,纵有惊世之才,也只能明珠蒙尘。

人才不一定贵人缘好,但贵人缘好的一定是人才;真龙不一定有贵气的护山,但有贵气护山的一定是真龙。

真龙护山越多,其龙越贵。如《撼龙经》云:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关。

图示:真假—贵贱

(四)剥换过峡

龙脉的剥换,就像革命、蜕皮,可以去凶留吉,去煞除恶,因此越多、越深入,就越有生气。

而过峡是龙脉露出精气之处,如果把气比喻为天地的血液,过峡就是陆地的大动脉。

相地之法,固须妙于观龙,而观龙之法,尤须精于审峡,此为堪舆之秘。

审峡可以快速判断,结穴的位置,穴场能够发福多久,明堂的大小,穴场的吉凶。

过峡越多,剥换就越多,龙脉生机越旺。

但过峡相对其他细节,一般纤细柔弱,需要庇护,且它是精气泄露之处,禁不住风吹雨打,所以一定要有山相护,砂水包围。

如撼龙经所言:一剥一换寻断处,断处两旁生拥护。

这个结构,也就是大家经常听到的「左青龙,右白虎」。

龙脉过峡,最好的形态是缠绵延伸灵巧,好似用线穿梭,用针编织,整体上呈「蜂腰鹤膝,蛛丝马迹」。

其他类型,也大致以不暴露、不封闭,犹抱琵琶半遮面的感觉。

❷察砂

砂,即穴位周围的诸多小山,土地,它是龙脉的余气,既起到护龙的作用,兼具帮助结穴、关水口聚气之功。

可以审视穴场的环境而定吉凶祸福。

砂的种类,有官、鬼、禽、曜、左右龙虎、罗城、侍卫、水门等类型。

穴场没有砂,堂局就会散乱,就好比沙子没有水泥只能是一堆散沙。

察砂要点

(一)观四象

云贵川有一句方言,用来形容人不会看形势,叫做「不观四象」。

穴场前后左右的穴砂,即为四象,是穴场吉凶最直观的表征。

朱雀砂为朝案,主要是把穴前的水流截住,让水流萦绕穴场回流,同时达到对景的艺术效果。

左右龙虎砂,主要作用是不让风吹散生气,以及把泄露出去的水汇聚在明堂,不让水流失。

穴场背后的父母山玄武砂,主要起到宫位后背,弥补空虚的作用。

龙虎环抱方有情,玄武有力方有继,朝案开阔方有为。

(二)四周罗城

罗城是由祖山生,位于穴山山水流出口处,从外面庇护着穴位,是为余气。

四象外层的山和土,就是罗城,凡真龙结穴,都有罗城关拦龙脉生气,使其不外泄。

(三)官鬼禽曜

案山后面的峦峰为官星,穴位后方的峦峰为鬼星,水口处的峦峰为禽星,龙虎砂后越者为曜星。

(四)水口砂

水口砂的作用是关拦水流,减少外部水流对内部的冲击,也减少内部水流的泄露。

只要是强化这两个作用的砂情,为吉;反之为凶。

依形态而辨,是最直观的判断方法。

❸观水

水为聚气止气之用,观水是评判龙脉的重要指标。

尤其是平原地区,龙脉不足显,这时候观水更重要,甚至比山重要。

而城市生活中,并没有那么多水源,导致很多人认为观水法不适用于城市。

道路也是水,而且是和江河湖海一样的水。

(一)探源

水源源远流长,四季不竭,昼夜不息,为最吉。

源远流长则宗系正,不竭不息则生气贵。

(二)察质

江河湖海水之质,以清而不静为上。

道路水之质,以繁而不喧为上。

(三)观势

水势可以从高低、大小、宽窄、迂回、汇聚等角度审视。

从水的好格局可以分为朝水,聚水,枕水、缠水。

图示为水势四吉。

(四)察形

水流之形,以环抱迂回为美,反背、直冲则不美。

最常见的分类法,按照五行特性把水形分为五水城。

方正为土,一侧平直一侧弯曲为金,一侧平为木,蜿蜒曲折为水,水池湖泊为火。

也可以按照凶险程度反向分类。

(五)断水口

水流出入之所,为水口。

来宜博大,去宜微紧。

(六)水量水性

水量与穴位大小匹配,在这个范围内,水量大则吉,小则凶。

如果是道路,则以人车流量为大小之计。

水性以缓和平稳为吉。

如果是道路,高速公路就是不吉,低限速为吉。

❹点穴

点穴有五步:乘金、相水、印木、升火、穴土。

乘金:寻找气脉入穴之路,基本确定穴位在哪条直线上,范围几何。

根据穴形,从而推算穴星,进而取穴。

辅佐以其余四种点穴法,找到最适合的点位。

这样,就完成了精确到米的坐标定位。只剩下最后一步——立向。

❺立向

立向的作用是趋吉避凶,裁定背受。

穴位就像一把剑,立向就是寻找这把剑的剑柄,不使人空有神兵利器,手握的却是剑刃,杀敌不成,反伤己身。

但立向,涉及到深层次的道玄理论,哪怕同是一门一派的师傅,也会因人而不同,没个统一。

有点像房子,好地段好楼盘,会「定点」的人多,但是房子的装修设计,这些超越了「定点」的技术性问题,却少有高人,没高人大家也一样都装修了,只是每家每户的装修都不同,没个定论。

分享一个比较普遍但水平一般的立向法。

拿个罗盘,采用地盘正针,收纳水一律采用天盘缝针,以立正向为准。

若立兼向,应以阳兼阳,阴兼阴,必须以纯阴纯阳为兼向之原则。

分金线共有五十二条,能用者只有二十五条。

能用的正向五条,兼向二十条,分别为:

五正向:子山午正向、乙山辛正向、 巳山亥正向、酉山卯正向、乾山巽正向。

二十兼向:壬丙兼亥巳、 癸丁兼丑未、丑未兼癸丁、艮坤兼寅申、寅申兼艮坤、甲庚兼卯酉、卯酉兼甲庚、辰戌兼巽乾、巽乾兼辰戌、丙壬兼午子、午子兼丙壬、午子兼丁癸、丁癸兼午子、未丑兼坤艮、申寅兼庚甲、坤艮兼未丑、庚甲兼申寅、辛乙兼戌辰、戌辰兼辛乙、亥巳兼壬丙。

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