林散之、何绍基、吴让之、张建会等七位书法名家临汉隶经典《礼器碑》

《礼器碑》

《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙器碑》《韩明府孔子庙碑》等，汉永寿二年刻，藏山东曲阜孔庙。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。

《礼器碑》是汉代隶书的重要代表作之一，书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分，艺术价值极高。一向被认为是汉碑中经典之作，成为历代书家临摹的重要对象。

今天为大家分享林散之、何绍基、吴让之、李瑞清、来楚生、张建会、刘文华七位书法名家临汉隶经典《礼器碑》，希望大家喜欢！

一、林散之临《礼器碑》两种

林散之（1898年11月20日—1989年12月6日），原名林霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，祖籍安徽和县乌江镇，生于江苏南京市江浦县（今浦口区）。他是中国近现代著名的诗人、书画家，尤以草书闻名，被誉为“当代草圣”。‌‌

二、何绍基临《礼器碑》

何绍基（1799年—1873年），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人。何凌汉长子。晚清诗人，书法家。

何绍基学识渊博，才华超群。经史皆通，尤精小学，旁及金石考证。书法自成一家，上溯秦两汉古篆隶，下至六朝南北碑，皆心摹手追，草书尤为一代之冠。有“清代第一”之誉。复工于诗，擅楹联，为近代宋诗派代表人物之一。

著作有《说文段注驳正》《惜道味斋经说》《东洲草堂金石跋》《东洲草堂诗集》《东洲草堂文钞》等存世。

三、吴让之临《礼器碑》

吴熙载（1799年-1870年），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。

吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”

四、李瑞清临《礼器碑》

李瑞清（1867-1920），名文洁，字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅。通诗、书、画，尤精书法。自幼钻研六书，学习书法，对殷墟、周、秦、两汉至六朝文字皆有研究。为一代书法宗师，也是中国高等书法教育的先驱。

五、张建会临《礼器碑》

张建会，1960年4月出生，现为中国书法家协会副主席、隶书委员会主任、天津市文联副主席、天津市书法家协会主席。国家一级美术师，享受国务院特殊津贴。

获第五届中国书法兰亭奖“艺术奖”，书法作品获全国第六届书法展“全国奖”，第二届、第三届全国正书大展、第四届全国楹联书法作品大展“优秀奖”（最高奖），首届全国书法“翁同和书法奖”。参加首届全国“三名工程”书法作品展等。被评为“第三届全国中青年德艺双馨文艺工作者”。

六、来楚生临《礼器碑》

来楚生，原名稷，号然犀，浙江萧山人。作为吴昌硕最得意的弟子，来楚生诗、书、画、印四绝。其画清新朴茂、笔墨简练、格调隽逸，在现代花鸟画坛上独树一帜。书法拙中寓巧，草书和隶篆最为人称道。

七、刘文华临《礼器碑》

刘文华（1955年-2022年12月23日），汉族人，生于北京，生前为中国书法家协会会员，北京书法家协会理事。首都师范大学书法专业客座教师，中国书协书法培训中心教授。

少年时期始学书法，后从师刘炳森，欧阳中石先生，八五年考入首都师范大学书法专业深造两年。毕业后开始专职从事书法工作。

曾任北京市海淀区书法院协会秘书长，《中国书法》杂志社刊授部主任，并从八七年始执教于首都师范大学书法专业。

作品曾入选全国第三、四、五、六届书法篆刻作品展。第四届荣获“二等奖”，第五、六届荣获“全国奖”。曾编有各类书法教材十余种，出版有字帖近十种，教学录像片三部。其隶书雅俗共赏的特点，深受书法爱好者喜爱。