《资治通鉴》：永远不要帮别人欺负自己，你要有一个很绝的心态，我不要了，这样就能打破别人拿捏你最狠毒的方式

《资治通鉴》

【中  国】  司马光   著

清代学者王鸣盛曾言：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”

一部《资治通鉴》，写尽1362年兴衰，它不仅是帝王的治国教材，更是普通人的生存指南。

有人从中读懂了“忍”，有人悟出了“熬”，而我却看到了更深的真相——人若想不被他人拿捏，必须学会“不要了”的决绝。

正如《道德经》所言：“持而盈之，不如其已。”

抓不住的，不如放手；争不来的，不如转身。

当你敢对命运说一句“我不要了”，方能破局重生。

01

忍辱：当你被踩进泥里，别急着挣扎

公元前276年，魏国宰相魏齐的府邸中，一场酷刑正在上演。

门客范雎被草席卷裹，扔在厕所里。

喝醉的宾客对着他肆意羞辱，尿水浸透了他的伤口。

几日前，范雎因才华被齐王赏识，获赠黄金。

上司须贾嫉恨，诬陷他叛国。

魏齐下令将他打得肋骨尽断、牙齿脱落。

范雎装死逃过一劫，却在厕所里迎来了更深的绝望。

“活着，才有翻盘的资格。”

他屏住呼吸，忍受着刺骨的恶臭与疼痛，直到夜色降临，才从粪污中爬出，如同一只从地狱归来的鬼。

逃到秦国后，范雎化名“张禄”，蜷缩在破屋中啃着冷硬的干粮。

秦王对他不屑一顾，朝臣讥讽他是“魏国丧家犬”。

但他只是沉默地读书、观察、等待。

一年后，他上书秦王，提出“远交近攻”之策，一举震动朝堂。

《庄子》云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

真正的强者，不争一时意气。

忍辱不是懦弱，而是将屈辱化作养料，在绝境中扎根。

02

绝情：切断退路，才能逼出狠劲

成为秦国宰相的范雎，终于等来了复仇的机会。

魏国使者来秦求和，范雎故意衣衫褴褛去见须贾。

须贾假惺惺赠他一件粗袍，感叹：“没想到你落魄至此。”

范雎冷笑：“是啊，多亏你当年那一句诬告。”

次日朝堂上，须贾抬头，发现高坐的秦国宰相竟是范雎。

他吓得瘫软在地，连连磕头求饶。

范雎只丢下一句话：“我不杀你，是要你回去告诉魏齐——他欠我的命，自己来还。”

心理学中有个“破釜效应”：斩断退路，才能激发破局的狠劲。

范雎的“绝”，不是赶尽杀绝，而是对过去彻底告别。

他舍弃了宽容、妥协、甚至仁慈，用冷硬的心态筑起城墙。

那些曾践踏他的人，再也无法伤他分毫。

03

破局：命运欺你时，你要比它更绝

司马懿的故事，将“忍与绝”演绎到极致。

曹爽专权时，他被夺兵权、遭监视，甚至被嘲笑“老朽无能”。

他闭门不出，喝药装病，连侍女都以为他命不久矣。

暗地里，他却让儿子司马师豢养三千死士，并联络旧部。

十年后，曹爽携幼帝出城祭陵。

司马懿突然率兵占领都城，以一道诏书逼曹爽投降。

史书寥寥几笔带过这场政变，却写尽了一个道理：命运压你一头时，你要在沉默中磨刀。

《老子》说：“胜人者有力，自胜者强。”

司马懿的“绝”，是绝不给对手翻身的机会。

他用最温顺的姿态麻痹敌人，再用最狠辣的手段一击毙命。

写在最后

《资治通鉴》中有一类人注定成功：张耳忍鞭笞，司马迁忍腐刑，范雎忍粪溺，司马懿忍折辱……

他们像野草，被踩得越狠，越要贴着地皮野蛮生长。

司马光著书时，特意删去浮华词藻，只留冷峻史实。

他想告诉后人：历史从不奖励冲动者，只犒赏“能忍”且“敢绝”的人。

成年人的世界，欺软怕硬是常态。

若你总是退让，别人便敢变本加厉；若你露出底线，世界反而对你网开一面。

司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》合称中国史学有两大丰碑，常翻常新，每次都有不同的感悟：当一碗水端不平时，宁可做那个掀桌子的人，也别做被牺牲的“好人”。

点个【在看】，你的善良，必须带点锋芒；你的心态，必须够狠够绝。这不是无情，而是生存的智慧。