【原】《梅花易数/卷之四》齐景至论

【白话释疑】

天下万事万物的奥妙，只不过是一个理而已，理既然能够明白，还要明白学习的重要性。学者最难研究的，也难不过对天性、地性、人性的研究。天性、地性、人性既然已经明白通达，那么世间的大道理也就清了。

苍颉开始创造字的时候，观察鸟禽兽类的痕迹，然后制成象形文字，运用于日常生活中，且能随机应变。释家之经，老子的道家之经，还有梵经，王勃佛记等，到今天，普通的人也不为所知，除了高士，普通的人难得闻见的。

汉高祖刘邦在荣阴这个地方被包围，占测得以木生火，终不能灭亡。有人夜里做梦，梦见肚腹上长了一棵松树，用一根细丝悬于下，此人后来官为幽州刺吏。“松”字为十八公三字组成，不字和十字成卒字(只是大概像)。《春秋》一书上说:“十四心组成德字”，(国志上讲：“口在天上为吴字”。《晋书》上说:“黄字头与小人组成恭字。人负吉为造字……。”郭璞说:“永昌有昌之象。”后来果然昌隆。罗字(罗的繁体)，即是四维之象。

世间之人禀承天地阴阳造化，凭借阴阳五行的奇妙思想，其一言一行，一动一静，然后挥笔把字写在纸上，楮是纸的意思，其一点一画一勾一拔，怎能不是善恶的体现，其笔势、笔力怎能不是心态、气质的反映。

字得之于心，笔悬之于手，心如果正了，写的字笔画也会端正；心绪乱了，写出的字笔画也会散乱。笔画端正就会预示万物于己都会相安无事，笔画散乱就会预示有千灾万祸，竟相而起。由此可以看出，其后来的种种结果都源于自己。

事理通达的人用理去占测，愚昧无知的人，拘泥于字中的笔画。最难的无非是立意，最宝贵的无非是占测的言辞。立意必须在于一门，言词务必烂熟于心中。我幼年的时候随老师朋友，刻苦学习，温故而知新，志在科考高中。金榜题名后为祖争得了荣耀，于是渐渐觉得委屈了自己，便借饮酒作诗以自娱自乐。

乘着高兴劲渡过了江，偶然信卜于岩谷，观看溪山的清清流水，倾听禽鸟的悦耳叫声，好象离开了人世间，来到仙境一样。忽然看见一个人，道貌古怪，头发散乱光着脚，坐在磻石的上面。我便坐到他的一旁，交谈了好会，他问我说：“你不就是齐景公吗?”

我感到十分惊讶，他怎么会道我的姓名，我怀疑他一定是个不一般的人，于是回答他说：“是的。”那异人说：“混沌既判，苍颉制造字的，就是我。自从传书契于天下，天下大定。后来登天为东华帝君，现今居住在这个地方，这就是东华洞天。我曾经有一篇十分奇妙的文章，以前传授给谢石了，现在传授给你。你今天既然来了，可熟记这篇文章，然后快速离开。不然的话，世间已更替了。”于是我拜谢而受书，回去之后仔细观看其中的奥妙，原来就是《玄黄妙诀神机》。这是解字的文章，得到其中的方法妙诀，好像山谷的回应声音一样，善恶之理都能得见，祸福显然，决定生死于先知，决断狐疑于事先预测之中。

后来的学者应当特别珍惜这部奇书。