圣胎篇

紫微太一曰：夫穿关透节之用，非屈伸导引，则无以流而运之；

克寒泻热之用，非吐纳呵吹，则无以平而出之；

荡毒实清之用，非鼓饮漱咽，则无以湛而凝之；

还精采气之用，非雄雌交合，则无以走而上之；

结胎分形之用，非蚌消龟息，则无以任而诞之；

降魔杀尸之用，非密机圣化，则无以消而灭之。

此六者，登真之梯航，行道之轨辙也。

凡挽引、吐纳、行气、烹炼、结胎、存神，皆须净吐咽门，仍先定闭其口，任息于鼻，鼻微开则客风入之，致八邪之害。故一气失，则元气互乱矣。

1.闭口定息，使左右足并立，散手左右前后摆凤翅者九。于是对心交叉十指，缓缓引力，直伸胸前。俟力极，浮浮引力直耸首上，其名曰起天焉。俟力极，引上东西行九拽。又自首上展力叉十指，浮浮托空，并腰脊引令端曲，下过于膝，按之及足，其名曰立地焉。俟力极，进退腰身，九擦其足上。如是者三，然后正身定息日。如此法，可以开乎三百六十关节，八万四千毛窍。行之久，则补肾堂，止遗精，腰脊壮而颜光泽矣，可以益一纪之寿焉。

2.闭口而坐，展左右足，对心交叉十指，缓缓引力，直伸腰前。俟力极，又浮浮引力直耸首上。俟力极，引上东西行九拽。又自首上展力叉十指，缓缓托空，引其腰令端曲，下过于膝，及于足跟，力极乃止。如是者三，其名曰怪柏蟠龙焉。然后正身盘坐定息日。如此法，可以泻胞之积水，散颈膊之阴气，明七窍，利三关，梦不恶，目不眩。行之六年，改枯成少矣。

3.闭口盘坐直行，攀拳于胸前，如握弓之势，左右托开，前手如托太山，后手如抱婴孩，右手擘退其弦，缓缓尽力挽开，如满月焉。然后力极转，而腕节左右各三，其名曰挽射。此法能开大椎之关，畅龟蛇之穴，内通缝阙，流达上焦，可以目不赤、喉不痼、口不疮、腮不痄、背不痈。行之六年，万毒莫能攻矣。

4.闭口盘坐，缩赤龙之尾，铺左右手背于胸腹间，浮浮翅飏而合摆，其数二九，其名曰苍鸦鼓翼。此法能开胸背七十二骨，散五内之邪气，通凤凰之关，肘后一节，尾闾也。转助脾轮，以消水谷，壮真元于胃脘，畅和气于四支。行之九年，力暴猛虎矣。

5.闭口盘坐，痛擦左右掌，俟其热，分摩二目。摩之热稍息，自其大眦入，力拭向其小眦，其数一九。用力于目中，一开一阖，以作闪电，其数一九，其名曰磨镜闪电。此法能上烧二目，除阴风，止宿泪，抽肝之冷毒下注于水藏，其热如火，神关调和，胎元温暖，三尸败坏，九窍流利，散六府之积浊，发丹田之烈熖，去漏精，止湿囊。行之九年，金精石髓，对境无刚阳之动矣。

6.闭口盘坐，中印拇指，固拳于股窠之间，私供身内万灵帝坐龙殿，肃静身心，俨若大受朝之仪。于是鼓腮，先扣前门十过，齿也。次扣后曹二十六过，其名曰击磬集神。神不集则心帝飞驰，至神不栖，阴魔动摇，而圣功难成矣。

吐纳六气者，祛寒热浮疫外疾，决壅入通而已。大冷则反克之可也，以金克木，木克土之用，转其六字，以反克而发之，病藏阴，毒斯除矣。大热则毋泻之可也，以金生水，水生木之用，转其六字，以反泻而平之，病藏热，毒斯除矣。若夫浮寒浮热，惟以本六字，从九至九，如法吐之。其行之之时，背乾面巽，解带盘坐，合口一吸其清，开口一吐其浊者，各九过。吸者使微微自鼻中上入于脑，复自首后二十四节，节节下归于丹田而止。即觉胃中一道浊气，直升于咽门，从口而出，不可使耳有所闻焉，此谓纳清出浊者。然后观察所病由何藏。若目睛赤、面热、𠱘呕，是为肝之浮热，于是合口瞑目，叉手以想其肝，自肝中吸吐嘘者三九过，合口漱液，满则咽之三九过，自咽门胃脘直送入于丹田。如是者三五过，则热消矣。腰脊酸疼，四体无力，面黄喘急，溲溺无度，加以漏精遗沥，恶寒盗汗，厌食羸瘠，其梦多感，此肾极冷而败者也。行之如前法，吐纳一九过。肾本当用吹，今用脾之呼者，以反克之。如前吸吐用呼者三九过，送至丹田者，其数三五，则阴消阳元壮矣。凡有疾者，惟依生克本而行之，则无不愈焉。何以谓之阴阳之复乎？子之卦曰复，其星曰危虚。丑之卦曰临，其星曰牛女。寅之卦曰泰，其星曰斗箕尾。卯之卦曰大壮，其星曰房心氐。辰之卦曰夬，其星曰轸角亢。巳之卦曰乾，其星曰翼。午之卦曰遘，其星曰张星。未之卦曰遁，其星曰井鬼柳。申之卦曰否，其星曰毕觜参。酉之卦曰观，其星曰胃昴。戌之卦曰剥，其星曰奎娄。亥之卦曰坤，其星曰壁室。此可以观天矣。何以为金液内丹乎？曰：于子之时起功，自复卦一阳为始焉。每一爻直五日，凡行一阳爻，先闭三十息，三咽津，分一口为三口。故曰一咽三咽。圣人规龙行自有虎相随，此之谓也。行一阴爻，则闭三十息，三咽气，于是阴阳实矣。五日行二卦，三十日行十二卦，至寅而终，盖三百六十日一周天者也。子至于巳六时，阳也，左行至巳而终乾焉。午至于亥六时，阴也，右行至亥而终坤焉。乾坤终，则再起于复矣。若夫九还七返者，大而一年，小而一月，统之则一日可也。还者，还转之义也。此金丹于鼎流转还返者欤。子时夜半起于甲子，甲子乙丑时，以金为气焉。故乾刚坤柔，乾属金也，又阳物也，父也。男白女赤，自然之道也。朔旦甲子时，震来受符。震，长男也，一阳爻则进阳火，以金为气，金之成数九。九转者，圣人隐金之名者乎？自午至亥，阴也，一阴爻则进阴火，一阳爻退其阳火，于是巽来受符。巽，长女也。七者，火之成数也，以火返于金，则乃七返者也。圣人盖亦隐火之名焉。或曰：水火之用，其故何如？曰：十一月用火二两十二铢，用水十二两十二铢。十二月用火五两，用水十两。正月用火七两十二铢，用水亦如之。二月用火十两，用水半之。三月用火十二两十二铢，用水二两十二铢。四月用火十五两，无水不加矣。五月用火十二两十二铢，用水二两十二铢。六月用火十两，用水半之。七月用火七两十二铢，用水亦如之。八月用火五两，用水十两。九月用火二两十二铢，用水亦如之。十月用水十五两，无火不加矣。十二州十二分，则皆自寅起焉。泰者幽州，燕之分也。大壮者豫州，宋之分也。夬者兖州，郑之分也。乾者荆州，楚之分也。离者三河，周之分也。遁者雍州，秦之分也。否者梁州，魏之分也。观者冀州，赵之分也。剥者徐州，鲁之分也。坤者并州，卫之分也。复者青州，齐之分也。临者扬州，吴之分也。