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十二、禹余粮
【本经原文】味甘寒，主咳逆寒热烦满，痢赤白，血闭，癥瘕大热，炼饵服之不饥轻身延年。 【产地】产于山岛或是池泽，乃石中黄粉。 【性味】味甘寒，无毒。 【主治】禹余粮为固补下焦要药，主治滑泄下血，血闭血虚，四肢虚而不仁，崩露赤白。 【别录】疗小腹痛结烦疼。 【甄权】主崩中。 【大明】治邪气及骨节疼，四肢不仁，痔露等疾，久服耐寒暑。 【灵胎】除热燥湿，止利消瘀。 【用量】入煎剂钱半至三钱，水飞用五分至一钱。 【禁忌】重可去怯，故为镇纳固补之剂，下焦有实热者忌，虚者良。 【倪注】此药多使用于下脓血利不止，常与赤石脂同用。 【炮制】拣去杂质，刷去灰尘，捣碎，置铁锅内，煅透，趁热倒入醋渍淬，取出，晒干，研粉即得。 【容川】是石谷中之土质，又具涩性，故以填涩胃肠，甘而微咸，甘能补正以止利，咸能入肾以涩精。 禹余粮又叫禹粮石。传说这是大禹治水的时候吃东西掉下来的，就变成这个石头，就叫禹粮石，这是传说。 禹粮石是石中的黄粉，石头外面是灰色的，里面是黄的，这个到处都有，有的在河边。有些石头很硬打不碎，有的石头很软，一打里面是黄的，有的是象泥土一样有沙子，那就是禹余粮。禹余粮是可以吃的。最主要是治赤白血痢，大便下血，血下很多。它是寒性的药，一般用在热痢的时候。它非常的涩，所以用它来做涩剂来止痢。没事你吃个禹余粮，一吃就变成便秘了，因为吃太涩了。人家是水太多、下痢很严重用禹余粮去止痢，很有名的赤石脂、禹余粮汤方是止痢用的。中医很好玩，有时候一个人下痢了，我们开止痢的药，不好就利小便，水从小便导掉还下痢就用涩剂，我们有很多方法来止痢，不然的话，一天跑三四十次厕所受不了。 禹余粮是甘平无毒的，是固下焦的药，所以下焦虚统统可以用禹余粮。甚至有些固精的药固不住，精往外散，也可以用禹余粮来固它，它后面讲滑泄下血、大肠炎等等，统统可以用它。禹余粮，经方用的很多，尤其肠胃方面下痢不止的时候用的很多，所以这个药一定要会用。唐容川说是石谷中的土质，它具有涩性，所以能够填涩肠胃，甘而微咸。诸位这个时候要注意了，《神农本草经》会不会读就在这个地方， 微咸和重咸不一样：我们用到重咸的药是攻里面的坚，就是肿瘤、硬块、癌症用重咸的药；微咸的药跟重咸的药不一样，微咸的药“咸能入肾”来涩精。咸味的是入肾，所以吃盐巴吃一点儿就好，不要吃太多，过食咸味绝对伤身。但不吃盐也不行，很多人水肿就是因为不吃盐造成的，因为水利不出来，所以一定要放一点盐。这个盐当然指的是海盐，神农本草经上千年以来的东西，什么人工盐从来没听过，所以以当时的背景为主。四川岩盐、岩石里面的、井盐、青海的青盐、东南沿岸一带的海盐统统可以用。买盐千万不要买错了，我讲的此盐非彼盐，不是精炼盐。 用药有些禁忌：所有药质重的药，像金石类的药，它的质都很重。质重可以去怯，一个人的焦虑、担忧、害怕，我们用质重的药，比如说牡蛎（以后后面还会介绍越多像金石类的药，都有这个功能），它是“镇纳固补”的药物，如果有实热的时候都不可以用，虚的时候用最好。实热比如便秘，“老师，中医八纲，阴阳表里虚实寒热真是很难了解”，一点都不难了解，我慢慢用例子举给你听。本草经讲完后，就已经帮你打下读《伤寒》、《金匮》的基础。 什么是实热？不知道什么是实热就不知道什么时候药不可以用。简单说“实就是有东西”：大便堵到了，一大堆大便堵在里面。实分表、里。表有实，实就是有了、固定住了、存在的东西，观念是这样子想。什么叫做表实？“表”就是皮肤，“实”就是毛孔闭锁，没有办法挣开来，结果汗在皮肤下面要透发却透发不出来，这就是表实。里实代表里面有东西，大便堵到了出不来、便秘。 “实”又分寒跟热，寒跟热名字不一样，定义也不一样。所谓寒就是冷，你冬天跑到齐齐哈尔去看，马路上一个人都没有，这是寒。南方一大票人在海边，这是热。代表寒症是不动的、静止状态的。所以一个人的肠子完全没有蠕动就定为寒，有蠕动又排不出来就是实热。了解我的意思吧？为什么要下实热这种定义？很简单，因为有的药是去实的，有的药是去热的。如果你判定他是实热，就要把去实的药和去热的药放在一起给他，才会药到病除。禹余粮实热者禁用，禹余粮是涩剂，病人本来大便就堵到，开禹余粮给他吃会堵得更厉害，所以这种基本的概念要有。谈到便秘再分析给你：大肠堵到是实，所以你看芒硝那一篇“大便如鞭”，大肠都很宽，有大便堵到，一粒一粒像石头一样很硬，丢到马桶里冲不下去，丢到墙上会弹回来，像弹珠那么硬，形容地一点都不过。很大一颗，通过肛门的时候痛得要死，这就是实！正因为这么硬，把大肠填得只有中间一小点地方可以通过过，所以排大便的时候，排得像铅笔一样，像鞭子一样很长一条，这是要用芒硝的时候，芒硝来攻坚。还有一种坚，大便硬成一个整体，大肠几乎整个堵到了，只有旁边一圈有点缝隙可以通过，而水是无孔不入的，所以这个人只下痢，一天跑个二、三十次厕所都是水，一压肚子痛的要死，这是便秘造成的下痢，这种情形和“大便如鞭”，统统是里面有坚硬的东西在里面，正是需要使用芒硝攻坚的时候。“您的下痢是因为便秘造成的”，会讲这种话，只有有经验的中医师才可以讲的出来。我常常使用芒硝，跟病人一讲完，病人就“真的吗？”对呀 ，我开大承气给他回去吃，攻下出来，把坚硬的统统清出来以后下痢就好了。这种都属于坚，攻坚我们要用芒硝，上面两种情形统统被称为实而且是热。 肠子不蠕动就是寒症，怎么知道它没有蠕动？用推理的方法：小肠是火，大肠是金，金里有水，金生水，当火在下面烧的时候大肠的水会气化出去，通过三焦到肺部去。如果是热症，水的津液就会丧失掉、热掉，太热津液就没了，小便的颜色就会变得很浓稠，呈黄色的，所以治疗便秘的时候问他小便是什么颜色？“黄色”，就是热。如果便秘 10 天没出来，问他小便什么颜色？“白色”，白色是寒，里面是冷的，所以你从小便的颜色也可以判断他是寒还是热。 如果是寒实，就要配合去寒的药和去实的药。 如果是热实就要配合去热的药和去实的药，去实的药是一样的， 可能你用大黄是相同的东西， 但是去热的药和去寒的药是完全相反的药，这样才能治好便秘嘛。光是一个便秘，我这样分析你们就有一个概念了。你想想看这只是其一，我还没讲完，我们有七种处方来治疗便秘，西医只有一个， 就是通便剂，你说中医好还是西医好？因为中医的生理解剖学非常完整， 所以我们不需要去照X光，不需要去拍片，马上就知道你要吃什么药，而且把你治好。你说西医有那么多的片子弄出来，还直肠镜进去看半天，那么简单的便秘还没治好，你说会治好大肠癌？懂不懂我意思？不可能嘛，那不是笑话？小孩还不会走路就说“我会跑”……常识要有。为什么说禁忌有“下焦实热者忌，虚者良”？现在你知道了。 十三、太一余粮
【本经原文】味甘平，主治咳逆上气，症瘕血闭，漏下除邪气，久服耐寒暑不饥，轻身飞行千里神仙。生泰山上，石如甲，甲中有白，白中有黄如鸡子黄色，又名太乙余粮，与禹余粮同，唯质较佳者。 【抱朴子·金丹篇】灵丹经用丹砂雄黄雌黄石硫磺曾青矾石戎盐太一余粮，亦用六一泥及神室祭蘸合之三十六日成。 太一余粮这个药的用途跟禹余粮石用途差不多，所以我常常会用禹余粮和禹余粮石，两个是一样的，你们同时可以写，我故意这样反过来，来回反复叫你们知道是一样，不要那么死脑筋，非要写禹余粮。禹粮石叫什么我心里知道我就是不认识它，也不要那么固执。本经的原文“治咳逆上气”，质重的药，像金石类的药，他咳气、气往上走，金石类的药都可以把气往下压，金石类的药本来就这样子，目的是往下走。 很多练功夫的人，很喜欢躲到山洞里面，没事就采石钟乳来吃，到云石洞里，很多石钟乳被硫磺烤熟了，他就吃很多石头，然后修身练功夫，让他的真气往下走，能长寿。因为石头吃得很多，跑出来人长得就像石头，所以他没有皱纹，看起来很年轻，久服“似神仙”嘛。《神农本草经》就这样来的。你看吃下“久服耐寒暑不饥，轻身飞行千里神仙。”为什么能轻身飞行？这不是真的去飞，意思是那种人在山里面每天吃这个，这是他的主食，他还在山里活动跑来跑去，就好像麝、鹿，它每天都在那边练，你怎么追都追不到它。“太一余粮与禹余粮同，唯质较佳者”，太一余粮品质比较鲜黄，禹余粮石比较暗黄一点，功能差不多。 产禹余粮石的地方比较多，甚至台湾很多河渠都有，河边石头打一打，外面是石头里面是咖啡色的就是禹余粮石，都可以用。 再看【抱朴子·金丹篇】，我都把它列进来，所以我们把很多书综合在一起，里面炼丹过去怎么炼的，有取用到金石之类的药，抱朴子最喜欢用金石类的东西，因为他想去做神仙嘛。 二〇八、栀子
【本经原文】味苦，寒，无毒。治五内邪气，胃中热气，面赤，酒疱皶鼻，白癞，赤癞，疮疡。生川谷。一名木丹。 【产地】处处有之，我国南方及四川尤多产，实又名卮子盖象卮形也。 【性味】味苦，性寒，无毒。 【主治】栀子为泻火要药，主五内邪气时热，心烦懊憹，泻三焦火，清胃脕血，治五种黄病，通小便，解消渴。 【别录】疗目赤热疮，胸心大小肠大热，心中烦闷。 【甄权】去热毒风，除时疾热，解五种黄病，利五淋，通小便，解消渴，明目，主中恶，杀蟅虫毒。 【元素】治心烦懊憹不得眠，脐下血滞而小便不利。 【丹溪】泻三焦火，清胃脕血，治热厥心痛，解热郁，行结气。 【容川】栀子味苦象心包。故能泻心包之火。性苦寒，有皮膈，象心包，内之子赤，正属心之色，其花色白，当属肺金，结子成赤，当属心火，是为从肺入心，正治心中烦热之药。心为君主之官，肺为相傅之官，以制节心火之太过，栀子花白子赤，正是以肺金而归制心火也，故仲景治心中懊憹必用栀子豆豉汤。 【药征】主治心烦也，旁治发黄。 【灵胎】清胃热，泻肺火。 【用量】普通一钱至三钱。 【禁忌】凡脾胃虚弱，血虚发热，心肺无邪热，小便闭由膀胱气虚，均忌。 大家知道栀子花很漂亮，很香。栀子是去热的药，味道很苦，非常苦。“味苦，性寒”，药性是寒凉的，换句话说热症会用到它，所以栀子是泻火的要药。张仲景用栀子用得也很多，它主“五内邪气”，治五脏内部的邪热，出现热症时，心烦、心中懊憹，“三焦火”很旺、里面有热症，还有“清胃脕的血，治五种黄病”，发黄，只要热症，通通可以使用栀子，所以我们用栀子去黄很有名，是去黄的专剂。 《别录》说治疗眼睛红赤、热疮，所以热症都可以用。甄权说“杀蟅虫的毒”，蟅虫是一种中药，我们后面会介绍到。“解五种黄病”，所以发黄，小便黄，身体里面的黄，黄疸，胆堵塞到或是肝炎都会使用到。刘元素说“治心烦懊憹不得眠”，所以热症产生的失眠都会使用到栀子。朱丹溪说“泻三焦的火，清胃热”都可以。唐容川说“栀子味苦长得象心包”，栀子拿起来看看，一个个象心包一样，圆圆的，红红的，所以“能泻心包的火”，心包和三焦是表里，它的性是苦寒的，还有“皮膈象心包”，所以“正治心中烦热”。如果你的祖母或者谁晚上很烦睡不着，你就要想到栀子，栀子可以除烦，吃下去人很开心就睡去了，虚热除烦。“心是君主之官，肺为相傅之官，来节制心火之太过”，所以人身上的热我前面一再告诫诸位：心脏不断的搏动产生的热，这个热气是往上升的，肺是相傅之官来制节它，所以肺和心两个关系很好的时候，肺就可以把心脏的热往下导，让这个热进入小肠。如果肺的津液不够，心的热往上走的时候，心火太盛，这时候就会懊憹、产生心烦，这是用栀子的时候，用肺金来制心火。张仲景治心中懊憹用栀子豆豉汤，过去，栀子豆豉汤不单单治心中懊憹，还有大病、刚生完重病……你给病人治病通通好了，“奇怪？这个病人什么都好了，就是睡觉睡不好。”就用栀子豆豉汤，所以一般来说大病初愈之后的失眠也会用到栀子豆豉、豆豉汤。《药征》说它“主治心烦，旁治发黄”，《药征》讲得很简单，其实越简单的话越正确，因为言简纲中，几句话讲完了，所以你只要记得心中很烦就用栀子，旁治身体发黄。徐灵胎讲得很好，专门“清胃热，能够泻肺火”，肺火太盛时，这个肺火就来自心火，都可以使用栀子，1钱到3钱都没关系。栀子很苦。 二一0、枳实
【本经原文】味苦，寒，无毒。治大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止利，长肌肉，利五脏，益气轻身。生川泽。 【产地】产陕西河南等地，周礼有云，橘逾淮而为枳，即此是也，其实成熟时，早采者为枳实，皮厚而中坚；晚采者为枳壳，皮薄而中虚，皆入药。 【性味】味苦，性寒，无毒。 【主治】枳实为破气行痰要药，主破结实，消胀满，治胸胁痰癖，心下痞痛，消食散血，去胃中湿热。 【别录】除胸胁痰癖。逐停水，破结实，消胀满，心下急痞痛逆气，胁风痛，安胃气，止溏泄，明目。 【甄权】解伤寒结胸，主上气喘咳，肾内伤冷，阴痿而有气加而用之。 【元素】消食，散败血，破积坚，去胃中湿热。 【药征】主治结实之毒，旁治胸满胸痹，腹满腹痛。 【用量】普通八分至二钱。 【禁忌】肺气虚弱，脾胃虚，中气不运，而痰壅喘急，咳嗽不因风寒入肺气壅，及咳嗽阴虚火炎，与一概胎前产后，均忌。 【容川】枳壳为木实，有木之质，木能疏土，故归脾胃，其味比厚朴轻，故理胃气。 枳实是经方的用药，经方用得很多，在治疗心脏病、大便便秘、阳明症的时候都会用到枳实。枳实长的样子就象小桔子，然后切片。产地在陕西、河南。这个桔子树过了淮河往北都叫枳，以南就是桔子。所以陈皮、枳子只是同一个桔类科。它的果实刚开始想成熟、还是绿色的时侯采下来，它皮厚而中坚，因为还没完全成熟。等到“晚采者为枳壳，皮薄而中虚。”枳实、枳壳都可以入药。《本经》的原文：“味苦、寒、无毒，治大风在皮中，如麻豆苦痒、出汗热结、止利”等等，这个诸位看看就好。 张仲景用枳实用得非常神妙。枳实是味苦，性寒。枳实长的样子就像桔子一样，切下来一片一片的，烤干后有一个一个凹洞，里面都没了嘛。枳实长的样子就象心脏、里面像心室，所以在治疗胸痞、胸闷、心脏病的时侯，都会使用到枳实。主治：枳实最主要是能够破气、行痰的要药，主“破结实、消胀满，治胸肋痰痹，心下痞痛消积散解，去胃中湿热。”很多心脏病的人，胸中都有痰，胸里面、喉咙里面都有痰，所以一再咳、痰很多的时侯，我们都用到枳实。胸闷时，行气能够行痰，能够破气，所以张仲景在处方的时侯，遇到病人只要胸满、胸腔里面胀满、胸很闷，都会用到枳实，因为枳实破气行痰。很多痰饮会造成心脏病的，所以美国的最新研究报告说，高胆固醇并不可怕，influmation比胆固醇更可怕，讲的就是这个痰饮，湿痰，就用枳实。 甄权说“伤寒结胸，上气喘咳”都可以使用，诸位胸腔气满、胀满的时侯，通通都可以使用枳实。心和小肠是表里，所以当用枳实疏通心气、痰去掉的时侯，心气就会往下走进入小肠，小肠蠕动就会回来，所以张仲景在让小肠蠕动恢复的时侯会加枳实下去。经方里面以后会遇到承气汤，小承气、大承气汤都会用到枳实，就是因为它能够疏导心气，心和小肠相表里，所以枳实一下去，小肠蠕动的速度就会回来。 枳实你可以用一钱、两钱都没关系，因为他的药质很轻。唐容川讲“枳壳为木实，有木之质，木能疏土”，所以故归脾，味道比厚朴稍微轻一点，所以它理胃气。枳壳和厚朴有点差异就在这个地方。一个是厚朴的理脾，枳壳是理胃。枳壳和枳实实际上是一个早采收、一个是晚采收，是相同的一个果实。 |
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