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心空者 本超然 ——峨眉山洪椿坪楹联注释 洪椿坪，峨眉山八大古寺之一，“洪椿晓雨” 峨眉十景之一。 该寺因庙前有三棵洪椿古树而得名。据载：创建于宋代，由僧人楚山性一禅师所建，明崇祯四年继建，塑有千尊佛像，名“千佛禅院”，也称“千佛庵”。清乾隆四十三年毁于火。清乾隆五十五年1790峨云禅师重建，更名“洪椿坪”。 寺中楹联众多，且品位较高。如：“一粒米中藏世界，半边锅内煮乾坤。”；“月在上方诸品静，心持半偈万象空。”；“处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”等。还有最著名的“双百字长联”。然而，值得一提的是一副老联，寓意深刻，发人深省。联文： 比洪崖胜地如何？听暮鼓晨钟，云去云来空渺渺； 有椿树撑天不老，任风刀霜剑，花开花落自年年。 刘韫良，亦作蕴良，初字璞卿，号丽珊，后改字玉山，号我真。道光二十五年(1845)生。贵州省贵阳府贵筑县(今贵阳市区)人。同治六年(1867)贵州丁卯举人，十年(1871)辛未科二甲七名进士，选庶吉士，光绪元年(1874)散馆改云南恩安(今昭通)知县。工诗善联，尤擅以道家意象入联。著有《牂牁群苗杂咏》、《乐牌令》、《俚语谐律》、《壶隐斋诗集》等，均散佚，惟《壶隐斋联语类编》一书存世。 据载，这一副楹联是刘韫良为贵阳文昌阁所撰，并收录于其《壶隐斋联语类编》之中。对此，总觉得这一副楹联更象是为洪椿坪所撰，尤其是联中第二字：上联为“洪”，上联为“椿”，“洪椿”二字难道不是嵌字联吗？或许只是一种巧合。无论如何，悬挂于洪椿坪也很适度。
上联：比洪崖胜地如何？听暮鼓晨钟，云去云来空渺渺； 洪崖胜地：“洪崖”是道教及古籍记载的重要仙人的形象，即为仙人名。唐代《元和郡县志》明确记载：“洪崖先生得道处”。然而为胜地，显然指的是地名。何处？是江西南昌西山洪崖？或是山西洪洞县古称“洪崖”？还是洪崖丹井？或是朱熹讲学洪崖书院？均不详。故只能理解为指道教仙山洪崖，即双关贵阳城郊道教圣地仙人洞。 暮鼓晨钟：化用唐·李咸用《山中》“朝钟暮鼓不到耳”，既实写道观日常，又暗喻时光流转。然而，严格讲：暮鼓晨钟是佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。如：明·周履靖《锦笺记·协计》：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻?” 云去云来空渺渺：描绘了天空中云彩的变化无常，以及由此带来的空旷感和深远感。“空渺渺”暗合《清静经》“观空亦空”的境界。 上联的含意：以问句破空，借“暮鼓晨钟”的线性时间与“云去云来”的循环空间构成张力，用“空渺渺”"三字点出《清静经》“观空亦空，空无所空”的境界。也就是观察世间万物的本质为空（即无自性、无我），认识到这种空性本身也是一种空。
下联：有椿树撑天不老，任风刀霜剑，花开花落自年年。 椿树：洪椿是中国特有的高龄树种，又名白椿，属栋科落叶乔木，叶呈羽状，盛夏季节一树粉绿，耐冬寒，抗污染，所以能致高龄。传说，五百年开一次花，五百年结一次果。《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春”，将它喻为神树，作为大寿的象征。因此古人用“椿龄”作为祝寿之辞。喻指道法长兴。另外，巧的是洪椿坪因有洪椿古树而得名。 撑天：是指支撑天空。源于《封神演义》姜子牙被选中并被赋予了撑天拄地的重任。 风刀霜剑：意思是形容气候寒冷恶劣，也比喻周围人际环境恶劣严酷。曹雪芹《葬花吟》“风刀霜剑严相逼”之典，在此反用其意，突出道法自然之从容。 花开花落自年年：蕴含了时节的更替，意味着时间不断的流逝美好逐渐逝去，又会有新的来代替。即形容时光飞逝。 下联的含意：以“不老”椿树对应“年年”花事，将《淮南子》“木叶陨而长年悲”的哀婉，转化为《庄子·达生》“死生惊惧不入乎胸中”的超然。
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