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每天四点醒来，为了写一篇文章，为了静坐。后来也没有为了，只是想起来。多睡两个小时，少睡两个小时又有什么区别。 40岁之前，每天多睡，也没见到睡出智慧；40岁之后，少睡两个小时，反而清明了许多。也明白一个道理，顺从欲望，欲望越来越多；那就换一种生活方式，先不顺从惰性，贪嗔痴也会随着改变。8年的一个行为会改变看待世界的角度。 记得刘亮程先生在《一个人的村庄》中写道：人不是鸡叫醒的。鸡叫不叫是鸡的事情。天亮不亮是天的事情。人心中有自己的早晨，时候到了人会自己醒来。 思考这段文字，有两种意思：第一：行为的醒来。只要你想起来，早晨都在你的手里；并不是因为夜的黑起不来，也不是因为晨曦的第一缕阳光要起来。只是想做，与外在无关。 第二：思想的醒来。我们一直在沉睡，并执著这个梦，没有认识到梦的虚幻，反而认为是对的。为梦所困，为梦所疼。直到把自己掏空，看到了实相。原来困惑，痛苦都是自己造成的。醒了就不想再入睡，也可以在醒着时候看清睡着时的梦，也可以在睡的时候，知道了梦的虚幻。 虚幻本成空，我们却把虚幻当实相。而实相一直在那里，直到你醒来。记得马克.尼波在《回归生命的本源》中写道：大部分乐器都是中空的，因为不空，就无法产生音乐。我们的生活皆是如此。 茶杯不空就不会倒进茶水；房子不空，就不能住在里面；车子不空，就无法使用；空不是什么都没有，也是有的一种表现。如果两只手能出来声音，那么一只手会产生什么声音。如果有了自己的有，就看不到宇宙的有。也就不在道之中。 道生一，一生二，二生三，三生万物。你在自我之中就与道相悖，也就走进痛苦的幻觉之中。只有回到一，才与道联结。一是不二，不二是没有自我的分别。你是对的，他是对的，就是不执著自己是对的。 说起来简单，做到不容易。你已经习惯了生活的散乱，也就分不清什么是虚幻，什么是真实。会用人家说，我觉得，我认为表达你想表达的。如果反思人家是谁，我是谁。就会发现，你找不到答案。所有的觉得，认为都会瓦解。 你不知道它们的来源，但还用这些标准来说什么是对，什么是错。我并不是说这样的生活方式不对，如果你从中读出了这个意思，说明我的境界不够。没有对错的界分，就回到了一之中，也就接近于道。 时间不会因为你的认知，你的空性停止流逝。感受会跟随你的睡着还是醒来出现波动。你喜欢睡着的生活，那就继续睡下去；你喜欢醒来的生活，就不需要鸡叫不叫，天亮不亮；你喜欢半睡半醒，就去体验这个状态。只有经过睡着，半睡半醒，醒来的过程，才会明白人生需要怎么度过。 不要思考意义，人生没有意义。从宇宙的角度来说，你和一粒沙，一只鸟，一朵花没有区别。你可以赋予人生的意义，像一粒沙，看似不重要，又如此重要。一粒沙的累计形成宇宙；也可以像一只鸟，如苏东坡的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，人生动荡漂泊，总是会让人生出愁绪，世事无常，顺其自然，该来来，该去去不必牢牢惦记，便可少些烦恼。 也可以像一朵花，不是为了开放，它就是开放；你未看，此花开不开，落不落与你没关系；你看了，有了花开，花落的分别。你就知道，不在于花开，也不在于花落，在于你的心。真心实现，真心如镜。实和幻就是镜与尘的分别。心如镜是实，执着于镜上的尘就是幻。 |
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