   荆州花鼓戏《赵氏孤儿》讲述春秋时，晋国屠岸贾欲夺上卿之位，残杀了忠臣赵氏一族300余口。为了追杀赵家遗孤，扬言要斩尽全国与赵氏孤儿一般大小的婴儿。草医程婴在危急关头，舍子救孤的大义之举，却受到世人的误解。16年后，孤儿长大除奸，正义得以张扬，也留了程婴舍子救孤的千古佳话。 《赵氏孤儿》是湖北省荆州花鼓戏剧院传统剧目，此剧曾赴英交流，赢得了中外专家学者的赞誉。 耄耋之年的灿烂。老戏骨萧作伟老师，他把一生都奉献给了演艺事业。1943年出生的他，已是82岁高龄了，依然在演戏，还演主角，可谓是老当益壮。日前在保利剧院（潜江）演出《赵氏孤儿》时，萧作伟老师饰演屠岸贾一角，风采依旧，令人敬佩！  屠岸，是《百家姓》姓中的一个复姓，亦写作屠颜，源出于春秋时期的晋国，今此姓已少矣。而历史上因出现屠岸贾而闻名。 屠岸贾(?—前583年)，屠岸氏，名贾(拼音gǔ)，春秋时期晋国大夫。晋灵公时，因为阿谀奉承得宠。晋灵公被赵穿杀死，他一度被贬。晋景公时，屠岸贾任司寇，在赵同、赵括得罪郤氏、栾氏时，屠岸贾追治晋灵公被杀之事。他称赵盾是弑杀晋灵公的首逆。下宫之难，尽灭赵氏。只有赵朔的儿子赵武被公孙杵臼、程婴救下，即“赵氏孤儿”。后来，韩厥建议晋景公恢复赵氏，赵武终于痛报前仇，夷灭屠岸贾全族。  晋景公时，赵盾去世，由儿子赵朔继承爵禄，率领下军。赵朔的夫人是晋成公的姐姐，那就是说，赵朔是景公的姑父了。屠岸贾在灵公时，就得到灵公的宠信。灵公干的很多坏事，大半是他出的主意。谋害赵盾，他也曾出谋献策。灵公被杀，赵盾没有追究他的错误，仍留他在朝中供职，但他不思悔改，对桃园事件却一直耿耿于怀。赵盾一死，他以元老自居，利用手中权力，拉拢了朝中很多将军，阴谋铲除赵家势力以消除心腹之患，达到独自控制政局的目的。作为司寇的屠岸贾瞒着景公，假造景公的命令，以司寇的身分，擅自带了他信任的一批武将到下宫攻打赵家。结果，把赵朔、赵同、赵括、赵婴全都杀了，四人的家小，无一留者。 赵朔的妻子身怀有孕，在事情发生的时候，她急忙逃往景公宫中躲了起来。没过好久，赵朔的妻子分娩，生一男孩。屠岸贾得到了这个消息，马上带了一些人到宫中搜查。事情发生得这样突然，这是赵妻等人万万没有料到的。情况紧急，没有时间作更多的考虑，赵朔的妻子急中生智，忙把这个刚出生的婴儿藏在裤裆里，心里一面怦怦地跳，一面暗暗地祷告：赵家如果活该灭族，你就哭；如果不该绝祀，你就不要发出一点声音。 屠岸贾虽然猖狂，但在宫中对成公的姐姐还是不敢加害，所以这次化险为夷。程婴意识到问题的严重，他知道屠岸贾是绝不会罢休的。他对公孙杵臼说：“今天他们没有达到目的，以后一定会再来，怎么办?”公孙杵臼说：“抚养遗孤、并帮助他恢复家业，与死比较，哪一样难一些?”程婴说：“死，当然容易。”公孙杵臼说：“赵朔对你恩重如山，你就勉强选择这项难的任务吧！我选择容易做到的，请让我先死。”于是，两人商量，设法找到了一个同样大小的婴儿，将他包上漂亮的小被子背在背上，一齐躲到郊外山中。  入山不久，程婴从山中出来，对屠岸贾信任的那些将军说：“我没有能力，不能抚养赵氏孤儿，更不能帮助他以后恢复家业，哪一个能给我千两金子，我愿意告诉他赵氏孤儿的地方。”那些人听了，马上答应了他的要求，要他带路，出动军队进山捕捉。 杵臼见程婴告密，带人进山，故意大骂：“程婴，你真是个无耻的小人！下宫遭难的时候，你和我没有尽忠而死，就是为了要保全赵氏这一条血脉，现在你却出卖我。我们即使不能抚养这个小孩成人，无论如何也不能忍心出卖他呀!”杵臼抱了那婴儿大声号哭：“天呀、天呀！赵氏这个孤儿有什么罪过啊！我请求你们不要杀他，只杀我好了。”那些人不同意，于是把杵臼和那婴儿一起杀了。 屠岸贾和他那班亲信以为赵氏孤儿确实已死，斩草已除根，没有后患了，都很高兴。然而，赵氏真正的孤儿却因此而保全下来，程婴抱着他隐匿到山中去了。 后来，屠岸贾认为程婴有功，把他请到府里，提拔使用。还把孤儿赵武当成程婴的儿子，误认了他当义子，而且非常宠爱。 谈到《赵氏孤儿》中的程婴，他“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”。竟由公孙杵臼前往屠岸贾处出首自己暗藏赵氏遗孤，再用刚出生的亲生幼子替下遗孤，然后他自己和亲子共赴死，赵氏遗孤则由公孙杵臼抚养成人。表现出程婴的宽厚、诚信、仁义、坚韧的血性。  等到赵武二十岁，已长成人，程婴乃向大夫告别。他对赵武说：“当年下宫遭到的那次祸患，很多人都尽忠死了。我不是怕死贪生，我是想保存赵氏的后裔，现在你已继承了祖业，长大成人。恢复了原来的爵位，我的任务也完成了，我要到地下去告诉赵盾和公孙杵臼。”赵武听了，啼哭不止，对他磕头，一再哀求他不要这样。赵武说：“我愿意不辞劳苦而亲身伺候你一辈子，以报答你的恩德，你怎么忍心抛开我而去死呢?”程婴说：“不行!公孙杵臼他们认为我能够完成这个任务，所以要我留下，他们先我而死。他们正在等我汇报好消息呢！如果我不去，他们以为我的任务没有完成。”于是，程婴自杀。 赵武伤心极了，像对待父母一样，穿了三年孝服，划定一块专供祭祀的地方，春秋两季，按时祭祀。世世代代不断。 当屠岸贾终于弄清了自己抚养多年，寄于厚望的宝贝义子竟是自己要找的仇人之子赵氏孤儿的时候，他绝望了，宝剑落地，发出几声凄厉的苦笑，承认了自己的失败，绝望之中，在内心深处找到了一点残留的人性，他如泣如诉，声泪俱下，以慈父的心态，发出了最后的忏悔，跪到赵武的面前哀求道：“武儿，武儿啊！临死之前，别无它求，只望你再叫我一声爹爹吧！” 说话间，屠岸贾的手无意的触碰到地上的宝剑，这下又触发了他的本性，只见他歇斯底里地刺向程婴，发出他生命里的垂死挣扎......此时，赵武眼疾手快，一剑过去，刺中屠岸贾的咽喉，从而结束了屠岸贾罪恶的一生。  茶前饭后之余，同萧作伟老师闲聊，让我对剧中屠岸贾这一人物，更具理解。 无疑，《赵氏孤儿》全剧反动贵族势力的顶级人物是晋灵公，但操纵实施罪恶阴谋的杀手，却是屠岸贾。 “脸谱”，从戏剧的角度来讲，它是性格化的。那么，怎样通过脸谱来了解屠岸贾的性格呢？屠岸贾忍“小恶”以图“大奸”，是个穷凶极恶的阴谋家，萧作伟老师把他归位净行中二花脸行当。以传统的花脸用色，如“红忠、黑直、黄勇、蓝刚、白奸、绿怪”的意象来打造，屠岸贾的脸谱主体应是白底色，黑花纹。眼下有两卷波形浪纹，孔雀毛眉毛，印堂勾绘有一条红色曲纹，代表煞气，以表现其奸诈凶狠、阴险跋扈的人物性格。 严格说来，荆州花鼓戏净行是前辈艺人从汉剧学来的。净行一般都是扮演男性角色，概括说，净行可分为正净、副净和武净三大类。正净又叫大花脸，正净的表演特点，一般是以唱工为主，所以又叫唱工花脸。副净包括架子花、二花脸，架子花以工架、念白、表演为主。而武净又叫武二花，只重武打，不重唱念。  萧作伟老师对我说：有一次，在洪湖丰口演出结束后，有一老汉受到剧情的感染失声痛哭，久久不肯离去。他说：“程婴，好人啦！太感人了，太伟大了。” 是啊！程婴和公孙的伟大，须要屠岸贾的烘托。剧情要突出程婴的伟大和正义，他就必须有一个强大的对手，没有屠岸贾的残暴，就不可能凸显程婴的凛然正气。如果说把屠岸贾比喻是一只虎，那么，程婴就是一个与虎搏斗的英雄。 这场保利剧院（潜江）的演出，萧作伟老师虽年逾八十，老人仍通过激昂的唱腔与丰富的表演，展现了屠岸贾复杂的内心世界。从凶狠的外表，到对程婴的压迫，他利用声音的高亢与低沉，展现了人物的阴险与狠毒。在富有张力的表演中，他的每一句唱腔，每一个动作，都如同利剑般刺入观众的心灵。  老骥伏枥，初心如磐。萧作伟老师虽退休多年，一直是积极参加社会公益活动，同剧院演员一起，送戏下基层，以满足观众的欣赏需求。非遗承载着文化的历史，维系着荆州花鼓戏发展的梦想。他承前启后，甘当绿叶，在戏曲的传帮带方面，作了大量工作。他利用一切场合，指导和培养荆州花鼓戏的接班人，有的演员已成为剧团的骨干，同时，也包括戏迷。并以纯真的热情，忠实地履行着一位老艺人、老戏骨的诠释和坚守，旨在让荆州花鼓戏这一优秀地方剧种发扬光大。 最后，衷心祝愿萧作伟老师艺术之树常青，生命之水长流，身体安康，春晖永绽！  |
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