 宋·吴如愚《准斋杂说·勉学说》：学也者，所以明性也。博而非，不若约而正;速而名，不若久而成。思之也精，求之也敏，力行以勉之，不倦以终之，如斯则为学之要得矣! 本义解读： 学习，是用来彰明人的本性的。广泛而错误地学，不如简要而纯正地学；迅速地取得名声，不如长久努力而成功。思考知识要细致，求取知识要敏锐，努力实行且尽力，不疲倦追求终极目标，像这样的是学习就可以得到重要的成就了! 思考与启示： 在中国传统的学习中，学者们一直是重视知行合一的，重视瞄准目标不断深入地学习。这段话中，吴如愚就在倡导“力行以勉之，不倦以终之”的学习精神，。只有这样，在学习的道路上就可以收获“学之要得”。 宋·王正德《馀师录·陈后山》：学以佐行，思以佐学，古之制也。 本义解读： 学习能够辅助施行，思考能够辅助学习，是自古以来的学习方式。 思考与启示： 这段话阐明了学、思、行的关系。一旦学和行结合， 思和学结合，学习就会收到意想不到的好效果。这样的学习才是真正有用的学习。 宋·王正德《馀师录·黄鲁直》：读书勿求多，要须贯穿，使义理融畅，下笔时庶不蹇（jian,迟钝，不顺利)吃也。 本义解读： 读书不要贪求多，必须贯通，使道理明白通畅，下笔时就不会文笔不顺畅了。 思考与启示： 读书不在多， 而在精 。读书只有精通，烂熟于心，用到时才能得心应手。俗语“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，讲得就是这个道理。 宋·范浚《香集记·存心记》:夫君子之学本诸心，心不在焉，则视简不见，听讽不闻，此其于口耳之学，犹莫之入也，况穷理致知乎? 本义解读： 君子的学习源之于内心，心思不在这里，那么看书如同没有看见，听朗读也同没有听到，这大概就是只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，如同知识没有进入内心，如此怎能穷尽万物深妙的道理获得知识呢?。 思考与启示： 范浚的学习主张：学习须入心、深思，才能够“穷理”，“穷理”才能获得真正的知识。 宋·刘荀《明本释·卷上》：学者所守要道，只勤一字尽矣。能勤则邪僻无自而生，才有间断，便不可谓勤。 本义解读： 求学的人所保持的重要方法，只有“勤”一个字。能“勤”那么乖谬不正便无从而产生，才有间断，便不可称作“勤”。。 思考与启示： 勤能生巧，勤能补拙。这一“勤”字，不仅仅指勤学习，还包含勤思考，勤动手。 宋·杨万里《诚斋集·庸言十六》：温故非难也，温故而知新，则难也。 本义解读： 温习已学过的知识不困难，温习已学过的知识并且能从中发现新的 道理 ，就困难了。 思考与启示： 读书人，“温故”一般都能够做到的，然而“知新”就不一定能做到了。 只有那些善于和注重思考的读书人，才能够“知新”--在“温故的基础上，发现新知、创造新知。  |
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