关于社会主义理论问题的思考（十一）

——人类文明与社会主义的关系

当代人类社会最大的课题就是关于社会主义与资本主义的争论，争论的焦点就是这两种社会制度究竟哪一个更加符合人类社会的发展规律？哪一个更加符合人性的本质？哪一个更加有利于人类社会的生存发展？哪一个更能代表人类社会的文明进步？而至现在为止，虽然人类社会提出了精神文明与物质文明两个概念，但现代社会特别是以美国为典型代表的现代资本主义实际上追求的却只有一个，即物质文明，所以，以上问题的核心其实是关于两个文明的关系的争论，是关于两个文明究竟哪一个更加符合人类社会发展规律，更能反映人类文明本质的争论。

任何问题只有搞不清楚才会产生争论，像不吃饭就会饿死这样简单的事情就不会产生争论。因此，虽然现在小学生也可以用文明二字组成许多词汇：如精神文明，物质文明，环境文明，生态文明，制度文明，文明生产，文明进步等等，但实际上至现在为止，尽管现代社会专家学者多如牛毛却并没有搞清楚什么才是真正的人类文明，更没有搞清楚人类社会的发展规律。

而人类社会的发展规律就体现在人类社会的发展进步过程，人类文明则体现为人类的发明创造与成果，它不仅是人类社会存在与发展的基石与成就，不仅与当下的生存状态息息相关，更关系到今后的长远发展方向。当代的人类社会正面临着全球化的发展困局，徘徊在历史变局的十字路口，迫切需要找到走出困局的方法与出路，所以这个问题必须搞清楚。

要搞清楚这个问题，首要问题就是必须搞清楚两个文明的性质，要搞清楚两个文明的性质必须先给文明做个定位：什么叫人类文明？在给人类文明定位之前，又必须先给人做个定位：什么是“人”？

关于什么是“人”的问题？这个问题其实我国两千多年前的古人早已说清楚了：人而不仁，非人也。并且多方面指明了“人”的特征：同情之心，羞耻之心，善恶之心，礼、义、廉、耻、忠、信、诚、恕等一整套以老子的道德观念为主线轴心的儒家文化学说。

我国之被称之为文明古国，礼义之邦，正是由此得来。但是随着近代西方工业文明的兴起与西方列强对我国持续一百多年的侵略，以及西方列强在侵略我国时的给出的无耻理由：“落后就要挨打”，我国在接受西方科技进步，否定封建制度的同时，也彻底否定了我国的传统文化，特别是儒家学说，将我国的封建落后归罪于儒家提倡的仁义道德学说。

什么是“人”的问题，与我国古代的仁义道德学说，关系到整个人类社会的本质定性，决定人类社会的核心价值取向与终极发展目标，所以对于这个问题，有必要做一点深入的分析探讨。

我国传承了几千年的封建制度的确是反动落后的，将封建帝王一人的利益凌驾于亿万人民之上，牺牲亿万人民的的利益供封建帝王一人挥攉烂费，侈靡淫逸，的确反动落后。但也同时必须搞清楚这一道理：侵略与霸凌同样不等于文明进步 。资本主义利用科技手段对我国及其他落后国家与民族肆意侵略掠夺，奸滛烧杀，血腥屠戮，同样不存在丝毫文明进步成份，反而展示出更加野蛮反动的一面。因此，“落后就要挨打”并不存在合理性，反而纯粹是强权思想与强盗逻辑，不包含半点文明进步成份。

在人类社会，不论任何国家与民族，都客观地必然面对两大矛盾，即人与自然的矛盾，与社会内部人与人之间的矛盾。中外社会的所有社会活动不论任何形式都是围绕这两大矛盾展开的，中外社会的所有文化都脱离不了反映与解决这两大矛盾的范畴。

同时，自古以来不论是阶级斗争还是民族斗争，民间纠纷还是各种社会犯罪与人间罪恶，归根结底，都是人与人之间的矛盾，因此，人与人之间的矛盾才是人类社会的主要矛盾。

同时这一矛盾的核心焦点都是围绕不同形式与性质的利益关系矛盾产生的对立与冲突。

解决任何问题都必须抓住主要矛盾，因此，解决当代人类社会面临的各种困局，同样必须抓住主要矛盾，必须将解决人与人之间的利益对立与冲突放在首位。

如何解决人与人之间的利益对立与冲突？首先是正确认识与解决人与人之间的关系，并在此基础上解决分配问题。其次是正确认识与解决物与人之间的关系，树立正确的义利观。但怎样树立正确的义利观？就是树立正确的人生观，什么是正确的人生观？就是正确定位什么是“人”？怎样做“人”？

人类的远祖是原始古猿，但从几万年前就完成了从猿到人的彻底改造，虽然马克思认为人与动物的根本区别是学会制造劳动工具并开始劳动，但这个观点还是略显浮浅，因为不论是制造劳动工具，还是开始真正意义上的生产活动，都必须有一个确定无疑的前提：高度发达的思维意识支持的创新能力，这才是人与动物的根本区别。动物也有思维活动，但它们的思维只能维持最简单低级的生存需求，既不具有创新能力，更不具有自我认识与改造能力。人类的思维活动不仅体现为可以改造客观世界，即进行物质资料的生产，更重要的是具有了自我认识与改造的能力，发明创造出了自我改造与规范的社会行为规则，即道德观念与法律意识。并以此为基础，建立了迥异于动物世界的社会伦理秩序，即家庭伦理秩序与社会制度。

可惜的是人类社会虽然创造出了自我规范行为秩序与规则，却由于原始的动物意识的劣根性，并不能一步跨进科学状态，而是随着物质财富的产生，产生了私有制，这就是意识的两面性，一方面体现为思维的发展，另一方面产生了物欲。

但即便没有一步到位的跨进科学状态，产生了鱼龙混杂的不同文化，却也形成了一些共同的是非观念：比如杀人放火，谋财害命，偷盗抢劫，强奸乱伦，背叛通敌等一类行为，大多数国家与民族，尽管文化体系与价值观念截然不同，却都会将其定性为犯罪。这一现象说明，人类社会与动物世界的根本区别就是人类社会产生了明确的是非对错观念，而其它任何动物至现在为止，都不具备创建这一观念的思维能力。

这一现象说明，人类社会的文明进步就是从动物世界的野蛮无知状态向理性自觉的科学状态的转变。

这一转变体现为人的素质提高，又分别体现在两个方面，一个是对客观世界的认识及认识的不断深化，一个是对自身主观行为的认识与科学规范。

对客观世界的认识体现为引领物质文明的科学技术，对自身素质的认识则体现为以仁义道德为核心内容的精神文明。二者的性质物质文明体现为对外部客观世界的改造成果，精神文明则体现为对自身内在品质的文明改造成果。

根据事物发展的规律，改造客观世界只是改善了人类自身的生存条件，精神世界的改造才体现了人类自身的内在本质变化。

所以，物质文明只是生存技能的外在表现，精神文明才反映了人类的内在本质进步。

因此，真正的人猿揖别并不是马克思说的学会了制造劳动工具与掌握了物质生产技能，而是思维方式与意识形态脱离了动物世界的低级愚昧与野蛮落后状态。

从低级落后，愚昧无知，野蛮自私的动物世界向理性自觉、科学进步的高级文明状态转变，这就是人类社会的发展规律。

这一规律在人类社会的具体表现，不仅表现为科学的改造客观世界，更重要的是对人与人之间关系的正确认识与处理。不仅体现为物质产品的日益丰富发达与科学技术的发展进步，更体现为人的精神世界的彻底改造，就是对动物世界野蛮自私愚昧落后本性的彻底克服与消灭。

与这一规律相适应，就是社会行为的文明进步，这一进步不仅体现为物质生产活动的合理规划，更应该体现在社会行为规则的发展进步。

当代人类社会，不论是人类自身的繁衍引起的社会关系联系，还是政治、经济、文化、教育等社会分工与协作引起的社会联系，都客观地导致了人类社会存在的高度社会化。社会存在的高度社会化，客观地要求意识形态的高度社会化，而当代的人类社会，在世界范围内占绝对统治地位的社会制度却是资本主义私有制度。

社会存在决定社会意识，资本主义私有制的核心精神就是个体利益最大化，因此，资本主义私有制度只能产生个体私有意识，很难产生社会化意识，更不会产生高级社会意识。所以，资本主义及一切形式的私有制度都是一种从本质上违背人类社会发展规律的反动制度。这也就是当代社会的根本矛盾：社会存在的高度社会化与以极端个人主义为核心精神的的私有制度与反动落后的社会意识形态之间的矛盾。

私有制度的理论基础，“自私是人的天性”，本质上是动物意识，以动物意识做为人类社会的行为规则，纯粹是对人类社会发展规律的反动。现代资本主义鼓吹的市场经济，同样照搬于动物世界的生存法则“弱肉强食，适者生存”，由此说明，西方社会的价值体系与私有制度，其意识形态仍然深刻顽固地根植于动物世界，没有半点文明进步成份。

包括西方社会宣扬的自由、民主，人权、平等，也完全是动物意识的文字表述，不包含丝毫文明成份。

人类社会，高度的社会性才是区别与动物世界的根本标志，因此，人的属性首先是社会性，而不是生物意义上的自然属性。因此，人的权利首先是社会责任与义务，所谓的人权、自由与民主，必须是社会责任与义务基础上的权利与自由，因此，任何人的权利都是有限的，不能凌驾于社会公共利益之上。西方社会对别国的说辞，除了对人类文明的无知，就是别有用心的蛊惑诱骗，他们在侵略其他国家与民族时，何时讲过人权与平等？

从简单的细胞到低级生命；从具有低级思维的原始动物到具有高级思维的人类；从低级的生存物欲，到高级的情感活动；从改造客观世界到改造自身素质；从低级落后的个体生存意识，到高度社会化的共同发展意识；从动物世界的自然生存状态，到科学全面的系统规划与计划；从野蛮落后的生存竞争，到文明进步的协作配合；从以动物意识为意识基础的私有制度到以社会共同发展为目标的公有制度；从个体利益最大化到社会利益最大化；从个体私欲到社会责任；从资本主义到社会主义，这就是人类社会发展进步的规律与必然过程。

搞不清楚什么是社会主义？不能建立科学系统的社会主义理论体系，就是既没有认识人类社会发展进步的规律，也搞不清楚人类社会的主要矛盾。

只有充分认识与理解了人类社会的发展规律，才能理解什么是社会主义及社会主义的意义与性质。只有充分理解了人类社会发展进步的规律，抓住人类社会的主要矛盾，才能找到人类社会发展进步的正确方向，只有找到人类社会发展进步的正确方向，才能解决当代人类社会面临的所有问题与矛盾，人类社会才能走上文明进步的光辉道路。

这就是人类文明与社会主义的关系。