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龙生九子，是指在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的，不容混淆。龙，是中国的“图腾” 其九子分别是： 1.长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；2.次子睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；3.三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；5.五子狻猊（suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃（bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；8.八子负屃6
（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；9.九子螭吻（chī wěn），又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 这“九子”不只在传说中存在，还代表了我们中华民族的九种文化基因。 囚牛，龙与牛所生，性情温顺且钟情音乐，耳音奇好，能分辨万物声音，常现于琴头。“对牛弹琴”，常被误解为牛不懂乐，实则是人不知牛。囚牛作为龙的长子，不仅爱乐且知礼，与中国重礼乐之传统一脉相承。它体现出中国人善良温和的内心，以及对艺术之美敏锐细腻的感知与追求。睚眦，乃龙与豺结合的产物，豺身龙首，性格刚烈、好勇善斗。睚眦这个名字本意是怒目而视，也因此有着克杀邪恶的化身之称。在中国古代民间传说中，睚眦通常被雕饰在刀柄或剑鞘上，以增强武器的威力。这象征着中国人面对不公与侵害时，勇往直前、敢于抗争的刚猛，坚决捍卫正义，不容邪恶横行。有道是“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，西汉名将陈汤在给汉元帝的上书中写道：“明犯强汉者，虽远必诛”，这就是我们中华儿女的血性所在。嘲风是龙和鸟的子嗣，继承了鸟的基因，常飞至高处，极目远眺。嘲风象征吉祥、美观与威严，喜爱冒险且具守护辟邪之能，常立于殿台之角。如嘲风般对未知世界勇于探索的开拓冒险精神，古有丝绸之路，今有太空探索，中国人的冒险步伐从未停歇。同时，如同嘲风守护殿宇，中华民族始终秉承着守护家国的责任感，坚守对家园的捍卫。蒲牢，传说是龙和蛤蟆所生，平生好鸣善吼，虽居海边却惧怕鲸鱼。当鲸鱼发起攻击时，蒲牢会吓得大声吼叫，表现出谨小慎微的性格。人们利用此特点，将蒲牢铸于钟纽，以鲸鱼状木杵敲钟，使钟发出洪亮声音。所以，谨慎之外，蒲牢也代表声音洪亮，有传递信号之意。恰似中国人表达观点和传递信息时，洪亮而坚定，积极将自身声音传向四方，尽显民族自信与自强。狻猊，龙与狮子所生，形如狮，喜烟好坐，常见于香炉之上吞云吐雾。它代表安静、祥和，映射出中国人安静沉稳的性格，“韬光养晦”“不鸣则已一鸣惊人”皆与这一性格特质相符。在喧嚣世界中，中国人崇尚修身养性的传统文化，追求内心的淡定从容。上古之时，它曾背起三山五岳兴风作浪，后被夏禹收服，为治水立下大功。在庙宇及帝王陵墓之地，常可见其背负石碑之像，象征坚韧、负重前行的品质。这无疑是中华民族吃苦耐劳、坚韧不拔、勇于担当责任的生动体现。狴犴，龙与老虎所生，平生好讼，有威力，其形象作为狱门上部虎头装饰。它能明辨是非，主持公道，体现了中国人对公正的强烈追求。公正是中国社会秩序的基石，人们渴望是非分明、公平正义，如此社会方能和谐稳定。负屃，是龙与龙所生，形似龙，可以说是龙子里面血统最纯正的。负屃雅好斯文，常被用作文龙，盘绕在石碑顶部，与底座的赑屃相互映衬，增添了碑座的典雅秀美。这代表中国人重视文化知识、崇尚文雅之风的特点，体现出浓厚的文化气息和好学精神。中华民族悠久的历史文化传承，正依赖于这种对知识的热爱和对文雅的追求。形似龙头和龙尾，口润嗓粗好吞，是殿脊两端的吞脊兽，有灭火消灾之意。这象征着中国人对平安、安定和吉祥如意的向往，以及在生活中懂得规避风险的智慧。无论是传统节日的吉祥寓意，还是日常生活的趋利避害行为，都体现了这种民族智慧。龙生九子，各有不同——或温顺、或勇猛、或文雅、或刚正，各自在传统文化中扮演着不同的角色。中华民族是龙的传人，龙之九子的丰富内涵，如同一面镜子，映照出中华民族性格的特质。《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现于商周青铜器上，称作饕餮纹。 |
