汉族的大救星：一己之力拯救千万汉民生命，死后华夏各族同泣

昵称48503472 2025-04-28 发布于河北

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十三世纪蒙古铁骑攻伐南宋之际，元臣耶律楚材三谏雄主成吉思汗；多次拒绝执行惨无人道屠城令，庇护千万汉民免受灭顶之灾。当他病逝后，繁闹的市井街坊闭门歇业，随处可见汉蒙两族人民沿街跪拜哭泣——乱世中，这位契丹人是中原汉人的大救星：华夏芸芸众生本就无种族贵贱之分。

耶律楚材网络图片

01 黎明前的血腥屠戮

十三世纪初，蒙古铁骑如同一场暴风雪席卷北方大地。1213年深秋，居庸关下堆积的焦尸尚未清理完毕，蒙古人的十路大军已分别劫掠山西、河北等地。史载保州城破时，惨叫哭泣声七日不绝，四万具无辜百姓尸首填满了护城河道。在这种灭绝人性的屠城令下，华北的农耕文明面临着空前绝后的危机——蒙古贵族别迭提出惨无人道的'诛尽汉民，空其地为牧场'政策，不仅意味着将有上千万汉民的人头落地，而且可能直接导致黄河流域的华夏文明彻底断绝。

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02 双重文明的传承者

在历史关键的节点上，汉人的救世主从天而降——他正是辽太祖九世孙耶律楚材，这个体内流淌着契丹皇族血脉的元朝宰相，书房里却堆满了汉文典籍：年少时，其父耶律履临曾聘请世家大儒教习经史，为其体内植入深刻的汉文化基因。'吾儿当如南方士人般科举入仕'，这句对儿子深切期望在金人统治下的燕京城中显得格外不同寻常。

1215年蒙古铁骑攻破居庸关，中都城里不同命运的人交织在一起：街道上奔逃的汉族士人抱着书简踉跄摔倒，城楼上金国守将点燃存放典籍的阁楼。而城西的耶律府中，耶律楚材急忙将三百卷藏书埋入院中樟木箱，用契丹文在箱盖上写下：'此华夏文明血脉，后世必知其重。'

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03 汉人救星的乾坤一算

1218年冬月的大帐议事，改变了千万汉人的生死。成吉思汗在御座上把玩着战利品，近臣别迭正用马鞭敲打着地图：'汉人如荒草，不如全部拔除养殖牛羊。'帐中蒙古将领齐声叫好，空气中弥漫着血腥的狂热。

此时，时任书记官耶律楚材突然开口道：'大汗可知，若留这些'荒草'生长，每年能从河北五路得银五十万两？'成吉思汗手中玉雕骤然停在半空。耶律楚材急忙取出连夜绘制的绢本图表，细数每户税赋：两户供军需布一匹，五户供军粮二石，五口之家岁纳铜钱百文...这些具体数字在蒙古人眼中渐渐形成具象化的金山银海。

次日黎明，蒙古的十路课税使策马奔赴中原各镇。当汉人农户战战兢兢打开家门时，见到的不是挥舞弯刀的骑兵，而是抱着算盘的官吏。这个冬日，耶律楚材用指间算珠拨动了文明的天平。

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04 汴京百万汉人的生死劫

1233年正月的汴梁城，积雪掩盖了城中各处斑驳血迹。城内一百多万幸存者蜷缩在残垣断壁间，听着城外蒙古的马蹄声渐渐逼近而瑟瑟发抖。名将速不台骑着汗血宝马风驰电掣而来，这位横扫欧亚的猛将马上要实施'草原铁律'——任何抵抗必遭屠城。

大汗金帐内，窝阔台死死凝视着开封城防图，城墙上每一处破损都铭刻着蒙军付出三万人的惨痛伤亡。耶律楚材突然映入眼帘，他捧着的并不是谏书，而是五件精巧器物——景泰蓝香炉、钧窑茶盏、苏绣屏风、徽墨刻版和木活字模具。

'大汗可知，制此香炉需十八道工序？汴京城内这样的能工巧匠有两万七千家。'耶律楚材将香炉举向天窗，阳光透过镂空花纹在地图上投下金色网格：'屠尽此城，漠北十年之内再难见此物。'窝阔台下意识地抚过香炉纹路，帐外待命的屠城大军最终等来的是解除武装的命令。

三个月后，满载典籍工匠的七百架牛车缓缓北行，车队两侧，逃过一劫的汉人百姓自发结成人墙，用身体试图阻挡着哄抢财物的蒙古骑兵。历史在此刻显现出华夏文明的韧性——被保全的不仅是上百万生命，更是华夏文明火种。

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05 文明火种的嫁接术

执掌中书省的十余年间，这位契丹宰相实施了三项影响深远的政策：

农桑新政：

设立十路课税所，将游牧民族'打草谷'的掠夺式征缴，转变为按户征收的固定税制。河北老农在税牌上按下手印时感叹：'往年秋收要藏粮地窖，如今倒能留三成粟米过冬。'至1238年，华北耕地恢复至战前七成，朝廷岁入较十年前增长三倍。

科举重光：

1237年春，中断数十年的科举在燕京文庙重启。来自真定的寒士李默背着干粮徒步三百里赴考，考场外蒙古卫兵困惑地看着这些'不佩刀剑的勇士'。此次'戊戌选'录用士人的数量上千名，其中最年长的考生郭守敬，后来成为大元朝廷水利专家。

司法改良：

针对蒙古贵族'杀人偿驴'的旧俗，耶律楚材大力推动新政，规定'私刑处死者以杀人论'。山西万户长豁儿赤因擅杀汉人工匠，成为首个被枭首示众的蒙古贵族。

蒙古人网络图片

06 破碎的文明融合梦

晚年的耶律楚材常驻足于中都城南的悯忠寺，这里安葬着战乱中救出的二十七位汉族大儒。1241年冬，他在寺中亲手种植的柏树遭暴雪压折，这个不祥之兆很快应验——窝阔台大汗驾崩，乃马真后开始不断铲除朝中忠良。

某日朝会，摄政皇后指着南方冷笑道：'江南多刁民，不如尽坑之！'老迈的耶律楚材拄着先汗所赐龙头杖，蹒跚出列道：'太后可知，临安城养蚕户八万，岁出丝绸可覆大漠？'话音未落，身边侍卫已将他的相印掷于地上。那个雪夜，老宰相最后一次校勘毕生著作《湛然居士集》，在扉页留下批注道：'华夏非一族之华夏，乃文明之华夏。'

1244年五月，燕京城百姓亲眼目睹百年不遇的奇景：蒙古骑兵与汉族儒生同扶灵柩，送葬队伍中的吐蕃喇嘛与全真道士齐诵经文。乃马真后遵其愿，将遗体安葬在生前十分喜爱的玉泉山下瓮山泊的水边。并且为耶律楚材塑像建庙，百年后香火不绝。