“情带雨伞，饱带饥粮”。4月26日上午，在江城印象博物馆，湖北省非遗代表项目“苏恒泰油纸伞制作技艺”省级代表性传承人，湖北省老字号“苏恒泰”总经理、武汉市民间工艺大师、政协硚口区委员会第十四届常委苏峰老师，讲述了当年家喻户晓的老字号“苏恒泰”的传奇故事。本次公开课邀请到武汉市职工读书会的李女士担任主持嘉宾。苏老师从中国伞起源、伞与风俗、伞的发展等方面娓娓道来，他第一部分讲伞的历史文化，第二部分讲“苏恒泰”的品牌史。
他讲述说，智慧的祖先根据荷叶的样子编织出了斗笠，发明了华盖，早在春秋战国时代的马车上就已经看到伞的雏形。繖(san)与伞(“傘”)“伞” ,古写为“繖” ，繖,从“丝”,因其伞衣为丝织物或羽毛，“伞”字是南北朝时始造的新字，也是一个象形字，苏老师撑开一个伞骨，就很像一个“伞”字。秦代马车装备的“伞”，可见伞柄，伞骨，伞斗，伞面，甚至斗相交状核锁定插锁装置，伞的全部构建要素均已具备。油纸伞除设摊等日常必备处， 登高，雨雪天骑马也手持纸伞。伞衣应该是一种油纸伞，如同古诗句中的“油裳”，都是经油料浸制过，故能防雨。
在古代中国，伞的使用具有强烈的等级性，成为社会身份的象征。皇帝出行时用华盖，宋代规定:百姓、官吏伞一律用青色，天子用红黄二色。明代规定庶民只能用纸伞不得用罗绢凉伞。从后魏时期开始，伞还正式用于官仪，成为皇家礼仪的一部分。依据宋代高承所著《事物纪原》的说法，在公元前11世纪时，中国就有了用丝帛制成的伞，但至今没有实物证据。
苏老师说道吉祥的红伞，在民间红色与桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，红色的桐油纸伞放在家中可保平安吉祥。红色桐油伞也代表喜庆，许多地方做寿、结婚、生子、乔迁、高升等有送油纸伞的习俗。赴京赶考在中国古代有一个习俗，就是赴京赶考（或做官上任），背上行囊里除书籍外，一定会带把红油纸伞，预祝路途平安，高中状元。在中国很多地方有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。习俗来源于中国古代皇帝打着黄盖伞表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈或亡灵，显示其在是阴间地位显赫，不受苦受难，并可早日投胎转世。
作为一种雨具，油纸伞的发展在很大程度上依赖两方面的条件，一是气候多雨, 二是有制伞的主要材料 ——竹。这两方面南方的条件都远优于北方，这就决定了中国伞业的发展尤其是油纸伞的发展，主要是在多雨和盛产竹子的南方地区。这种格局，甚至到了金属取代竹成为伞的骨干时，依然如此。关于历史上油纸伞的生产与经营，文献中记载不多。近代以来仍从事传统油纸伞生产的作坊，主要分布在浙江、四川、湖南，江苏，江西、福建，云南等竹产区。进入20世纪下半叶，随着现代金属伞的流行，大量作坊停产歇业，一小部分转向制作工艺伞。长沙制伞业源远流长, 长沙纸伞是久负盛名的手工业特产之一。从清来到民初长沙纸伞店大增, 渐有“本帮”和“衡州帮”之分。本帮设店老照壁，北门口，学院街（苏恒泰伞店长沙销售部所在处）公鸡坡等处。衡帮店子多在炮厂坪一带 。湖南湘潭油纸伞。民国时期苏恒泰油纸伞逐渐壮大，由于取材和人工的考量，遂选址湘潭文庙西街购置数十亩地建立伞厂，工人约400人，曾经是湘潭第一大企业。苏老师简要介绍了浙江、江西、云南、台湾等地的油纸伞情况，以及泰国、日本、越南、韩国等国家的油纸伞情况。
“苏恒泰”油纸伞是老汉口著名品牌，家喻户晓。“苏恒泰”伞店创立于1864年（同治三年），创始人苏文受先生制作的“琢伞”工艺考究，制作精细，享誉荆楚。1933年出版的【近代中国实业通志】记载了 “苏恒泰”油纸伞的技艺和销售状况。20世纪三、四十年代，“苏恒泰”油纸伞平均每年出口1.5万把，销往日本、新加坡、印度、越南、朝鲜等国。“苏恒泰”油纸伞店是武汉开埠以来最悠久的店铺之一. 其油伞制作技艺历经一百五十余年，传承五代人, 其产品深受广大群众的喜爱, 曾经是武汉的四大名牌之一, 行销江汉平原, 美誉大江南北, 上世纪二十年代就出口东南亚, 东欧一代创汇。苏老师讲述了传承人谱系，“苏恒泰”品牌创始人苏文受，第二代传人苏云生，第三代传人苏荫泉，第四代传人苏行康，第五代传人：苏纯、苏雷、苏峰。从1863年苏文受在汉口集家嘴创立“苏恒泰”，经历五代人一百多年艰苦耕耘，近年来获得武汉商务局授予的“武汉老字号”认定，获得旅游局颁发“武汉礼物”认证。苏老师也讲述了名人和老字号的故事，1955年梅兰芳大师来汉口演出，曾特意派人专程前往汉正街西关帝庙购买四把“苏恒泰”油纸伞，并赠送苏恒泰当家掌柜苏荫泉戏票两张，一时在业界传为美谈。简要介绍了苏恒泰的主要特点和制伞工艺，听众们听得兴趣盎然，并积极提问，苏老师予以回答。 “毛主席去安源”大红伞面手工油纸伞;以著名油画《毛主席去安源》中主席手持的油纸伞为蓝本，采用传统工艺和材料复原制作而成，表现了对一代伟人博大情怀的缅怀之情。
期间李女士带领读书会的女士们表演了油纸伞旗袍走秀，为讲座增色不少，讲座后大家合影留念。
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