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唐山夫人
周有房中之乐，所以歌咏后妃之德。秦始皇改日寿人，使祷祠于房中者。汉房中乐诗，高祖唐山夫人作。孝惠时，使乐府令备诸箫管，更名安世乐。至魏文帝言其无有二南风化之旨，攺为享神曲云。○观具始二首，房中之音也。以下都颂上德，荐郊庙语，有唱有叹，似箴似铭，词不一类。十六首或非一时之作，文字质古，开汉人之先，而出于夫人，盛朝雅化，乃由内而及外欤。（唐姬，生卒年、家世不详。又称唐山夫人，汉高祖刘邦的宠姬。有文才，汉初女诗人。刘邦喜欢楚声，他自己创作的《鸿鹄歌》，就是楚歌。他知道唐山夫人也能吟楚声，便令她创作《安世房中歌》十七章。这组诗歌也收入《乐府诗集》和《古诗源》等书。从诗的内容来看，当属于汉初贵族的祭歌，又点近于《诗经》的《大雅》。它出于妇女之手，而没有纤丽柔媚之诗风，实属难得。钟惺说：“女人诗足带妖媚，唐山典奥古严，专降服文章中一等韵士，效庙大文出自闺阁，使人渐服。”《名媛诗归》看来在文学史上应该给予唐姬一定的地位。） 安世房中歌 大孝备矣，休德昭清。高张四县，乐充官庭。芬树羽林，云景杳冥，金支秀华， 庶旄翠旌。《七始》《华始》，肃倡和声。1神来宴矣，庶几是听。粥粥音送，细齐人情。2 忽乘青玄，熙事备成。清思聈聈，经纬冥冥。3我定历数，人告其心。敕身齐戒，施教申申。 乃立祖庙， 敬明尊亲。大矣孝熙，四极爰轃。4王侯秉德，其邻翼翼，显明昭式。清明鬯矣， 皇帝孝德。竟全大功，抚安四极。 海内有奸，纷乱东北。诏抚成师，武臣承德。行乐交逆， 《箫》《勺》群慝。5肃为济哉，盖定燕国。大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。 大山崔，百卉殖。民何贵？贵有德。安其所，乐终产。乐终产，世继绪。飞龙秋， 游上天。高贤愉，乐民人。丰草葽，女萝施。6善何如，谁能回！大莫大，成教德； 长莫长，被无极。雷震震，电耀耀。明德乡，治本约。治本约，泽弘大。加被宠，咸相保。 德施大，世曼寿。都荔遂芳，窅窊桂华。7孝奏天仪，若日月光。乘玄四龙，回驰北行。 羽旄殷盛，芬哉芒芒。孝道随世，我署文章。冯冯翼翼，承天之则。8吾易久远， 烛明四极。慈惠所爱，美若休德。杳杳冥冥，克绰永福。硙硙即即，师象山则。9 乌呼孝哉，案抚戎国。蛮夷竭欢，象来致福。兼临是爱，终无兵革。嘉荐芳矣，告灵飨矣。 告灵既飨，德音孔臧。惟德之臧，建侯之常。承保天休，令问不忘。皇皇鸿明，荡侯休德。 嘉承天和，伊乐厥福。在乐不荒，惟民之则。10浚则师德，下民咸殖。令问在旧，孔容翼翼。 孔容之常，承帝之明。11下民之乐，子孙保光。承顺温良，受帝之光。嘉荐令芳，寿考不忘。 承帝明德，师象山则。云施称民，永受厥福。承容之常，承帝之明。12下民安乐，受福无疆。 1庄严地倡导和谐的声音。《七始》和《华始》是古代的乐曲名。其中，“七始”指的是古代乐论中以十二律中的黄钟、林钟、太簇为天地人之始；姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始，合称七始。“华始”则是指万物英华之始。2.声音柔弱而和谐，符合人情。这句话出自《汉书·礼乐志》，原文中“粥粥”用来形容声音柔弱的样子，“音送”则是指声音柔和地传递开来。“细齐”意味着细腻而整齐，“人情”则指的是符合人们的情感和期待。3忽然乘上青玄之气，祭祀之事全部完成。清静的思想悠悠无尽，仿佛与天地自然融为一体。4多么盛大光明的孝德啊，恩泽遍及天下极远的地方。5制定新乐，教化流行，那么叛逆邪恶的人就会被感化。这句话出自《汉书·礼乐志》，原文中，“行乐交逆”指的是制定新的音乐法规，使音乐与礼仪相结合，从而达到和谐社会的目的。“《箫》《勺》群慝”则是比喻通过美好的音乐来感化那些心怀恶意、行为不端的人。其中，《箫》和《勺》分别代表了古代两种著名的音乐，《箫》是舜帝时期的音乐，而《勺》则是周朝的音乐。这两部音乐被认为是能够净化人心、促进社会和谐的典范。6“葽”（yāo）也是一种草的名字，这里用来形容草木的茂盛。所以，“丰草葽”可以理解为形容草木茂盛、生机勃勃的景象。“女萝”通常指一种蔓生植物，也用来形容女子的美貌和聪明才智。7都良、薜荔于是飘散芳香，低洼之处的桂树也吐露芬芳。都良，即都梁；薜荔，香草。都荔是都良、薜荔的并称。《汉书·礼乐志》：“都荔遂芳，窅窊桂华。”颜师古注：“此言都良薜荔俱有芬芳，桂华之形窅窊然也。皆谓神宫所有耳。”北周庾信《周祀方泽歌·昭夏》：“列曜秀华，凝芳都荔。”窅窊yǎo wā，亦作" 窅洼 "，凸凹，突出和低下。8颜师古注“冯冯，盛满也；翼翼，众貌也”，即“冯冯”表示盛大充盈，“翼翼”表示众多，整体体现出一种盛大、众多的景象。形容浑沌、空蒙的样子：《淮南子·天文训》中“天墬未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭”，高诱注“冯翼、洞灟，无形之貌”，这里描绘了天地未形成时混沌、空蒙的状态。或形容行动谨慎小心，举止稳重，该成语还可用于形容人做事谨慎，步步为营，不敢稍有大意。其故事起源于《左传·僖公四年》，晋国公子重耳流亡时，护送他的人小心谨慎、举止稳重，被形容为“冯冯翼翼”。9巍峨高大，充实美好，效法山的准则。10在音乐的享受中不放纵过度，（不玩物丧志）要以民众的行为准则为法则。11美好的声誉来自于过去的积累，谦逊而恭敬的态度。“令问在旧”意味着一个人的良好声誉和名声是建立在过去的行为和成就上的，它强调了历史记录和以往表现对于个人形象的重要性。“孔容翼翼”则描述了一种谦逊、谨慎和恭敬的态度，其中“孔”表示程度副词，意为非常或特别，“容”指的是态度或行为，“翼翼”形容小心谨慎的样子。如禽鸟用翅膀护翼幼儿。12秉承皇帝的明德，遵循天地的规律，承受上天赋予的光明。具体来说，“承容之常”意味着顺应自然和社会的常态，“承帝之明”则表示接受并执行皇帝的英明决策。这句话体现了古代中国人对天人合一的哲学思想的认同，以及对皇帝作为天子的尊重和服从。 虞姬
楚项羽姬也。羽于垓下，闻楚歌声，起饮帐中，慷慨悲歌曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓zhuī不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？姬和之。○其日：大王意气尽，贱妾何聊生二语紧对虞兮虞兮句，一唱二答，声泪俱咽。 和垓下歌 汉兵巳略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。 王嫱
字昭君，端静闲丽。年十七八，备元帝后宫。帝尝命画工各图形貌，按图召幸。宫人争赂书者，昭君独不与，工匿其美。后匈奴求阏氏，帝检图以赐。及昭君入辞，光彩异常，帝为悚动。时方重信外国，不能易。昭君既去，上书于帝，中有云：失意丹青，远窜异域，国家黜陟，移于贱工等语。帝乃穷按其事，画工杜陵毛延寿弃市。昭君在胡，为悲思之歌云云。○诗辞犹是三百篇之遗音，而能自出机杼，语气娇激，声情绝至。 怨诗 秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。 既得升云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏。志念抑沉，不得颉颃。 虽得委食，心有徊徨。我独伊何，来往变常。1翩翩之燕，远集西羌。 高山峨峨。河水泱泱，父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，我心恻伤。 1为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。 班婕妤
司空椽班彪之姑。少有才学，成帝选入宫为婕妤。后赵飞燕姊妹交谮之，婕妤恐久见危，求供奉太后于长信宫。尝作自悼赋及纨扇诗以自伤。○声日怨慕而不露，止在抑扬之间。晋左贵嫔称其恭让谦虚，可谓知己。 怨诗 新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团团似明月。出入君怀袖， 动摇微风发。常恐秋节至，凉风敚炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。 赵飞燕
长安民家女，能内视还童之术，入阳和主家。成帝召拜婕妤，有宠，寻册为后。帝未有嗣，后欲得子，尝用小犊车载少年子入内，帝疑寖疏之，为归风送远操○高视洞步，不似女子口角，善于拟古。 归风送远操 凉风起兮天陨霜，怀君子兮渺难忘，感予心兮多慨慷。 罗敷
旧说：邯郸女子，姓秦，名罗敷fū，邑人王仁妻，为赵王家令。罗敷采桑陌上，王登台见而悦之，欲夺焉。罗敷作歌以自明。○按歌所云乃为使君所邀，与旧说不同。此诗或他人作，以叹美罗敷者，如行者捋须，少年脱帽，来归怨怒等语，岂是罗敷自为耶？其后半首之盛夸其夫，亦近于愚妇人语，未必为罗敷作也。而诗自磊落，古峭甚佳。 陌上桑 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄， 来归相怨怒。但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ 秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷， 宁可共载否？罗敷前致辞，使君一何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑， 夫壻居上头。何用识夫壻，白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑， 可值于万余。十五府小史，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晳， 鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趣。坐中数千人，皆言夫壻殊。 苏伯玉妻
伯玉久客于蜀不归，其妻居长安，思而作诗，写于盘中，屈曲成文，名盘中诗。○盘中之诗，奇想奇文，妙绝今古。然盘中回环屈曲之妙，妇人聪慧细心，或能为之。至于词气之宕逸疏快，一气十转，笔有灵机。千古文人无此妙作。 盘中诗
山树高，鸟鸣悲，泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。出门望，见白衣。谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶。急机绞，杼声催。长叹息，当语谁。君有行，妾念之，出有日，还无期。结巾带，长相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。黄者金，白者玉，高者山，下者谷。姓者苏，字伯玉，人才多，知谋足。家居长安，身在蜀，何惜马蹄，归不数。羊肉千觔，酒百斛，令君马肥，麦与粟。今时人，知四足。与其书，不能读。当从中央，周四角。 窦元妻
窦元，字叔高，平陵人。上以公主妻之，故妻遂为弃妇。作书寄元，有妾日以远，彼日以亲。衣不厌新，人不厌故，悲不可忍，怨不可去之语。而为之歌云云。○短短四语，声情何限。首二句直是三百篇中语。 古怨歌 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。 卓文君
临邛富人卓王孙女，容色姣好，年十七而寡，善弹琴。成都司马相如游于邛，以令贵客饮王孙家，文君窥而悦焉，以琴挑之，夜与相如驰归成都。后相如将聘茂陵人女为妾，文君赋白头吟绝之。○二诗风流旖旎，仍自音节古峭，非文君不能为。其诔词一章，词气平熟，不似出文君手，故不录。 白头吟 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有雨意，故来相决绝。 生平共城中，何尝斗酒会。今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。郭东亦有樵，郭西亦有樵。 两樵相推与，无亲为谁骄。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。 男儿重意气，何用钱刀为。龁如马噉箕，川上高士嬉。 今日相对乐，延年万岁期。 徐淑
陇西秦嘉，字士会之妻。嘉为邪郡上掾，淑病不能从，嘉以诗赠别，复寄淑书，以明镜、宝钗、芳香、素琴赠焉。淑作书，并诗答之。○钟参军诗品云：汉为五言者不过数家，而妇人居其二。淑之作，无减于纨扇矣。今观其赠答二诗，情理备至，词气温雅，在汉诗中似稍薄，然而闺房之作，无取高古也。 答秦嘉 妾身兮不令，婴疾兮来归。沈滞兮家门，历时兮不差。 旷废兮侍觐，情敬兮有违。君今兮奉命，迢递兮京师。 悠悠兮离别，无因兮叙怀。瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。 思君兮感结，梦想兮容晖。君发兮引迈，去我兮日乖。 恨无兮羽翼，高飞兮相追。长吟兮永叹，泪下兮沾衣。 蔡琰yǎn
蔡邕女，字文姬。博学才辨，善鼓琴，为离鸾别鹄之操。汉末，胡虏入中原，文姬被掳，左贤王以为后，春月感笳之音，作歌言志在胡。十二年，生二子。魏武帝悯邕无嗣，遣使以金帛赎回，嫁为陈留董祀妻。○十八拍慷慨悲歌，声情激越。第所叙前后情事，自去胡至归汉，宛曲备具，不尽拍笳歌也。或文姬始制几首，而好事者衍之，遂有十八拍云。至悲愤诗，痛愤董卓，若不知其父之始未者，而篇中多复沓，拍中语欠佳，特以相传已久，遽难恝置耳。 胡笳十八拍 我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮随路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁。笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。 戎 羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。 越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。璮裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。鞨鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。 无日无夜兮不思我乡土。禀气含生兮莫过我苦。天灾国乱人无主，唯我命薄兮殁戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同，谁可与语。寻思涉历兮多难阻，四拍成兮益凄楚。 雁南征兮欲寄边声，雁北归兮欲得汉音。雁高飞兮渺难寻，空断肠兮思愔愔，攒眉向月兮抚雅琴。五拍泠泠兮意弥深。 冰霜凛凛兮身若寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李艰，六拍悲来兮欲罢弹。 日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是。原野萧条兮烽戌万里，俗贱老弱兮少壮为美，逐有水草兮安家葺垒。牛羊满野兮聚如蜂蚁，草尽水竭兮羊马皆徙。七拍流恨兮恶居于此。 为天有眼兮，何不见我独漂流；为神有灵兮，何独处我天南北海头。我不负天兮，天何使我殊配俦；我不负神兮，神何殛我越荒州。制斯八拍兮拟俳优，何知曲成兮心转愁。 天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽如白驹之过隙。愁不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传。 城头烽烟不曾灭，疆场征战何时歇。杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦缘离别，十拍悲深兮泪成血。 我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当理骨长已矣，日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。掬之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹哀，起向缠绵兮彻心髓。 东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌虏舞蹈兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近臣，诏遣千金赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。 不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡𬴂𬴂，胡儿号兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉。焉得羽翼兮将汝归，一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠扰剌兮人莫我知。 身归国兮儿莫之随，心悬悬兮常如饥。四时万物兮有盛衰，唯有愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无，期更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东兮心是思。 十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲。处穹庐兮偶殊俗，愿得归来兮天从。欲再还汉国兮欢心足，心有怀兮愁转深。日月无私兮曾不照临，子母分离兮意难任。同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻。 十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰叹兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃。 十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶乾，沙塲白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥虺兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲绝泪阑干。 胡笳本自出胡中，丝琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮，均造化之功。哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地兮子西母东，若我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。 悲愤诗 汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。 海内兴义师，欲其讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来具皆胡羌。 猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相拒牚。马边悬人头，马后载妇女。 长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。 或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言毙降虏。要当以停刃，我曹不活汝。 岂复惜性命。不堪其詈骂。或便加捶杖，毒痛惨并下。日则号泣行，夜则悲吟坐。 欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此戹祸。 边荒与华异，人俗少义埋。处所得霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃人我耳。 感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问具消息，辄复非乡里。 邂逅徼时愿，骨肉来迎已。已得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。 阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，余何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。 号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。 马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦鸣咽。去去割情恋，遄征日遐迈。 悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。 城郭为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，从横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且畎。 茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神复忽逝。奄若寿命尽。旁人相宽大， 为复强视息。虽生何聊赖，托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。 人生几何时，怀忧终年岁。嗟薄祐兮遭世患，宗族殄兮门户单。 身执略兮入西关，历险阻兮之羌蛮。山谷眇眇兮路漫漫，眷东顾兮但悲叹。 暝当宿兮不能安，饥当食兮不能餐。常流涕兮眦不乾。薄志节兮念死难， 虽苟活兮无形颜。惟彼方兮远阳精，阴气凝兮雪夏零，沙漠壅兮尘冥冥。 有草木兮春不荣，人似禽兮食臭腥。言兜离兮状窈停，岁聿暮兮时迈征。 夜悠长兮禁门扃，不能寐兮起屏营。登胡殿兮临广庭，元云合兮翳月星。 北风厉兮肃泠泠，胡笳动兮□马鸣，孤鴈归分声嘤嘤。乐人与兮弹琴筝， 音相和兮悲且清。心吐思兮胸愤盈，欲舒气兮恐彼惊，含哀咽兮涕沾巾。 家既迎兮当归宁，临长路兮捐所生。儿呼母兮啼失声，我掩耳兮不忍听。 追持我兮走茕茕。蝢复起兮毁颜形，还顾之兮破人情，心怛绝兮死复生。 |
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