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鄂（2022）0000025 《清稗类钞》：“道情，乐歌词之类，亦谓之'黄冠体’。盖本道士所歌，为离尘绝俗之语者。今俚俗之鼓儿词，有寓劝戒之语。亦谓之'唱道情’。江、浙、河南多有之，以男子为多。而郑州则有妇女唱之者，每在茶室，手扶铁板，口中喃喃然。”道情，源于唐代道教的经韵，宋代吸收了词牌、曲牌，衍变为道士在民间布道、化缘时唱的道歌。道情筒，作为道情表演的标志性乐器，也随之诞生，并逐渐在道教的传播与发展中，占据了一席之地。 道情筒，又叫渔鼓，主体通常由竹筒制成，竹筒的一端蒙以猪或羊的护心皮，作为发音的鼓膜。在竹筒的另一端，常装饰以精美的雕刻或彩绘，多为道教的吉祥图案，如八卦、仙鹤、灵芝等。用手指叩击皮革，“彭彭”的声响，经过竹筒的回荡，变得沉闷敦厚，韵味十足。竹简板呢，就像两支竹片组成的一个超大号的镊子，夹击的时候，发出“吉吉”的清脆声音。早期的道情筒，多由道士手持，游走于街巷阡陌、名山大川之间，以说唱的形式，向民众宣扬道经中的故事与教义，让深奥的道教哲理，化作通俗易懂的唱词。
八仙当中的张果老，就常背着一个道情筒，倒骑毛驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。 虽然道情筒出现得早，但是流传下来的作品却不多见，现在能看到的仅有郑板桥的《道情十段》（一般演唱仅收录以上五段）及徐大椿的《回溪道情》。这一曲种已经没落，甚至将要绝迹，由于可供学习的资料较少，这门艺术也面临后继无人了 。☯☯☯☯☯☯☯☯☯
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