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壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途；甲乙乃夏死而春荣，寅卯一揆。 此言人命有生旺、死绝，而行运所值，有宜与不宜，通指五行言也。庚为众金之主，故居申而生水，水归亥子，冬天而旺。壬为聚水之源，故居亥而生木，木归寅卯，春天而旺。甲为群木之首，故居寅而生火，火归巳午，夏天而旺。戊为众土之尊，故居巳而生金，金归申酉，秋天而旺。壬癸、亥子一类，水也，水生于申而旺于子；甲乙、寅卯一类，木也，木旺于卯而死于午，故壬癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春荣。 同人注：壬癸水，生秋天，冬天帝旺。 五行水，生于金，金就是秋天，所以生冬，旺冬。 冬天属水，所以水五行在冬天最旺。 此处的生和旺，并非十二长生诀的状态，而是传统意义上的旺与衰。 如果十二长生诀的状态，那壬生在申秋天，癸就死于申，因为阳生阴死。 同理，金生于夏而旺于秋，巳火是金的长生处，而秋天申酉戌是金的旺处。 木生于冬而旺于春，木长生在亥冬天，旺在寅卯辰春月。 火生于春而旺于夏，火长生在寅春天，旺于巳午未夏天。 土居于四时，所以每个季节都有土旺的月份，即辰戌丑未。 同理，死地也是如此，金生于巳，而死于子，两个季节是相隔的。 如木生于亥，死于午，亥在冬天，而午在夏天。 水生于申，死于卯，一个秋天，一个冬天。 火生于寅，死于酉，一个春天，一个秋天。 生死占两头，所以要相隔一个季节，这也是从月份的角度来看，最远的距离了。 并且生死在五行层面一定是相克的，然后会存在暗合的状态。 如巳子可以暗合，因为巳中戊土，可以合子中癸水。 申中庚金可以合卯中乙木，寅中丙火可以合酉中辛金，亥中甲木可以合午中己土。 丙寅丁卯，秋天宜以保持；己巳、戊辰，度乾官而脱厄。 此指纳音言也。丙寅、丁卯，炉中火，火之旺也。至秋宜以保持，以火至秋而死，况他火乎？己巳、戊辰，大林木，木之盛也。度乾宫而脱厄，以木至亥而生也，况别木乎？又丙寅、丁卯，举火之类，火既克金，秋天保持者，何也？言水生于秋故也。己巳、戊辰，举木之类，木既生亥，乾宫脱厄者，何也？言亥有乾金故也。明五行休旺之道，造化自然之理，或元命、或行运，或流岁，皆宜慎之。 同人注：相克，不论是克它还是受克，总是不生的状态，所以会有危险存在。 丙寅丁卯炉中火，在秋天是金旺的时候，火克金本不怕，但是金也是火的死地，不论纳音五行还是正五行，都有长生死墓之类的状态。 己巳戊辰大林木，为什么在乾宫就可以脱厄呢？ 虽然乾是金位，但是乾卦地支的纳音，在戌亥，而亥是木的长生处，所以纳音五行木在乾位是受生的状态。 同理，其它的季节也可以推理出来。 值病忧病，逢生得生。旺相峥嵘，休囚灭绝。论其眷属，忧其死绝。 值病忧病，以休囚灭绝为言。逢生得生，以旺相峥嵘为义。值病忧病者，五行病中逢鬼是也。木值辛巳金，火值甲申水，土遇庚寅木，金逢乙亥火，如此之类。休囚灭绝，逢生得生者，五行生处逢生是也，木临癸亥水，火得庚寅木，水位壬申金，金逢丁巳土，如此之类。旺相峥嵘，或值之于当生，或逢之于岁运，更看始终，随宜消息。五行生我者父母，我生者子孙；克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟，忌在空亡死绝之地。忧居、休囚、衰败之乡，随眷属所得言之。此总论正行生乎天地之间，寓于十二支内，有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰病、死、墓、绝、胎、养，内有四吉、四凶、四平也。 同人注：此处讲的还是生旺休囚死的状态，然后又加上十二长生的状态。 值病忧病讲病处遇鬼，病上加病。 木遇辛巳金，木在巳病地，遇金相克是鬼，火遇甲申水，火病在申，甲申水克火为鬼，金在亥病地，死于子，遇乙亥山头火，克金鬼地。 此种技法狠辣，流年大运也可用。 其它的状态以此类推即可。 如甲生癸亥大海水，木在亥处长生，又遇大海水生之，乃旺相峥嵘。 再如庚生辛巳金，庚在巳长生处，遇辛巳金生扶，旺相峥嵘。 以上。 |
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