【原】陶华坤：论教育哲学第一问

​陶华坤：论教育哲学第一问

教育哲学是研究教育根本问题和概念的学科，是哲学在教育领域的应用。探讨教育的目的、价值、方法、制度和历史，以及对人类和社会的影响。教育哲学第一问：什么是人？教育是什么？教育公理？

一、教育哲学第一问的核心指向：人，什么是人？

卢梭认为“人类的一切知识中最有用、最不完善的知识就是关于人的知识。”从人的角度透视教育特性，人是教育的第一问。抓住人的根本，也就抓住了教育的根本。教育的核心刻着一个大写的“人”。它是因人而有形，因人而得义，离开了人的滋养，教育就会变得没有任何意义。

1.教育哲学第一问，围绕人之本质与教育本质展开。

什么是人，是哲学对人类存在的永恒追问，教育哲学将其作为逻辑起点。马克思关于人是自然存在物、类存在物、对象性存在物、社会存在物，揭示人的全面性、丰富性，强调社会属性是人的本质属性‌。教育哲学需基于此认知，探讨人的可塑性与发展潜能。教育是什么？对研究者而言，教育是理性认识教育的起点；对教师而言，这是最基本的价值判断。只有通过教育，才能使一个人对自己的观点和判断有清醒和自觉的认识，在阐明观点时有道理，表达时有说服力，鼓动时有力量。

2.教育公理是在一个理论系统中被默认为真的命题。

公理是公认的、人们规定的不需要对其真实性进行证明的命题。教育理论具有预测和解释功能。‌‌教育公理是无需证明的底层原则。包括‌实践性‌：教育行动与思想生产在互动中生成‌；‌伦理性‌：道德作为做人的根本；‌主体性‌：学习者通过自我反思，实现成长‌。教育公理：潜在公理、动因公理、反身公理、美学公理、中介公理（人生活在环境中，环境作为中介在人的发展中起不同性质的作用）。人的潜在才智，以天赋欲望为引擎，通过自反心理作用，按照美学追求并依美的规律，在一定中介的作用和影响下，不断发展自己，构造自己。

3.教育哲学培养大写的人、大写的教育。

哲学成为人之为人的本性。哲学唯一的属于人，是人生命特有的存在方式。没有哲学，人就失去了对无限的向往和追求。人必须过一种反思的、超越的生活。这就是说，哲学是人的本性，是人生活的必然要求。人的根本就是人本身，抓住了这个根本就抓住了教育的根本。在哲学家眼里，人是最奇特的存在。教育在于把每个人培养成为他独特的自己。教育哲学第一问的本质，是对人类存在与教育本质的永恒叩问，其答案始终处于动态生成中，需在历史语境与实践场域中持续探索。

二、教育哲学重构“人-教育-社会”的互动关系‌

康德在《论教育》书中说“人是唯一必须接受教育的造物，人只有通过教育才能成为人”。主张通过德、智、体、美、劳的教育应当造就有理性的、自律的、自由的、完善的世界公民。

1.人性观：教育哲学的核心。

教育是使人成人的活动。人成长为什么样的人，取决于人对自我的意识和期望。教育中的人，是自觉的生命体，是人对自我的反思和超越。回答教育是什么，取决于对人的认识。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人是教育的出发点，育人是教育的原点。无论是“做”教育,还是“思”教育，都需要明白教育是什么？教育是什么并不是一种事实判断，而是一种价值认识。教育哲学的终极三问：为什么读？如何读？读什么？亚里士多：人生最终的价值在于觉醒与独立思考的能力。

2.教育人学是探讨人生意义，引导人成人的实践哲学。

教育理论和人有着天然的关系。哲学、教育哲学都以人为核心，不懈地认识人、理解人，致力于对人关怀，提升人的精神世界。教育哲学的根本是人学，是关切人生意义，引导人成为人的学问；说教育哲学是人学，并不否认教育哲学对其他问题的研究，但无论研究什么，都不能忘记教育哲学的根本：“导人成人”。教育哲学只有在导人成人中，才能找到自身的本真。正是在这个意义上，教育哲学成为人的教育哲学，也即教育人学。

3.人的生成与发展就是一个不断成人的过程。

人的灵魂有三个组成部分：理性、激情和欲望。真正的人是以理性控制激情和欲望，从而主宰自己命运的人。人是自觉的、开放的、生成的、超越性的存在。正因为人的本质不是固定的，是实践生成的，人的发展具有自觉性、开放性、生成性、超越性。人的发展的过程就是一个不断超越的过程。超越性是人的本性，没有超越，就没有发展。教育之为教育的理由是教育得以顶天立地的根本，也是教育存在的意义和价值。教育之为教育源自于教育的求真、向善、尚美的特质。

三、教育哲学中的“人”与人的教育哲学

哲学是探讨人生意义的学科。教育以人为对象，以育人为目的。教育哲学可以界定为关切人生意义，引导人不断成人的实践哲学。教育哲学必须自觉地担负起人学的使命，成为人的“教育哲学”。

1.教育哲学关注的重点是人。

人作为教育的原点，既是教育展开的起点，也是教育取得完满的归宿。在教育哲学的视界中，把教育作为人的教育来看待。教育是为人的存在、人的生存、人的生活、人的发展服务的，并最终指向人的幸福，进而达成社会的和谐。教育是求真、向善、尚美的活动，作为人的教育，它是使人真善美统一的活动。人的存在是以追求真善美为动力的，并最终回归真善美的统一，这样人的生存才能彰显价值和意义，教育通过契合人的追求使人完成了真善美的统一，在这历时的过程中，人的教育得以展现。

2.哲学教育如何能够培养出创造性的头脑？

哲学教育怎样才能使哲学成为一剂“聪明药”？有逻辑的自我思考，给出充分理由的逻辑论证，以及善于提出问题，清晰精准地表达思想等训练，是所有哲学教育的基本形式，是符合哲学本性的教育方式。通过创造性精神而获取的、按照根据与结论而进行的理性明察的内部再造。哲学就是一种理性明察的内部再造的创造性活动。哲学体现了人自由创造的生命本性。哲学教育的普及和推广将会提高整个中华民族的原始创新能力，为中华民族的伟大实践提供原创性的哲学思想。

3.哲学家是投身于智慧的人。

哲学的终点是无限。哲学神秘吗？神秘。哲学难懂吗？难懂。哲学具有力量吗？具有。哲学拥有辩证法作为自己的“工具”，哲学利用这个工具，“认识-认知-把握”这个世界。哲学教会思考问题：哲学家是什么人？他们是做什么的？为什么需要他们？生活的意义是什么？工作上我应该怎么做？社会走向何方？教育的三个基本问题：即学什么？怎样学？为什么学？也可以理解为教育的三个核心问题。学什么，关注教育内容选择；怎样学，涉及学习方法和学习态度；为什么学，关注教育目的。育人比育才更根本。